Tibetan
ས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེས་ང་ལ་ཕྲིན་ཡིག་འདི་སྐད་སྤྲིང་བ་ལ་ཉོན་ཅིག །དེས་ང་ལ་སྐྱེས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྐུར་ན་དེའི་ཕྱིར་ངས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུ་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པ་དང་། ལམ་མཛེས་པར་བྱ་ཞིང་བདག་ཉིད་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པས་བསུ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག་དང་ད་སོང་ལ་དེའི་ཡུལ་འཁོར་གཞོམ་པར་བྱའོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞིག་ལགས་ཞེས་གདའ་བས་དེས་ལྷའི་ཞལ་སྔར་སྐྱེས་ངན་ངོན་ཞིག་བསྐུར་བར་རྔོ་མི་ཐོག་པས་ཇེ་བརྟག་པར་བགྱིས་ཏེ། གལ་ཏེ་ལྷའི་ཐུགས་མཉེས་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་མཉེས་ན་བདག་ཅག་གིས་དེ་ལ་དུས་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་དག་གིས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཚུན་ཆད་དུ་ལམ་མཛེས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱང་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་རྣམ་པར་གཞག་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྣོད་དག་དངར་ཏེ་དར་གྱི་ཆུན་པོའི་ཕྲེང་བ་དཔྱངས་ཤིང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་སྟེ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་ཞིང་ལྷའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟར་དགའ་བར་འགྱུར་བར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་བདག་ཉིད་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པས་བསུ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཀྱང་དེར་འདུས་པར་གྱུར། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཡང་ལྷ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་འདུས་པར་གྱུར་ནས་ས་ཕྱོགས་གོ་སྐབས་ཡངས་པར་དེ་དག་གི་ནང་དུ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཕྱེ་བ་དང་། ཡུལ་དབུས་ནས་ཚོང་པ་མང་པོ་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་ལྷགས་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དེ་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཏུ་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་ སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཐོས་ནས་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་མིག་ཚུགས་སུ་བརྟགས་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སུ་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཡུལ་དབུས་ན་གངས་ཀྱི་རི་ངོས་དང་ཉེ་བ་ཆུ་ཀླུང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་པའི་འགྲམ་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བར་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བྲ
Chinese
地上说道：有智慧的人们，听着，他给我送来这样的书信，听着！他说如果他给我送来什么样的礼物，为了那个，我要在三又二分之一的俱卢舍范围内，把城市和道路都装饰好，并且我要亲自率领由四种军队组成的队伍去迎接他。准备好四种军队的队伍，现在出发去摧毁他的领地吧！大臣们说道：神，那位国王是个伟大的人，如果他给神送来不好的礼物，是不会成功的，所以要更加仔细地观察。如果神的心意能得到满足，那就好了。如果不能满足，我们就要找机会对付他。他们让在三又二分之一的俱卢舍范围内装饰道路。也让城市的声音变得没有石头、瓦片和碎石，然后用檀香水洒湿，陈列着散发着香味的熏香容器，悬挂着丝绸束的花环，竖立着伞和胜幢，铺满了各种鲜花，像天神的快乐园林一样，让他们感到快乐，然后国王亲自率领由四种军队组成的队伍去迎接，并让他们进入城市。然后，成千上万的生物也聚集在那里。在天空的中央，也有成千上万的天神聚集，在宽阔的地方，他们在其中做了盛大的供养，打开了那个雕像，许多商人从中部地区带着货物来到声音之城，他们看到了佛像，向佛顶礼。向佛顶礼！所有人都同时发出了声音。邬陀衍那国王，听到以前没有听过的佛这个声音，所有的毛孔都竖了起来，感到惊讶，长时间地仔细观察，然后说道：有智慧的人们，这个叫做佛的是谁？他们说道：神，在中部地区，靠近雪山的斜坡，在恒河边，离仙人迦毗罗的住所不远的地方，出现了一个释迦族的年轻人，他
English
The earth said: Wise ones, listen to the message he sent me! He said that if he sent me a gift of some kind, I would decorate the city and the roads for three and a half ক্রোশs, and I would personally lead an army of four divisions to welcome him. Prepare the army of four divisions and go now to destroy his territory! The ministers said: God, that king is a great man, and it will not succeed if he sends a bad gift to God, so observe more carefully. If God's mind is satisfied, then it is good. If it is not satisfied, we will find an opportunity to deal with him. They had the road decorated for three and a half ক্রোশs. They also made the sound of the city free of stones, tiles, and gravel, and then sprinkled it with sandalwood water, displayed fragrant incense containers, hung garlands of silk tassels, erected umbrellas and victory banners, and spread various flowers, making them feel happy like the pleasure garden of the gods, and then the king personally led an army of four divisions to welcome them and let them enter the city. Then, hundreds of thousands of creatures also gathered there. In the center of the sky, hundreds of thousands of gods also gathered, and in the wide space, they made great offerings in it, opened that statue, and many merchants came from the central region with goods to the city of Sound, and they saw the Buddha statue and prostrated to the Buddha. Prostration to the Buddha! Everyone uttered the sound at the same time. King Utrayana, hearing the sound of the Buddha that he had never heard before, all the pores of his hair stood up, and he was surprised, and after observing carefully for a long time, he said: Wise ones, who is this one called Buddha? They said: God, in the central region, near the slope of the snow mountain, on the bank of the Ganges River, not far from the abode of the sage Kapila, a young man of the Shakya clan appeared, he
Tibetan
མ་ཟེ་ལྟས་པ་དང་མཚན་མཁན་དག་གིས་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དེ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཆོས་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་ཚང་བ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པར་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་འཚེ་བ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་དེའི་སྐུ་གཟུགས་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱ་ཆེར་ཡིད་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེ་ནི་ཤེས་ཀྱིས་འདི་དྲིའོ། །འོག་ཏུ་བྲིས་པ་འདི་ཅི་ཡིན། ལྷ་འདི་ནི་ཁས་ལེན་པ་ལགས་སོ། །འདི་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལགས་སོ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱུང་བ་དང་ལྡོག་པ་དག་ལགས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་དེ་ཡང་ཤེས་ཀྱིས་འདི་དྲིའོ། །སྟེང་དུ་བྲིས་པ་འདི་ཅི་ཡིན། ལྷ་འདི་ནི་ མངོན་པར་སྤྲོ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ཡང་བཟླས་པ་ཡང་བཟླས་ནས་ལེགས་པར་གཟུང་བ་བྱས་ཏེ། མཚན་མོ་ནམ་ནངས་པའི་ཚེ་དོན་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་བག་ཡངས་སུ་བྱས་ཏེ་འདུག་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་ནས་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་ལ། འདི་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འ
Chinese
占星家和相士们预言说，如果这个年轻人住在王宫里，他将成为统治四大部洲的转轮王，正法的国王，具有正法，拥有七宝。他的七宝会是这样的：即轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏臣宝和将领宝，这七种。他会有勇敢的儿子，刚毅果敢，具有最上等的肢体相貌，能够彻底摧毁敌军，拥有一千个儿子。他将毫不费力、毫无伤害地征服直至大海的整个大地，他将毫不伤害、不用武器，以正法和公正来妥善治理并安住。如果他剃除须发，穿上袈裟，仅仅以坚定的信心从在家出家，那么他将成为如来、阿罗汉、圆满正等觉，在世间拥有广为人知的名声。这个神就是他的身像。国王非常高兴，说道：智者们，请用智慧来询问他。下面写的是什么？这个神是承诺者。这是修习的基础。这是世界的生起和止灭。智者们，也请用智慧来询问他。上面写的是什么？这个神是令人欢喜的。国王邬陀衍那从缘起十二支的顺生和逆生，反复背诵，并很好地掌握了。夜晚天亮时，他放下一切事务和工作，坐下来，结跏趺坐，身体正直，保持正念，观察缘起十二支的顺生和逆生。即，因为有这个，所以有那个；因为这个生起，所以那个生起。例如，以无明为缘，
English
The astrologers and diviners predicted that if the young man were to remain in the palace, he would become a universal monarch, a king who would conquer the four continents, a king of dharma, endowed with dharma, and possessing the seven precious things. His seven precious things would be like this: namely, the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the precious general, these being the seventh. He would have brave sons, steadfast and courageous, possessing the finest physical form, capable of utterly destroying the enemy forces, and possessing a thousand sons. He would effortlessly and harmlessly conquer the entire great earth up to the ocean, and he would govern and dwell well, without harm or weapons, in accordance with dharma and justice. If he were to shave his hair and beard, don the saffron robes, and with unwavering faith go forth from home into homelessness, then he would become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, renowned throughout the world. This deity is his image. The king was greatly pleased and said: "Wise ones, please inquire of him with wisdom. What is written below?" This deity is the one who makes promises. These are the foundations of training. These are the arising and cessation of the world. Wise ones, please also inquire of him with wisdom. What is written above? This deity is the one who brings joy. King Utrayana, having recited and well grasped the twelve links of dependent origination in their forward and reverse order, when the night dawned, having set aside all affairs and tasks, sat down, assumed the lotus position, straightened his body, and established mindfulness, contemplating the twelve links of dependent origination in their forward and reverse order. That is, because this exists, that arises; because this is born, that is born. For example, conditioned by ignorance,
Tibetan
དུ་བྱེད་རྣམས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པ། རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ། ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ། ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ། སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ། སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤི་དང་མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་ལ། འདི་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདི་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགག །འདུ་བྱེད་རྣམས་འགགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགགས་པས་མིང་དང་གཟུགས་འགག །མིང་དང་གཟུགས་འགགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགགས་པས་རེག་པ་འགག །རེག་པ་འགགས་པས་ཚོར་བ་འགག །ཚོར་བ་འགགས་པས་སྲེད་པ་འགག །སྲེད་པ་འགགས་པས་ལེན་པ་འགག །ལེན་པ་འགགས་པས་སྲིད་པ་འགག །སྲིད་པ་འགགས་པས་སྐྱེ་བ་འགག །སྐྱེ་བ་འགགས་པས་རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་ དང་འཁྲུག་པ་རྣམས་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། དེས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ན་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། རིང་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་སྦྱངས། །གང་ལ་དེ་འདྲའི་གསོས་མངའ་བ། །སྨན་པའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེས་ཤེས་ནས་དད་པ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཕྲིན་ཡིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེད་མཐུན་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ་ནི་མཐར་བྱས། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་
Chinese
诸行。诸行的缘故生起识。识的缘故生起名色。名色的缘故生起六处。六处的缘故生起触。触的缘故生起受。受的缘故生起爱。爱的缘故生起取。取的缘故生起有。有的缘故生起生。生的缘故生起老死和悲伤，以及哀嚎，痛苦，不适和烦乱。这样一来，这个巨大的苦蕴就会生起。这样，因为这个不存在，所以这个不会生起；因为这个没有生起，所以这个不会生起。这样，因为无明灭尽，所以诸行灭尽。诸行灭尽，所以识灭尽。识灭尽，所以名色灭尽。名色灭尽，所以六处灭尽。六处灭尽，所以触灭尽。触灭尽，所以受灭尽。受灭尽，所以爱灭尽。爱灭尽，所以取灭尽。取灭尽，所以有灭尽。有灭尽，所以生灭尽。生灭尽，所以老死和悲伤，以及哀嚎，痛苦，不适 和烦乱都会灭尽。这样一来，这个巨大的苦蕴就会灭尽，这样进行观察。他这样观察十二缘起的顺生和逆转，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山峰，从而实现了入流果。他证悟了真谛，说了这首偈颂：长久安住的佛陀啊，以智慧之眼彻底调伏。谁拥有如此的滋养，我向最胜的医者顶礼。他了知后，以信心具足，给具身王写了这封信，说：凭借与您志同道合的喜悦，我将众生从地狱，畜生和饿鬼中拔出双足。安放在天和人之中。轮回已经终结。鲜血和眼泪的海洋已经干涸。从骨头的山中解脱。恶趣
English
Actions. Conditioned by actions arises consciousness. Conditioned by consciousness arises name and form. Conditioned by name and form arise the six sense sources. Conditioned by the six sense sources arises contact. Conditioned by contact arises feeling. Conditioned by feeling arises craving. Conditioned by craving arises grasping. Conditioned by grasping arises becoming. Conditioned by becoming arises birth. Conditioned by birth arise old age, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and agitation. Thus, this great mass of suffering arises. In this way, because this does not exist, this will not arise; because this has not arisen, this will not arise. Thus, because ignorance ceases, actions cease. Because actions cease, consciousness ceases. Because consciousness ceases, name and form cease. Because name and form cease, the six sense sources cease. Because the six sense sources cease, contact ceases. Because contact ceases, feeling ceases. Because feeling ceases, craving ceases. Because craving ceases, grasping ceases. Because grasping ceases, becoming ceases. Because becoming ceases, birth ceases. Because birth ceases, old age, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and agitation will cease. Thus, this great mass of suffering will cease, thus he observes. As he observed the arising and ceasing of the twelve links of dependent origination, he shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and thus realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he spoke this verse: O Buddha, who dwells afar, with the eye of wisdom, thoroughly subdued. Whoever possesses such nourishment, I prostrate to the supreme physician. Having understood this, with faith, he wrote this letter to King Rupin, saying: Through the joy of being of one mind with you, I have pulled the feet of beings out of hell, animals, and hungry ghosts. Placed them among gods and humans. Samsara has come to an end. The ocean of blood and tears has dried up. Freed from the mountain of bones. Evil destinies