Tibetan
འ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་གྱིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་དག་མེད་ན་བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་། དགེ་སློང་མ་རི་མ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་སྙམ་ནས་དེས་དགེ་སློང་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་བཅད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས་དོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་སློང་མ་རི་མ་ནི་གདུལ་བ་ལ་ལྟོས་པས་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་རྒྱལ་པོ་མཐོང་ནས་འདི་མི་དགའ་བར་སེམས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་སྡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་གྱིས་དེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སྡོད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་འདི་ང་མཐོང་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་སྡོད། དེའི་ཕྱི་བཞིན་བློན་པོའི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། བྷི་རུ་ཀ་གཉིས་འགྲོ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ལམ་ན་ལྷ་ག་ཤེད་དུ་གཟིགས་མོ་དང་དགེ་མཚན་ལ་གཤེགས་པས་མི་དགྱེས་པར་དགོངས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པ་དང་། ཚོན་གྱི་ལས་བགྱི་བ་དཀའ་བས་ཆོས་གོས་དག་རྡུལ་གྱིས་ཕོག་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་སོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་བྱུང་བ་ན་རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་ནང་དུ་འཇུག་ ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་སྡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་གྱིས་དེ་མཐའ་གཅིག་ན་སྡོད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་འདིས་སྔར་ང་མཐོང་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་སྡོད་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ན་ད་ལྟར་ཡང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་སྡོད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ཡིན། དེའི་ཕྱི་བཞིན་བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་པ་གཉིས་འགྲོ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འདིའི་མཆིད་ནས་ཁོ་བོ་ཕ་གསོད་པ་འདིའི་རྡུལ་གྱིས་མི་རེག་པར་བྱའོ་ཞེས་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་པ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ཁྲོ་བས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ཏེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དང་གང་ང་ལ་དགའ་བ་དེ་དང་དེས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདིའི་སྟེང་དུ་ས་སྤར་མོ་རེ་རེས་གཏོར་ཅིག །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ས་སྤར་མོ་རེ་རེ་གཏོར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་དཔུང་ཆེ་བ་ཡིན་པས་རེ་རེས་ས་སྤར་མོ་རེ་རེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་གཏོར་བ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ས་ཕུང་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་ཀྱང་དེའི་དབུས་སུ་ལོ་མ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱིལ་བུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་དག་དེ་ལས་འཐོར་བ་ན་བ་ལང་རྫི་དང་ཕྱུགས་རྫི་དག་གིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་སྨོད་བཞིན་དུ་མཐའ་འཁོར་ཞིང་སྡོད་པ་ན་བློན་པོའི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། བྷི་རུ་ཀ་གཉིས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་འོང་བ་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཕ་གསོད་པ་དེས་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ཉེས་པ་མེད་པ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་སས་བཀབ་བོ། །དེ་གཉིས་མཆི་མས་བརྣངས་ཏེ་ངུ་བའི་བཞིན་གྱིས་བ་ལང་རྫི་དང་ཕྱུགས་རྫི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ས་ཕྱག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་འདི་ཅི་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། ལས་དག་ཡིན་མོད་གཞན་ཅི་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར།། །།འདུལ་ བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གཙུག་པུད་ཅན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པས་ལས་འདི་ལྟ་བུ་བགྱིས་པ་གང་ལགས་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅིར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། དེང་ནས་ཉི་མ་བདུན་ན་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་རེ་ཞིག་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རླུང་མོ་ཆེ་བྱུང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་རྣམ་པར་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་གོས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་དངུལ་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་ལྔ་པ་ལ་གསེར་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་ན་གནས་པ་གང་དག་གིས་ལས་མཐུན་པར་བྱས་པ་དེ་དག
Chinese
啊，并且，变得无所畏惧。然后，国王顶生王想：如果世间没有阿罗汉们，我为何要向具足五百眷属的圣者迦旃延大尊者和具足五百眷属的比丘尼日玛布施食物呢？于是他断绝了比丘们和比丘尼们的食物，并且比丘们和比丘尼们也离开了响声城。然而，具寿迦旃延大尊者和比丘尼日玛因为需要调伏的缘故，就住在那里。过了一段时间，国王顶生王从响声城出来时，具寿迦旃延大尊者进入响声城乞食，他看见国王后想：如果这个人不高兴，那就不好了，于是走到一边住下。国王顶生王看见他走到一边住下。看见后，对大臣们说：贤者们，为什么圣者迦旃延大尊者看见我后走到一边住下？随后，大臣中的佼佼者黑汝嘎和毗汝嘎两人走上前说：天神，圣者迦旃延大尊者的心想，天神您前往观看盛大的游行和吉祥的庆典，如果因此不高兴，那就不好了，并且想到做颜色的工作很困难，如果法衣被灰尘沾染，那就不好了。国王没有说话就走了。具寿迦旃延大尊者在响声城乞食完毕出来时，国王顶生王进入，具寿迦旃延大尊者像之前一样走到一边住下。国王顶生王看见他住在一边。看见后，对大臣们说：贤者们，圣者迦旃延大尊者之前看见我后走到一边住下的原因是那个，那么现在也走到一边住下的原因是什么？随后，两个有缺陷的大臣走上前说：天神，这位说不要让杀父之人的灰尘沾染我。
English
Ah, and became fearless. Then, King Tsongpudchen thought: If there were no Arhats in the world, why would I offer alms to the great venerable Katyayana, who has five hundred attendants, and the Bhikshuni Rima, who has five hundred attendants? So he cut off the alms of the monks and nuns, and the monks and nuns also left the city of Sound. However, the venerable Katyayana the Great and the Bhikshuni Rima remained there because they needed to be tamed. After some time, when King Tsongpudchen came out of the city of Sound, the venerable Katyayana the Great entered the city of Sound for alms, and when he saw the king, he thought: If this person is unhappy, that would be bad, so he went to one side and stayed there. King Tsongpudchen saw him go to one side and stay there. Having seen this, he said to the ministers: Wise ones, why did the great venerable Katyayana go to one side and stay there after seeing me? Then, the best of the ministers, Heruka and Bhiruka, went forward and said: O God, the great venerable Katyayana thought that if the God went to see the grand parade and auspicious celebrations, and was unhappy because of it, that would be bad, and also thought that doing the work of colors is difficult, and if the Dharma robes were touched by dust, that would be bad. The king went away without saying anything. When the venerable Katyayana the Great came out after begging for alms in the city of Sound, King Tsongpudchen entered, and the venerable Katyayana the Great went to one side and stayed there as before. King Tsongpudchen saw him staying on one side. Having seen this, he said to the ministers: Wise ones, the reason why the great venerable Katyayana went to one side and stayed there after seeing me before was that, so what is the reason why he is going to one side and staying there now? Then, two flawed ministers went forward and said: O God, this one says that he should not be touched by the dust of the father-killer.
Chinese
如是。国王因为完全不思虑，听到这话后，被愤怒完全缠绕，对所有眷属说：贤者们，你们之中谁最喜欢我的，就用一把把土撒在这位头是光头的沙门头上。所有的人群都撒了一把把土。因为那位国王势力强大，所以每个人都向具寿大迦旃延头上撒了一把把土，土堆积在他上面。具寿大迦旃延也在其中幻化出一个非树叶做的茅屋而住。那些土从他身上散落时，被牧牛人和牧羊人看到，他们一边谩骂一边在周围居住，大臣中的上首赫茹迦和毗茹迦两人随后赶来，到了那个地方，那两人问道：贤者们，这是什么？他们说：好争斗的弑父国王用土掩盖了无罪且不作害的圣者大迦旃延。那两人眼含泪水，哭泣着和牧牛人、牧羊人一起开始清理泥土，具寿大迦旃延出来后，那两人跪拜在他的双脚前问道：圣者，这是怎么回事？他说：是业啊，还能有什么别的会发生呢？。《毗奈耶分别》，第七十二卷。那两人说：圣者，头上有发髻的人和众多普通百姓一起做了这样的事，那样的果报会是什么？他说：从今天起七天后，妙音城会被土掩埋。圣者，次第会是怎样的？具寿二人，首先第一天会刮起大风，妙音城会被清理得没有石头、瓦片和碎石。第二天会下花雨。第三天会下衣服雨。第四天会下银雨。第五天会下金雨。在那之后，凡是住在妙音城附近，做了同样行为的人们
English
Thus it is. Because the king was completely unthinking, upon hearing these words, he was completely enveloped by anger and said to all his retinue: "Wise ones, whichever of you likes me the most, let him throw handfuls of earth upon this shramana with the shaven head." All the crowds threw handfuls of earth. Because that king was powerful, each person threw a handful of earth upon the venerable Maha-Katyayana, and a great mound of earth accumulated upon him. The venerable Maha-Katyayana also manifested a hut not made of leaves in the midst of it and dwelt there. As the earth scattered from him, it was seen by cowherds and shepherds, who, while reviling, dwelt around. The chief ministers Heruka and Bhiruka followed and came, and having arrived at that place, the two asked: "Wise ones, what is this?" They said: "The quarrelsome patricidal king has covered the innocent and harmless venerable Maha-Katyayana with earth." The two, filled with tears, with weeping faces, together with the cowherds and shepherds, began to clear the earth. The venerable Maha-Katyayana emerged, and the two prostrated themselves at his feet and asked: "Venerable one, what is this?" He said: "It is karma, what else could happen?" The Vinaya-vibhanga, volume seventy-two. The two said: "Venerable one, what will be the result of this deed done by the one with the topknot and the great multitude of ordinary people?" He said: "From today, in seven days, the city of Ghoṣa will be buried by earth." "Venerable one, what will be the sequence?" The two venerable ones, first, on the first day, a great wind will arise and the city of Ghoṣa will be cleared of stones, tiles, and gravel. On the second day, a rain of flowers will fall. On the third day, a rain of clothes will fall. On the fourth day, a rain of silver will fall. On the fifth day, a rain of gold will fall. After that, those who dwell near the city of Ghoṣa and have done similar deeds
Tibetan
་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་ཞུགས་པ་ན་ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སའི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་ལགས། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་ལས་དེའི་ཆ་ཅན་ལགས་སམ། བཞིན་བཟངས་གཉིས་ཁྱེད་གཉིས་ནི་ལས་དེའི་ཆ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་བགྱི། དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་གཉིས་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་ཆུ་ཀླུང་གི་བར་དུ་ཕུག་རྐོར་ཆུག་ལ་ཁྱིམ་དྲུང་དུ་གྲུ་བཞག་སྟེ་སྡོད་ལ་གང་གི་ཚེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དག་གིས་གྲུ་འགེངས་སུ་ཆུག་ལ་བྲོས་ཤིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་ཞུགས་ནས་དེ་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ལ་ཅུང་ཞིག་བགྱིས་སམ། ཅི་ན་དོག་སས་བཀབ། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་གཉིས་དེ་གསོན་ནམ། ལྷ་གསོན་ནོ། །ཅི་ཟེར། ལྷ་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་དེང་ནས་གདུགས་བདུན་ན་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་དོག་སས་ནོན་པར་ འགྱུར་ཞེས་མཆིའོ། །རིམ་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རླུང་མོ་ཆེ་བྱུང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་རྣམ་པར་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་གོས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་དངུལ་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་ལྔ་པ་ལ་གསེར་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་ན་གནས་པ་གང་དག་གིས་ལས་མཐུན་པར་བྱས་པ་དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་ཞུགས་པ་ན་ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སའི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆིའོ། །བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བྲམ་ཟེ་གང་ལ་སློང་མོ་སྩལ་ནས་ཡང་བཅད་ན་དེ་ལེགས་པ་ཅི་ཞིག་སེམས་ཏེ། ལྷས་དེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་སྩལ་ནས་བཅད་ཅིང་སས་ཀྱང་གཡོགས་པས་དེ་འདི་སྐད་མཆི་བ་ལས་གཞན་པ་ཆེས་ཤིས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བར་ག་ལ་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་གྱིས་བསམས་པ། དེ་བདེན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། བློན་པོའི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། བྷི་རུ
Chinese
将进入声音洪亮的城市。当他们进入时，第六天将下珍宝之雨。第七天将下泥土之雨。他们两个说：圣者，这是什么？我们两个也有份于那件事吗？面容姣好者，你们两个没有份于那件事。圣者，如果那样，我们两个如何才能离开这座城市呢？他说：面容姣好者，你们两个从自己的家到河流之间挖一条地道，在家附近放一条船等着，当珍宝之雨降下时，让珍宝装满船，然后逃跑。他们两个触摸了他的双脚，进入声音洪亮的城市，然后他们两个去到国王那里说：圣者，伟大的迦旃延怎么样了？是被尘土覆盖了吗？他说：有识之士，他还活着吗？神活着。说什么？神这样说，从今天起七天后，声音洪亮的城市将被尘土压迫。次第如何？他们两个说：神这样说，首先第一天会刮起大风，声音洪亮的城市将被石头、瓦砾和碎片完全摧毁。第二天将下花之雨。第三天将下衣服之雨。第四天将下白银之雨。第五天将下黄金之雨。在那之后，声音洪亮城市周围的那些做了相同事情的人将进入声音洪亮的城市，当他们进入时，第六天将下珍宝之雨。第七天将下泥土之雨。两位有缺陷的大臣说：我们认为哪个婆罗门神接受了布施又被切断是好的？神接受了拥有五百眷属者的布施并切断了他，还用泥土覆盖了他，除了说这些话之外，他怎么会说更吉祥的话呢？头髻国王心想：那是真的。大臣之首赫茹迦和毗卢
English
will enter the city of Loud Sound. When they enter, on the sixth day a rain of jewels will fall. On the seventh day a rain of earth will fall. The two of them said: Holy One, what is this? Do we two also have a share in that deed? Fair-faced ones, you two do not have a share in that deed. Holy One, if that is so, how can we two leave this city? He said: Fair-faced ones, you two should dig a tunnel from your own house to the river, and keep a boat near the house and wait, and when the rain of jewels falls, let the jewels fill the boat, and then flee. The two of them touched his feet, entered the city of Loud Sound, and then the two of them went to the king and said: Holy One, how is the great Katyayana? Is he covered with dust? He said: Wise ones, is he alive? The god is alive. What does he say? The god says this, from today seven days from now, the city of Loud Sound will be oppressed by dust. How will the sequence be? The two of them said: The god says this, first on the first day a great wind will arise, and the city of Loud Sound will be completely destroyed by stones, rubble, and debris. On the second day a rain of flowers will fall. On the third day a rain of clothes will fall. On the fourth day a rain of silver will fall. On the fifth day a rain of gold will fall. After that, those who live around the city of Loud Sound who have done the same deeds will enter the city of Loud Sound, and when they enter, on the sixth day a rain of jewels will fall. On the seventh day a rain of earth will fall. The two flawed ministers said: Which Brahmin god do we think is good to accept alms and then be cut off? The god accepted alms from one with five hundred attendants and cut him off, and also covered him with earth, how could he say more auspicious words than saying these words? King Crested Head thought: That is true. The chief ministers Heruka and Bhiru