Tibetan
་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་རྨས་པ། འཆར་ཀ་ཁྱོད་ནམ་མ་ནངས། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར། རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདའ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་དམིགས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་ཅིང་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ལ། དེ་ནས་བཙུན་མོས་དགེ་སློང་མཐོང་ནས་འཛུམ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བཙུན་མོས་དགེ་སློང་མཐོང་ནས་འཛུམ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ལས་ན་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པར་སྡིག་པའི་ལས་འགའ་ཞིག་བྱ་བར་སེམས་པར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་གན་དུ་སོང་བ་བརྗེད་དམ། སྦྲུམ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོན་པ་སྟོར་བར་ གྱུར་ལ་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་གསང་ཚིག་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ལ་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་གསོད་པར་སེམས་ལ། དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ན་གང་དག་ཡིད་མི་དགའ་བ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་གསོད་པར་སེམས་ཤིང་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ན་གང་དག་ཡིད་མི་དགའ་བ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་མཐོན་པོ་དག་གནས་དམའ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ན་གང་དག་ཡིད་མི་དགའ་བ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ། དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་དམའ་བ་དག་གནས་མཐོན་པོར་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ན་གང་དག་ཡིད་མི་དགའ་བ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་བརྒྱད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་ པའི་ཚོགས་དང་དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་སྐོན་ཏེ་ལྗོངས་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པར་བྱེད་ཅིང་དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ན་གང་དག་ཡིད་མི་དགའ་བ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་དགུ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་མ་ཕེབས་པ་འབེབས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕེབས་པ་གནས་པར་བྱེད་ལ། ཐོབ་རྒྱལ་དུ་བསྒྲགས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཆད་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་རྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ན་གང་དག་ཡིད་མི་དགའ་བ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར་འགྲོ་བ་ལས་ན་དེའི་ལས་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་བཅུ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་གནོད་པ་དང་། རྟའི་གནོད་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་གནོད་པ་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་གནོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བ་ནི་རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ནམ་མ་ནངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར། རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ་སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདའ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གྲོང་ཁྱེར་ ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་། སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རྒུད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་འབྱོར་པར་འགྱུར་ལ། གང་གི་ཚེ་སྒྲ་སྒྲོགས་རྒུད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ན་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ། ཐབ་མོ་དང་འཐབ་པ་དང་ཕྱི་དགྲ་དང་ནང་འཁྲུག་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ཆོམ་རྐུན་དང་མུ་གེ་དང་། ནད་དང་བྲལ་བ། སཱ་ལུ་དང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་འཆགས་པ་ཡིན་
Chinese
，以及这个话题，在这个时候聚集比丘的僧团。像这样等等都和之前一样。诸佛世尊是明知故犯地耕作，像这样等等也和之前一样。佛世尊责备具寿查卡，查卡你为何不天亮？为何不出现曙光？为何不收集珍宝？为何不封闭国王种姓灌顶的门？逃脱封闭门的危险是真的吗？尊者们，佛世尊认为不符合沙门的行为，不随顺，不适合，不合乎规矩，这些不是出家人应该做的。为什么呢？比丘们，去国王的宫殿有这十种过患。这十种是什么呢？比丘们，在这里国王和王妃在一起，比丘也去国王的宫殿。然后王妃看到比丘后露出笑容，国王会这样想：王妃看到比丘后露出笑容，难道比丘不会私下做一些罪恶的事情吗？他会这样想。这是去国王宫殿的第一个过患。另外，国王忘记去王妃那里了吗？怀孕的王妃进入侍从之中，比丘也去国王的宫殿，国王会这样想：比丘去国王的宫殿，难道不是他的事吗？他会这样想。这是去国王宫殿的第二个过患。另外，从国王的宫殿里丢失了珍宝或珍宝的替代品，比丘也去国王的宫殿，国王会这样想：比丘去国王的宫殿，难道不是他的事吗？他会这样想。这是去国王宫殿的第三个过患。另外，从国王的宫殿里秘密泄露出去，比丘也去国王的宫殿，国王会这样想
English
, and this topic, at this time the gathering of the Bhikshu Sangha was done. Like this and so on are the same as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly cultivated, like this and so on are also the same as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the venerable Charka, Charka, why don't you dawn? Why doesn't the dawn appear? Why don't you collect the jewels? Why don't you close the door of the king's caste initiation? Is it true to escape the danger of the closed door? Venerables, the Buddha, the Blessed One, considers that it is not in accordance with the behavior of a Shramana, not in accordance, not suitable, not in accordance with the rules, these are not things that a renunciant should do. Why? Bhikshus, there are these ten faults in going to the king's palace. What are these ten? Bhikshus, here the king and the queen are together, and the Bhikshu also goes to the king's palace. Then, when the queen sees the Bhikshu and smiles, the king will think like this: When the queen sees the Bhikshu and smiles, wouldn't the Bhikshu secretly do some evil deeds? He will think like this. This is the first fault of going to the king's palace. Furthermore, has the king forgotten to go to the queen? The pregnant queen enters among the attendants, and the Bhikshu also goes to the king's palace, the king will think like this: The Bhikshu goes to the king's palace, isn't it his business? He will think like this. This is the second fault of going to the king's palace. Furthermore, if a jewel or a substitute for a jewel is lost from the king's palace, and the Bhikshu also goes to the king's palace, the king will think like this: The Bhikshu goes to the king's palace, isn't it his business? He will think like this. This is the third fault of going to the king's palace. Furthermore, if a secret word is leaked from the king's palace, and the Bhikshu also goes to the king's palace, the king will think like this
Chinese
又，比丘心想，难道不是因为比丘去国王的王宫，才导致这样的事情发生吗？这是去国王王宫的第四个过失。再者，年轻人想要杀害国王，如果比丘也去国王的王宫，那么那些不高兴的人会这样想：难道不是因为比丘去国王的王宫，才导致这样的事情发生吗？这是去国王王宫的第五个过失。再者，年轻人想要杀害国王，如果比丘也去国王的王宫，那么那些不高兴的人会这样想：难道不是因为比丘去国王的王宫，才导致这样的事情发生吗？这是去国王王宫的第六个过失。再者，国王将高位的大臣降到低位，如果比丘也去国王的王宫，那么那些不高兴的人会这样想：难道不是因为比丘去国王的王宫，才导致这样的事情发生吗？这是去国王王宫的第七个过失。再者，国王将低位的大臣升到高位，如果比丘也去国王的王宫，那么那些不高兴的人会这样想：难道不是因为比丘去国王的王宫，才导致这样的事情发生吗？这是去国王王宫的第八个过失。再者，国王装备由象兵、骑兵、车兵和步兵组成的四种军队，在各地巡逻，如果比丘也去国王的王宫，那么那些不高兴的人会这样想：难道不是因为比丘去国王的王宫，才导致这样的事情发生吗？这是去国王王宫的第九个过失。再者，国王废黜未登基者，巩固已登基者，宣布获得胜利，然后施以重罚。
English
Furthermore, a monk might think, "Isn't it because the monk goes to the king's palace that such things happen?" This is the fourth fault of going to the king's palace. Moreover, young people want to kill the king, and if the monk also goes to the king's palace, then those who are unhappy will think, "Isn't it because the monk goes to the king's palace that such things happen?" This is the fifth fault of going to the king's palace. Furthermore, young people want to kill the king, and if the monk also goes to the king's palace, then those who are unhappy will think, "Isn't it because the monk goes to the king's palace that such things happen?" This is the sixth fault of going to the king's palace. Furthermore, the king demotes high-ranking ministers to low positions, and if the monk also goes to the king's palace, then those who are unhappy will think, "Isn't it because the monk goes to the king's palace that such things happen?" This is the seventh fault of going to the king's palace. Furthermore, the king promotes low-ranking ministers to high positions, and if the monk also goes to the king's palace, then those who are unhappy will think, "Isn't it because the monk goes to the king's palace that such things happen?" This is the eighth fault of going to the king's palace. Furthermore, the king equips the fourfold army consisting of elephants, cavalry, chariots, and infantry, and patrols the regions. If the monk also goes to the king's palace, then those who are unhappy will think, "Isn't it because the monk goes to the king's palace that such things happen?" This is the ninth fault of going to the king's palace. Furthermore, the king deposes those who have not ascended the throne, consolidates those who have ascended, proclaims victory, and then inflicts severe punishments.
Chinese
比丘如果又去王宫，那么在那里有些不高兴的人会这样想：比丘去这个王宫，难道不是为了那个目的吗？这样想。这是去王宫的第十个过失。比丘们，这样去王宫，会发生大象的危害、马的危害、车辆的危害和小部队的危害。比丘们，去王宫是不合适的，不合规矩的，与修行者的行为不符的。这样进行了各种呵责。然后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，要正确地看待十种利益，为了调伏，要为声闻弟子们制定学处。等等，如前所述。我的声闻弟子们应该这样诵读学处：如果哪个比丘在天未亮、曙光未现时，没有收集珍宝或者提到珍宝的东西，就穿越国王、王族灌顶的门闩或门闩的附近，就会犯堕罪。世尊就这样为调伏声闻弟子们制定了学处。佛陀世尊住在王舍城的光明园林卡兰达的地方。那时，在赡部洲有两个大城市，即王舍城和声音洪亮城。当王舍城衰败时，声音洪亮城就会繁荣；当声音洪亮城衰败时，王舍城就会繁荣。在声音洪亮大城，名叫邬陀衍那的国王，以财富兴盛、安乐、丰收、充满人民和众多人口、平息争斗和战斗、外部敌人和内部冲突、没有盗贼和饥荒、没有疾病的方式，让萨鲁和糖树的藤蔓、牛和水牛都富裕起来，从而以符合佛法的方式，让佛法之王行持佛法的王政。在那里，树木也总是开花结果。
English
If a monk goes to the royal palace again, then some who are unhappy there will think: 'Is the monk going to this royal palace not for that purpose?' They will think like this. This is the tenth fault of going to the royal palace. Monks, thus going to the royal palace will cause harm from elephants, harm from horses, harm from vehicles, and harm from small troops. Monks, going to the royal palace is not appropriate, not in accordance with the rules, and not in accordance with the conduct of a practitioner.' Thus, he rebuked in various ways. Then, after the Blessed One rebuked in various ways, he said to the monks: 'Monks, therefore, seeing the ten benefits correctly, in order to subdue, the basis of training should be established for the hearers.' And so on, as before. 'My hearers should recite the basis of training for subduing in this way: If any monk, before dawn and before the light of dawn has risen, without collecting jewels or things mentioned as jewels, crosses the bolt of the gate where a king or royal family is enthroned, or the vicinity of the bolt of the gate, he commits a fault.' Thus, the Blessed One established the basis of training for the hearers in order to subdue. The Buddha, the Blessed One, was staying in the bamboo grove of the Radiant Garden in Rajagriha. At that time, there were two great cities in Jambudvipa, namely Rajagriha and a city called Loud Sound. When Rajagriha declined, the city of Loud Sound would prosper; and when the city of Loud Sound declined, Rajagriha would prosper. In the great city of Loud Sound, a king named Utrayana, with wealth flourishing, comfort, good harvests, filled with people and many inhabitants, pacifying quarrels and battles, external enemies and internal conflicts, free from thieves and famine, and free from disease, caused the vines of Salu and sugar trees, cattle and buffaloes to be abundant, and thus, in accordance with the Dharma, caused the Dharma king to practice the Dharma kingdom. There, the trees also always bear flowers and fruits.