Tibetan
་ལ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བགྱི། བཞིན་བཟངས་དག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། རྒྱལ་སྲིད་ཕྱིར་ནི་ཕ་བསད་པས། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་མང་པོ་བསྐྱེད། །ང་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །ཁྱོད་ནི་མནར་མེད་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས། ཁྱོད་ཀྱིས་མཚམས་མེད་པ་གཉིས་བྱས་ཏེ། ཕ་སྲོག་དང་ཕྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་སྲོག་དང་ཕྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་གནས་པར་བྱ་དགོས་ཀྱིས་སྡིག་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཤོགས་ཤིག་དང་། དེ་ལྟ་ལས་བསྲབས་པ་ཉིད་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་ཡང་བསམས་པ། སེམས་ཅན་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ལས་གཞོལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཐབས་གང་དང་གང་ཡིན་བརྩམས་ན་དེའི་ལས་ཀྱིས་ནོན་པས་རྫུ་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་ཡང་སྣང་བར་མ་གྱུར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་མི་གཤེད་མ་པ་དེ་དག་ལས་མི་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བཏང་བ་གཅིག་གིས་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། དེའི་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་ནས་ས་ལ་བསྒྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། བཙོད་ཀ་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ལོགས་སུ་འདོང་། ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་ལོགས་སུ་འདོང་བས་གང་དག་འོག་ལོགས་སུ་འདོང་བ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་གཞོམ་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཅུ་ཟེར་དང་། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་ པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་དོང་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཚ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་པར་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གྲང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་བྱེ་བྲག་དག་རྒྱུན་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ། འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་གཏོང་བར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་མ་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་སྔོན་མ་མཐོང་བ་འདིའི་མཐུས་བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་པར་བྱས་ནས་གང་དུ་བདེན་པ་དག་གི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་འགྱུར་བའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་སྟེང་ལོགས་སུ་འདོང་བ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། འོད་ཆུང་དང་ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དོང་ནས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ། །བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། ། གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་བཞིན་སླད་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འདོང་སྟེ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ནུབ་པར་འགྱུར། དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུར་ནུབ་པར་འགྱུར། ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བ་ལུ
Chinese
ལ་ལ་該如何說呢？ 對於美貌者應如此說：為了王位而殺父，造作了諸多非福德，我將完全進入寂滅，你將墮入無間地獄。應如是說。此外，應如此說：你做了兩個無間罪，即殺父和殺害已斷盡煩惱的阿羅漢比丘，這兩者將使你長久處於眾生大地獄無間之中，願你遠離各種罪惡，願你從那裡減輕、完全滅盡、完全終結。具壽鄔陀衍那又想，如果那個眾生能從大地獄中解脫出來就好了，他想用神通去。他嘗試了各種神通方法，但由於業力的壓制，連神通這個詞都無法顯現，更不用說神通了。然後，那些劊子手中，一個沒有慈悲心、捨棄來世的人，從劍鞘中拔出劍，砍下他的頭，把他摔在地上。然後，世尊笑了。法性是，當諸佛世尊微笑時，他們的臉上會發出藍色、黃色、紅色、白色、茜色、水晶和銀色的光芒，有些光芒向下，有些光芒向上，那些向下的光芒會進入眾生大地獄，即等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、熱地獄、極熱地獄、無間地獄、皰生地獄、皰裂地獄、阿啾啾地獄、呵呵呼地獄、阿吒吒地獄、青蓮花裂 地獄、紅蓮花裂地獄、大紅蓮花裂地獄。它們會變成涼爽的，流入那些炎熱的眾生大地獄中，而對於那些寒冷的眾生大地獄，它們會變成溫暖的，流入其中。它們會切斷那些眾生的各種痛苦，而他們會想：有智慧的人啊，我們這是什麼？
English
How should one speak to La La? To the beautiful one, one should say this: 'Because you killed your father for the sake of the kingdom, you have created much non-merit. I shall completely enter into Nirvana, and you will go to Avici.' Thus, one should speak. Furthermore, one should say this: 'You have committed two acts of immediate retribution: the killing of your father and the killing of an Arhat monk who has exhausted all defilements. These two will cause you to remain for a long time in the great hell of sentient beings, Avici. May you be freed from various sins, and may you be relieved, completely exhausted, and completely ended from that state.' Then, the Venerable Utrayana thought again, 'It would not be right if that sentient being were to escape from the great hell of sentient beings. I will go by means of miraculous power.' He attempted whatever means of miraculous power there were, but because he was overwhelmed by his karma, even the word 'miraculous power' did not appear, let alone miraculous power itself. Then, from among those executioners, one without compassion, having abandoned the next world, drew a sword from its sheath, cut off his head, and threw him to the ground. Then, the Blessed One smiled. By nature, when the Buddhas, the Blessed Ones, smile, blue, yellow, red, white, madder, crystal, and silver-colored rays of light emerge from their mouths. Some go downwards, and some go upwards. Those that go downwards enter the hells of sentient beings, such as the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Howling Hell, the Great Howling Hell, the Hot Hell, the Very Hot Hell, the Avici Hell, the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Atata Hell, the Huhu Hell, the Atchu Hell, the hells that crack like blue lotuses, the hells that crack like lotuses, and the great hells that crack like great lotuses. They become cool and flow into those hot hells of sentient beings, and for those cold hells of sentient beings, they become warm and flow into them. They cut off the various harms of those sentient beings, and they think, 'What is this for us, wise ones?'
Chinese
从这里死亡转移了吗？或者认为转生到别处了吗？为了使他们生起信心，世尊行持化身，他们见到化身之后，这样想：有智慧的人们，我们不是从这里死亡转移，也不是转生到别处，像这样，因为以前没有见过的众生的威力，我们的损害的差别已经断绝了，这样想。他们对化身生起极大的信心之后，使众生将要感受地狱的业灭尽，然后在将要成为真实者们的器皿的天和人众之中，接受结生。哪些向上行走的那些，就是四大天王和，三十三天和，无诤天和，兜率天和，乐变化天和，他化自在天和，梵众天和，梵辅天和，大梵天和，少光天和无量光天和，极光净天和，少善天和，无量善天和，遍善天和，无云天和，福生天和，广果天和，无大天和，无热天和，善现天和，极善见天和，色究竟天的天众之中，发出无常和，痛苦和，空和，无我之声，并且两个偈颂。 应当发起并且出现，应当进入佛陀的教法，如大象进入芦苇丛，应当摧毁死主的军队。 谁若极谨慎，将行持这律法，彻底舍弃生之轮回后，将使痛苦成为最后。 也说了这样的话。之后那些光芒穿透三千大千世界，像世尊的身后身后一样地跟随。对此，如果世尊想要预言已过去的业，那么将没入世尊的后半身。如果想要预言未来的业，那么将没入前半身。如果想要预言众生将要转生地狱，那么将没入脚掌心。如果想要预言转生为畜生，那么将没入脚踝。如果想要预言转生为饿鬼，
English
Did they die and transmigrate from here? Or do they think they were born elsewhere? In order to generate faith in them, the Blessed One performed a manifestation. Having seen the manifestation, they thought, "Wise ones, we have not died and transmigrated from here, nor have we been born elsewhere. Like this, due to the power of this previously unseen being, the distinctions of our harm have been cut off." They thought like this. Having developed great faith in the manifestation, they exhausted the karma by which beings would experience hell, and then they take rebirth among the gods and humans who will become vessels of truth. Those who go upwards are the Four Great Kings, the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Delighting in Emanation, the Controlling Others' Emanations, the Brahma Assembly, the Brahma Retinue, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Universal Virtue, the Cloudless, the Born of Merit, the Great Fruit, the Non-Great, the Non-Afflicted, the Abundant Appearance, the Extremely Visible, and the Akanistha gods, proclaiming the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness, and these two verses: One should begin and arise, one should enter the Buddha's teaching, like an elephant entering a reed hut, one should destroy the army of the Lord of Death. Whoever is very mindful, and practices this Dharma-Vinaya, having completely abandoned the cycle of birth, will make suffering the last. So it was also said. Then those rays of light pierced through the three-thousand great-thousand world realm and followed after the Blessed One, just like behind the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would sink into the Blessed One's back. If he wished to prophesy future actions, they would sink into his front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would sink into the soles of his feet. If he wished to prophesy birth as an animal, they would sink into his ankles. If he wished to prophesy birth as a hungry ghost,