Tibetan
་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་ང་ཉིད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་བྱས་ཏེ། འདི་ལ་འགལ་བ་ཅི་ཡོད། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཏེ་གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་ཡུལ་གྱི་མི་དག་གིས་ཐལ་མོ་སྟོང་དག་གིས་ཕྱག་བགྱིས་པས་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩལ་ནས་ཡང་ཇི་ལྟར་གཞོན་ནུའི་གནས་སུ་གནས་པར་མཛད་ཡུལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ནི་མི་སྡོ་ཡི་གཞོན་ནུའི་གནས་སུ་གནས་པ་ནི་མི་རུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་མི་ཞིག་གླང་པོ་ཆེའི་གཉའ་བར་མཆིས་ནས་རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་མཆི་བ་དང་། རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་མཆིས་ནས་ཤིང་རྟས་མཆི་བ་དང་། ཤིང་རྟས་མཆིས་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཁོ་ནས་མཆི་བ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩལ་ནས་ཡང་གཞོན་ནུའི་གནས་ན་གནས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསླུས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འོ་ན་འདི་ལ་གང་རིགས། འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་འགུམས་སུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་འགུམས་སུ་མ་སྩལ་གོར་མ་བཀུམ་པར་བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་པ་དག་དང་བསྡོངས་ཏེ་ལྷ་ཉིད་དགྲོངས་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྱུར་ཅིང་ཉམས་ཏེ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ནས་མཆི་མས་བརྣངས་པའི་སྙིང་གིས་སྙིང་རྗེ་བཞིན་ཞུམ་པ་དང་། ཐོགས་པའི་ཡིད་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་གཉིས་ཇི་ལྟར་ཡབ་དགྲོངས་སུ་རུང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷས། ཕ་འམ་ཡང་ན་སྤུན་དག་གམ། །རང་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་ཡང་རུང་། །གལ་ཏེ་དགྲ་ཁྲོད་ཞུགས་གྱུར་ན། །ས་ཕུང་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞེས་བགྱི་ བ་མ་གསན་ཏམ། ཡང་སྨྲས་པ། ལྷས་གང་ལ་བུ་ཕོ་སྟོང་བདོག་ཅིང་། ཐམས་ཅད་གྲུ་གཅིག་ཞུགས་གྱུར་པ། །དེར་ནི་དགྲ་བོ་གཅིག་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ཡི་དོན་དུ་དེ་ནུབ་བྱ། །ཞེས་བགྱི་བ་མ་གསན་ཏམ། ལྷས་གཞན་དག་ནས། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱིར་ནི་གཅིག་གཏང་བྱ། །གྲོང་ཕྱིར་ཁྱིམ་ནི་གཏང་བར་བྱ། །ལྗོངས་ཕྱིར་གྲོང་ནི་གཏང་བྱ་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཕྱིར་ནི་ས་གཏང་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཡང་མ་གསན་ཏམ། ལྷ་འདི་ལ་དགོངས་པར་བགྱི་བ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ནི་དགུམ་པར་བགྱི་ལགས་པས་འགུམས་སུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ལྷ་འདི་ལ་ཕྱི་ཤོལ་མཛད་ནས་ལྷ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་ཡུལ་གྱི་མི་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་གོར་མ་བཀུམ་པར་ལྷ་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་དག་ལ་བསྟེན་པས་ནི་སྡིག་པའི་ལས་
Chinese
如果成了国王，我自己就做年轻人，这有什么不对？他们两个说：神，这不合规矩，因为年轻人和大臣，以及宫廷和地方的人们，都用千百只手掌行礼，把王位献给您，又怎么能再回到年轻人的位置上呢？把整个国家都交出去，住在令人厌恶的年轻人的位置上是不行的。比如，一个人从象背上下来骑到马背上，从马背上下来坐到车上，从车上下来只用双脚走路一样。把王位献给您，又回到年轻人的位置，也是一样的。他们两个欺骗了他，他说：那么这该怎么办？该如何做？他们两个说：请杀死这位神。如果没能杀死，就和有缺点的臣子们联合起来，杀死神您自己。他们这样说完，就这样做了，衰败了，一会儿说不出话来，充满眼泪的心像慈悲一样沮丧，被束缚的意识说着：有智慧的两个人怎么能杀死父亲？他们两个说：神，您没听过吗？父亲或者兄弟，或者自己生的儿子，如果进入敌人的阵营，就应该让他变成增长的土堆。又说：神，您没听过吗？谁有一千个儿子，全都坐在一艘船上，那里出现了一个敌人，为了他应该毁灭他们。神，您没听过其他的吗？为了家舍弃一个，为了村庄舍弃家，为了国家舍弃村庄，为了自己舍弃土地。您也没听过吗？神，这没什么可考虑的，应该杀了他，请杀死他。如果对这位神宽限，那些依恋神的年轻人、大臣、宫廷和地方的人们，如果他们作乱，一定会伤害神。依靠欲望会造下罪恶。
English
If I become king, I myself will be a youth. What is wrong with that? The two of them said: God, that is not proper, because the youth and the ministers, and the people of the court and the people of the country, have offered the kingdom to you with a thousand empty palms, how can you return to the position of youth? To give up the whole country and live in the abominable position of a youth is not right. For example, it is like a person getting off an elephant's back and riding on a horse, getting off a horse and riding in a chariot, and getting off a chariot and walking only on two feet. It is the same to offer the kingdom to you and then return to the position of youth. The two of them deceived him, and he said: Then what is appropriate here? How should it be done? The two of them said: Please kill that god. If you cannot kill him, then join with the flawed ministers and kill the god himself. After they said that, it happened that way, and they declined, and for a moment they sat without saying anything, and their heart filled with tears was as dejected as compassion, and their bound minds said: How can two wise men kill their father? The two of them said: God, have you not heard? Father or brother, or even a son born from oneself, if they enter the enemy's camp, they should be made into an increasing mound of earth. And again: God, have you not heard? Whoever has a thousand sons, and all are on one boat, there an enemy arises, for his sake they should be destroyed. God, have you not heard others? For the sake of a house, give up one; for the sake of a village, give up a house; for the sake of a country, give up a village; for the sake of oneself, give up land. Have you not heard that either? God, there is nothing to consider about this, he should be killed, please kill him. If you delay with this god, and those youths, ministers, courtiers, and people of the country who are attached to the god become disturbed, they will surely harm the god. Relying on desires creates sinful deeds.
Tibetan
མི་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་པས་དེས་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་པ་དེ་གཉིས་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་མི་གཤེད་མ་པ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་རྒྱལ་པོ་རྒན་པོ་སོད་ཅིག་དང་ཁྱེད་ཅག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་བགོ་བཤའ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་དེ་གསོད་པར་སྤྲོ་བ་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དབྱིག་དང་། གསེར་དང་གྲོང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲོ་བར་བྱེད་ན་སྤྲོ་བ་འགའ་ཡང་མ་བྱུང་ནས། དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཁྲོ་བས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཕྱག་སྦལ་སྲུང་བ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་མི་དེ་དག་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་རྩ་ལག་དང་མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཆིངས་ལ་ཆུག་ཤིག །དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཉག་མི་བཞེས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་ནི་ཕྱག་རྗེད་བཀའ་ཉན་པ་དག་ལགས་ཀྱིས་མཆིའོ། །ཞེས་དེ་དག་གིས་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་མཆན་དུ་བཅུག་སྟེ་འཕགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་ དག་འདས་ནས་ཆོས་གོས་བྱས་པ་དང་ལྡན། ཆོས་གོས་ཟིན་པ་དང་ལྡན་པས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་མཆི་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་སོང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པར། ཇི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གནས་མལ་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདས་ཏེ་སོང་ངོ་། །ལས་ཀྱིས་རིང་དུ་འདྲེན་བྱེད་དེ། །རིང་ལས་ལས་ཀྱིས་འདྲེན་པར་བྱེད། །གང་དུ་ལས་རྣམས་སྨིན་འགྱུར་བ། །དེར་ནི་ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འདྲེན། །དེ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་ལམ་ཀ་ན་རི་བྲགས་ཤིག་ཡོད་པ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་དེ་ནས་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་སོང་བ་དང་། མི་གཤེད་མ་པ་དེ་དག་དང་ཕྲད་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཀྱང་དེ་དག་ངོ་ཤེས་ནས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཏུ་མཚན་མོ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས་དེས་དེ་དག་ལ་དྲི་བར་བརྩམས་པ། ཇི་ལྟ་སྒྲ་སྒྲོགས་དག་ན་གཙུག་པུད་ཅན། །འཁོར་དང་ཚོགས་བཅས་སྟོབས་ལྡན་ནད་མེད་དམ། །དེ་ལ་ཕས་ཀྱི་སྡོ་བ་འགའ་མེད་ཅིང་། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱིས་བྱེད་འཇུག་གམ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་བཞིན་སྒྲ་སྒྲོགས་དག་ན་གཙུག་པུད་ཅན། །འཁོར་དང་ཚོགས་བཅས་སྟོབས་ལྡན་བྲོ་མ་འཚལ། །དེ་ལ་ཕས་ཀྱི་སྡོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། ། རྒྱལ་སྲིད་རྟག་ཏུ་ཆོས་མ་ལགས་པས་བགྱིད། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་ཡི། །འཕགས་དངོས་མངོན་བརྟགས་གང་ལགས་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད། །ཞི་བ་དེ་ཡི་ཚུལ་མཐུན་གང་ལགས་པ། །དེ་ནི་དེ་རིང་ཉེ་བར་གཟིགས་པར་འགྱུར། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་དེང་དེར་འོང་བ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་འམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མངོན་པར་མི་དགའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་མི་འགྲོས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དཔའ་ཁྱོད་སླར་ནི་གང་དུ་གཤེགས། །སྲས་ནི་ཁྱོད་གསོན་མངོན་པ་མི་དགའ་སྟེ། །བདག་ཅག་བྱུར་ངན་རྒྱལ་པོས་བསྐོས་རྣམས་ཀྱིས། །འདིར་ནི་ཁྱོད་དགྲོངས་སླད་དུ་མཆིད་ཀྱིས་འཚལ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་ང་གསོད་པའི་མི་གཤེད་མ་པ་དག་ཡིན་ནམ། ལྷ་བདག་ཅག་ཁྱོད་དགྲོངས་པའི་གཤེད་མ་པ་དག་ལགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་སོང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ཡིད་ལ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་པ་ལྟ་སྟེ། འཁོར་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངན་པ་སྙིང་པོ་མེད་པ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ང་དོན་གང་གི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དོན་དེ་ངས་ད་དུང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ང་རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བརྟེན་ནས་བྲང
Chinese
因为没有人做任何事，所以他答应就这样做。然后，那两个有罪的臣子生起了欢喜、满足和极大的欢喜，对那些刽子手说：贤者们，今天杀了老国王，我们会把享用分给你们。因为王宫的侍从和所有村民都依恋着那位国王，所以没有人愿意杀他。那两人即使以财物、黄金和村庄的施舍等方式让他们高兴了三次，也没有产生任何高兴。然后，那两人被愤怒完全缠绕，命令守卫手镯的人：贤者们，今天把那些人连同他们的儿子、妻子、亲戚、朋友和亲属的群体都囚禁起来。他们听到后，变得害怕，说道：请不要接受神灵的愤怒。我们是奉命行事的仆人。说着，他们把锋利的剑藏在腋下，离开了。具寿邬陀罗衍那，在夏季的三个月过去后，拥有了法衣，拥有了完成的法衣，拿着钵和法衣，前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，对世尊这样说道：尊者，我打算前往声音之城游历。世尊开示道：邬陀罗衍那，去吧，你要记住以业为己任。然后，具寿邬陀罗衍那，以头顶礼世尊的双足，从世尊的面前离开了。然后，具寿邬陀罗衍那在那天晚上过去后，早上穿上裙子，拿着钵和法衣，进入王舍城乞食。在王舍城乞食后，做完吃饭的事情，从下午的乞食返回时，像往常一样整理好住所，拿着钵和法衣，被业力的力量驱使着离开了。业力将引导到远处，从远处业力将引导，在哪里业力成熟，在那里业力将彻底引导。那座城市
English
Because there was no one to do anything, he agreed to do so. Then, those two guilty ministers arose with joy, satisfaction, and supreme joy, and said to those executioners: Wise ones, kill the old king today, and we will divide the enjoyments among you. Because all the people of the palace retinue and the villagers were attached to that king, no one was willing to kill him. Even though the two of them tried to please them three times with wealth, gold, and the giving of villages, etc., no joy arose. Then, the two of them, completely enveloped in anger, commanded the guards of the bracelets: Wise ones, today imprison those people together with their sons, wives, relatives, friends, and assemblies of relatives. Having heard this, they became frightened and said: Please do not accept the wrath of the gods. We are servants who obey orders. Saying this, they hid their sharp swords under their armpits and departed. The venerable Utrayana, after the three months of summer had passed, was possessed of robes, possessed of completed robes, and taking his bowl and robes, went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One, and said this to the Blessed One: Venerable one, I intend to travel to the city of Ghosha. The Blessed One said: Utrayana, go, and you should keep in mind to take karma as your own. Then, the venerable Utrayana, bowing his head at the feet of the Blessed One, departed from the presence of the Blessed One. Then, the venerable Utrayana, after that very night had passed, in the morning put on his lower garment, and taking his bowl and robes, entered Rajagriha for alms. After going for alms in Rajagriha, having done the business of eating, and returning from the afternoon alms, having arranged his dwelling place as usual, and taking his bowl and robes, he departed, driven by the power of karma. Karma leads far away, from afar karma leads, where karmas ripen, there karma leads completely. That city
Chinese
于是前往名为耶声的地方，最终行走时，路边有一座山崖，他在那里开始乞食，然后从那里继续乞食前行。他遇到了那些刽子手，他们看到了他。他也认出了他们，并答应与他们一起在一个花园里过夜，然后他开始问他们：‘耶声地方的人们，是否都留着发髻，拥有眷属和集会，强壮且无病？他们是否没有来自敌人的压迫，并且允许自己的王国以正法来治理？’他们回答说：‘神啊，耶声地方的人们，都留着发髻，拥有眷属和集会，强壮但不快乐。他们没有来自敌人的压迫，但王国总是以非法的方式治理。’‘高尚的人啊，请您展示与您的行为相符的圣物或显现的征兆。’‘寂静的征兆是什么？今天您将会亲眼看到。’具寿邬陀衍那说：‘贤者们，难道你们不喜欢今天来到这里吗？’他们说：‘神啊，我们不喜欢。’他说：‘贤者们，如果这样，那就应该掉头回去。’他们说了偈颂：‘勇敢的人啊，您又要去哪里呢？我们不喜欢您还活着。我们这些被邪恶国王派遣的人，是为了在这里杀死您而来。’具寿邬陀衍那说：‘贤者们，你们是杀我的刽子手吗？’‘神啊，我们是杀死您的刽子手。’具寿邬陀衍那心想：‘世尊曾对我说，去邬陀衍那，你要记住将事业据为己有，这大概就是指这件事吧。轮回在各方面都是邪恶的，没有意义，是毁灭的本性。’想到这里，他对他们说：‘善良的人们，我出家的目的还没有实现，请稍等片刻，等我完成自己的事情。’他们互相商量后说：‘神啊，就这样做吧。’然后，具寿邬陀衍那依靠在一棵树旁，
English
Then he went to a place called Yera Sound, and as he was finally walking along, there was a cliff on the road, where he began to beg for alms, and from there he continued to beg and went on. He met those executioners, and they saw him. He also recognized them, and promised to spend the night with them in a garden, and then he began to ask them: 'Do the people of Yera Sound have hair knots, possess retinues and assemblies, are strong and free from illness? Do they have no oppression from enemies, and do they allow their kingdom to be governed by Dharma?' They replied: 'O god, the people of Yera Sound have hair knots, possess retinues and assemblies, are strong but not happy. They have no oppression from enemies, but the kingdom is always governed unlawfully.' 'O noble one, please show the sacred object or manifest sign that is in accordance with your conduct.' 'What is the sign of peace? Today you will see it closely.' The Venerable Utrayana said: 'Sages, do you not like coming here today?' They said: 'O god, we do not like it.' He said: 'Sages, if so, then one should turn back.' They spoke in verses: 'Brave man, where are you going again? We do not like that you are still alive. We, who are sent by the evil king, are here to kill you.' The Venerable Utrayana said: 'Sages, are you the executioners who are going to kill me?' 'O god, we are the executioners who are going to kill you.' The Venerable Utrayana thought: 'The Blessed One once said to me, go to Utrayana, you must remember to take possession of the work, this must be what he meant. Samsara is evil in every way, meaningless, and of the nature of destruction.' Thinking this, he said to them: 'Good people, I have not yet achieved the purpose for which I renounced, please wait a moment until I have accomplished my own affairs.' They consulted each other and said: 'O god, let it be so.' Then, the Venerable Utrayana leaned against a tree,