Tibetan
གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ་ལྷ་བཟོད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ལགས་ན་བདག་གིས་བདག་གི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་འབངས་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ངོ་མཚར་མི་ཆེའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྗེ་དཔོན་གྱིས་བཟོད་པ་གསོལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལ་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་གཅིག་མཆིས་པ་དེས་བདག་གིས་ཟོང་མཇལ་ཅིང་བཙོངས་ནས་དེ་ལས་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་བཞི་གྲུབ་ཅིང་དེ་དག་ལས་གཅིག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པས་བྱུགས། གཉིས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སླད་དུ་དགེ་སློང་མཆོད་སྟོན་སྩལ། གསུམ་པས་ནི་གཡོག་འཁོར་གྱི་འཚོ་བ་སྦྱར། བཞི་པ་ནི་ཟོང་གི་རིན་དུ་བཞག་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་ནོར་མ་མཆིས་པའི་སྦྱིན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ངོ་མཚར་མི་ཆེའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ནོར་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་ གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་པ་དང་། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གཡོན་ཅན་དག་གིས་བཟུང་ནས་བསྡིགས་ཏེ། དེ་དག་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་ཅི་ཁྱོད་གསོན་ནམ་འཆི་ཞེས་མཆི་ནས་བདག་གིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པའོ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། དེ་དག་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ལ་ནོར་བརྒྱའམ། སྟོང་གིས་རྒོལ་ཞིང་རྟོག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆེ་བཞི་ཕྱེ་ཤིག་ཅེས་མཆི་ནས། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་ཡང་དག་པས་སམ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བགྱིས་ན། དེ་དག་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས
Chinese
一起安住。完全安住后，世尊对拘萨罗国出现的国王胜光王这样说道：大国王，恶劣的家主善施就是这个人。之后，拘萨罗国出现的国王胜光王从座位上站起，伸出右手说道：家主，请宽恕。家主说道：天神，我请求宽恕。之后，拘萨罗国出现的国王胜光王对世尊这样禀告道：尊者，我作为国王，王族，头顶被加冕，我向我领土上的臣民请求宽恕，这不值得惊奇吗？世尊说道：大国王，君主请求宽恕，这非常值得惊奇。之后，恶劣的家主善施对世尊这样禀告道：尊者，我有一卡巴夏纳，我用它来寻找并出售商品，从中获得了四个卡巴夏纳，其中一个用来在世尊的净室里涂抹香料，第二个为了僧团而供养僧侣斋饭，第三个用来供给仆人的生活，第四个作为商品的成本。尊者，我这种没有财产的布施，不值得惊奇吗？世尊说道：家主，没有财产的布施非常值得惊奇。之后，家主戒律商人对世尊这样禀告道：尊者，我后来在路上，被秋季小月的强盗抓住并威胁。他们对我说：家主，你是生是死？我回答他们说：贤者们，你们是怎么想的？他们对我说：家主，如果是这样，我们用一百或一千的钱财来攻击你，并用诡计让你付出四倍的代价。我回答他们说：贤者们，这是真实的吗？还是不真实的？他们对我说：家主，是不真实的。我回答他们说：贤者们，我也是不真实的。
English
They dwelt together. Having dwelt completely, the Blessed One spoke thus to King Prasenajit of Kosala: "Great king, this is the wicked householder Good Giving." Then King Prasenajit of Kosala rose from his seat, extended his right hand, and said: "Householder, forgive me!" The householder said: "God, I ask for forgiveness." Then King Prasenajit of Kosala said to the Blessed One: "Venerable one, I am a king, a kshatriya, crowned on my head. Is it not amazing that I ask forgiveness from the subjects living in my land?" The Blessed One said: "Great king, it is very amazing that a ruler asks for forgiveness." Then the wicked householder Good Giving said to the Blessed One: "Venerable one, I have one karshapana. With it, I find and sell goods, and from that I obtain four karshapanas. With one of these, I anoint the Blessed One's clean room with incense. With the second, I offer a meal to the monks for the sake of the Sangha. With the third, I provide for the livelihood of my servants. The fourth I keep as the cost of goods. Venerable one, is it not amazing that I give alms without wealth?" The Blessed One said: "Householder, it is very amazing to give alms without wealth." Then the householder, the merchant of morality, said to the Blessed One: "Venerable one, later I was on the road, and I was seized and threatened by thieves in the small month of autumn. They said to me: 'Householder, are you alive or dead?' I replied to them: 'Wise ones, what do you think?' They said to me: 'Householder, if that is so, we will attack you with a hundred or a thousand coins, and with cunning you will pay four times as much.' I replied to them: 'Wise ones, is this true or not true?' They said to me: 'Householder, it is not true.' I replied to them: 'Wise ones, I am also not true.'
Tibetan
་ཆེ་བཞི་མི་འབྱེད་དེ། ཁོ་བོས་ཚེ་གཅིག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཚེ་རབས་མང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། དེ་དག་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཆེ་བཞི་འབྱེད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་འབྱེད་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཁྱོད་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་དེ་ས་ལ་བསྒྱེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་མཆི་ནས། བདག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས། ཁོ་བོ་ཆོས་ལ་གནས་ན་མྱུར་དུ་ཤི་ཡང་བླ། །ཆོས་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ན་གསོན་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ལ་གནས་པ་སུམ་བཅུ་ལྷ་ཡི་བདེ་བ་སྤྱོད། །ཆོས་ལས་ཉམས་པ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ངན་སོང་ལྟུང་། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བདག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་བདག་ཅག་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་མཆི་ནས། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བགྱིས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ཕོངས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཆོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་སྟེ། བདག་གིས་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་ན་ཆོས་སྤྱད་པ་ངོ་མཚར་མི་ཆེའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་ན་ཆོས་སྤྱད་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཡན་ ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་གན་དུ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཞིག་མཆིས་ནས་རིགས་པས་བསྐྱེད་པ་མ་ལགས་པས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ན་བདག་གིས་དེ་དང་དུ་མ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནོར་མང་ལ་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པ་དེ་ངོ་མཚར་མི་ཆེའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་ནོར་མང་ལ་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། རྗེ་དཔོན་བཟོད་གསོལ་ནོར་མེད་སྦྱིན་པ་དང་། །ཕོངས་པར་གྱུར་པ་ཆོས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང་། །ནོར་མང་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་བྱེད་པ། །བཞི་པོ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་ཡིན། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་དང་། རྒྱལ་བུ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་མངོན་པ་དང་། འདུལ་བ་མངོན་པའི་ཞུ་བ་ཞུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་བཀའ་ལན་སྩལ་པ་དང་། ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་ཞིང་འདུག་སྟེ། དེས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
我不区分四大，因为我不能为了从一生的痛苦中解脱出来，而造作多生的痛苦。他们对我说：‘居士，如果暂时区分四大，那样就好。如果不区分，我们就砍下你的头，让你倒在地上。’我说偈颂如下：我若安住于法， দ্রুত死也甘愿。若背离正法，莫求苟活于世。安住于正法，享受三十三天之乐。背离正法者，将堕入可怖畏的恶趣。说完后，他们抓住我的双脚，对我说：‘居士，请赐予我们无畏。’我对他们说：‘施予你们。’尊者，我虽然贫穷，也没有完全舍弃佛法。我在贫穷时行持佛法，这不是很稀奇吗？’世尊开示说：‘居士，贫穷时行持佛法，非常稀奇。’之后，黑王子对世尊禀告说：‘尊者，我安住于具足八支的布萨斋戒期间，有一个魔类的天女前来，她并非由理而生，而是前来招待我，但我没有接受。世尊，我不贪恋众多的财富和欲望，这不是很稀奇吗？’世尊开示说：‘年轻人，不贪恋众多的财富和欲望，非常稀奇。’之后，世尊针对此事宣说了偈颂：君主忍辱乞，无财行布施，贫穷仍行法，远离多欲求，此四实难行。之后，居士恶行善施、居士和合、居士戒律商主和黑王子等人，向世尊请问法和律的显义。世尊对他们一一作答。拘萨罗国的光明王也看着他们，听了一会儿与佛法相应的谈话后，世尊
English
I do not distinguish the four great elements, because I cannot create suffering for many lifetimes in order to be liberated from the suffering of one lifetime. They said to me, 'Householder, if you temporarily distinguish the four great elements, that would be good. If you do not distinguish them, we will cut off your head and throw you to the ground.' I spoke the following verses: If I abide in the Dharma, I would rather die quickly. If I turn my back on the Dharma, may I not live. Abiding in the Dharma, one enjoys the bliss of the thirty-three gods. Falling away from the Dharma, one falls into the unbearable and terrifying evil realms. After saying this, they grabbed my two feet and said to me, 'Householder, please grant us fearlessness.' I said to them, 'I give it to you.' Venerable one, even though I am poor, I have not completely abandoned the Dharma. Is it not wonderful that I practice the Dharma when I am poor?' The Blessed One said, 'Householder, it is very wonderful to practice the Dharma when you are poor.' Then, Prince Black said to the Blessed One, 'Venerable one, while I was abiding in the eight-limbed uposatha vow, a goddess of the demon class came, she was not born of reason, but came to entertain me, but I did not accept her. Blessed One, is it not wonderful that I am detached from many riches and desires?' The Blessed One said, 'Young man, it is very wonderful to be detached from many riches and desires.' Then, the Blessed One spoke verses on this occasion: The lord endures begging, gives alms without wealth, practices Dharma even in poverty, and renounces many desires, these four are very difficult to do. Then, the householder Evil Good-giving, the householder Harmonizer, the householder Discipline Merchant, and Prince Black and others, asked the Blessed One about the explicit meaning of Dharma and Vinaya. The Blessed One answered them one by one. King Clear of Kosala also looked at their faces and listened to the Dharma-related talk for a while, then the Blessed One
Tibetan
་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྟན་ལས་ལངས་ནས་སོང་སྟེ། དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཕྲེང་ལྡན་མ་དེང་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་དང་། རྒྱལ་བུ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་མངོན་པ་དང་། འདུལ་བ་མངོན་པའི་ཞུ་བ་ཞུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་ལན་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ང་ཡང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་ཞིང་ཁ་རོག་པར་འདུག་འདུག་ནས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཕྲེང་ལྡན་མས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་ཞུས། ཕྲེང་ལྡན་མ་ང་ནི་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་ཐོས་པ་མང་བ་ཡིན་པས་ངས་ཅི་ཞིག་ཞུར་ཡོད། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱང་ཅིའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ ཀློག་པར་མི་མཛད། ཕྲེང་ལྡན་མ་ང་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བྱེད་པ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་བྲེལ་བས་ཇི་ལྟར་ཀློག། གལ་ཏེ་ཁྱོད་འགའ་ཞིག་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་ན་ངས་མཚན་མོ་ཁྱོད་ལས་བཀླག་པར་བྱའོ། །ལྷ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུ་ལས་ཀློག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལས་སོ། །བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུ་ལས་ཀློག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་འཕགས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་པར་འཚལ་ན། ཀློག་ཏུ་སྩལ་བར་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ་ཞེས་དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་སྐད་ཅེས་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་ཀློག་ཏུ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་མཆི་ན། བདག་གིས་དེ་ལ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཀློག་ཏུ་ཆུག་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་
Chinese
以头顶礼其双足，从座位起身离去，进入妃嫔眷属之中，对妃嫔花鬘母说道：花鬘母，今日恶劣的户主善施，户主和合，户主戒律商人，以及黑王子等人，向薄伽梵请问法藏和律藏的显现。薄伽梵也对他们一一赐予回答。我也只是看着他们的脸，默默地坐着，然后起身离开了。花鬘母说道：天神，您为何不向薄伽梵请问呢？花鬘母，我闻思甚少，而他们闻思甚多，我能问什么呢？天神，您为何不阅读佛陀的教言呢？花鬘母，我总是忙于国王的事务和国王的行为，如何能阅读呢？如果你们有人阅读佛陀的教言，我晚上就向你们请教。天神，就这样做吧。国王对王妃种姓夏增母说道：你向谁请教？她说道：天神，向圣者舍利子请教。国王对妃嫔花鬘母说道：你向谁请教？她说道：天神，向圣者阿难陀请教。之后，拘萨罗国出现的国王胜光王前往具寿舍利子那里，到达后，以头顶礼具寿舍利子的双足，对具寿舍利子如此说道：圣者，种姓夏增母想向圣者您请教佛陀的教言，请允许她请教。他说道：天神，请向薄伽梵禀告。之后，具寿舍利子前往薄伽梵那里，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，在一旁坐下。在一旁坐下后，具寿舍利子对薄伽梵如此禀告道：尊者，拘萨罗国出现的国王胜光王如此说道，种姓夏增母想请教，我该如何对他说呢？薄伽梵说道：舍利子，允许她请教吧。具寿舍利子对拘萨罗国出现的国王
English
Having bowed to his two feet with his head, he arose from his seat and departed. He entered among the retinue of the queen and said to the queen Phreng Den Ma: "Phreng Den Ma, today the evil householder Good Giving, the householder Harmony Maker, the householder Discipline Merchant, and the Black Prince and others requested the Blessed One for the manifestation of the Dharma and the manifestation of the Vinaya. The Blessed One also gave answers to them one by one. I also just looked at their faces and sat silently, and then got up and left." Phreng Den Ma said: "God, why didn't you ask the Blessed One?" Phreng Den Ma, I have little learning, and they have much learning, what can I ask? God, why don't you read the Buddha's teachings? Phreng Den Ma, I am always busy with the king's affairs and the king's actions, how can I read? If some of you read the Buddha's teachings, I will ask you at night. God, let it be so. The king said to the queen of the royal family, Summer Increase Mother: "From whom do you read?" She said: "God, from the noble Shariputra." The king said to the queen Phreng Den Ma: "From whom do you read?" She said: "God, from the noble Ananda." Then, King Victory Light, who appeared in Kosala, went to the venerable Shariputra, and after arriving, bowed to the two feet of the venerable Shariputra with his head, and said to the venerable Shariputra: "Noble one, the royal family Summer Increase Mother wants to ask you, the noble one, to read the Buddha's teachings, please allow her to ask." He said: "God, please report to the Blessed One." Then, the venerable Shariputra went to the Blessed One, and after arriving, bowed to the two feet of the Blessed One with his head, and sat down on one side. After sitting down on one side, the venerable Shariputra reported to the Blessed One: "Venerable one, King Victory Light, who appeared in Kosala, said, Summer Increase Mother wants to ask, what should I say to him?" The Blessed One said: "Shariputra, allow her to ask." The venerable Shariputra to the king who appeared in Kosala