Tibetan
་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་ཏུ་དང་སེམས་མེད་པ་དང་། །ཞེ་སྡང་ཅན་དང་འཁྲུགས་པ་ཡིས། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་ཀུན་ཤེས་བྱ་མི་ནུས། །གང་གིས་ཉེས་རྩོམ་བཏུལ་བྱས་ཤིང་། །རབ་དང་མེད་པའི་སེམས་བསལ་ཏེ། །ཀུན་ནས་མནར་སེམས་འདིར་སྤོང་བ། །དེས་ནི་ལེགས་གསུངས་ཤེས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་མཉན་པ་ཡང་རྒྱུན་བཀུམ་མོ་སྙམ་ནས། དེ་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཁྲོ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་ཁྱོད་ངའི་ཡུལ་ན་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག། དེ་ནས་ལྷ་གང་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དེས་སྲོག་ཆགས་ཏྲེ་མ་བུ་ཀ་དང་། ཏྲཻ་ལ་ཏ་ཀ་མང་པོ་དག་བཏང་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་ཟིན་པ་ན་དེ་ཉམ་ང་བས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཅིང་དེར་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དག་ཀྱང་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཟིན་པར་གྱུར། མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་སྟེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དེའི་ཚེ་ཡང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས། འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་ད་སུ་ཞིག་འཁྲུགས་ལགས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྲོག་ཆགས་ཏྲེ་མ་བུ་ཀ་དང་། ཏྲཻ་ལ་ཏ་ཀ་དག་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཟིན་པར་གྱུར། མཆིས་འབྲང་གི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དག་ཀྱང་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཟིན་པར་གྱུར། མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་
Chinese
具德者对他说了这些偈颂：极其散乱且无心，怀有嗔恨且争斗的人，不能知晓如来正等觉所宣说的正法。谁能调伏罪恶的造作者，消除散乱和无心，在此舍弃一切恼害之心，他就能知晓善说。国王心想：依仗这个居士，世尊听法也被中断了。于是对他生起极大的嗔恨心，说：住下！ 向世尊的双足顶礼，从世尊的面前离开了。之后，拘萨罗国出现的国王胜光告诫众臣：贤士们，当恶劣的居士善施从世尊面前出来的时候，告诫他说：你不要住在我的国土里！之后，对恶劣居士善施极度信仰的天神放出了许多生物，即树木虫和三节虫，那些虫子将国王团团围住并抓住，他感到害怕，回到了自己的家中，在那里，妃嫔眷属、年轻人、大臣、市场的首领、大象和马也被团团围住并抓住。舍卫城居住的所有人们也被团团围住并抓住了。之后，国王害怕了，迅速骑上大象，前往世尊所在的地方，到达后，向世尊的双足顶礼，在一旁坐下。在一旁坐下后，拘萨罗国出现的国王胜光对世尊说了这些话：尊者，暂时在那时，龙王难陀和近难陀二者争斗，现在是谁在争斗呢？大王您怎么样了？世尊，我被生物树木虫和三节虫团团围住并抓住了。随从眷属、年轻人、大臣、市场的首领、大象和马也被团团围住并抓住了。舍卫城居住的所有人们也被团团围住并抓住了。大王。
English
The Bhagavan spoke these verses to him: Those who are extremely distracted and mindless, full of hatred and strife, cannot know the true Dharma taught by the Tathagata, the perfectly enlightened one. Whoever subdues the perpetrators of evil, eliminates distraction and mindlessness, and abandons all tormenting thoughts here, he will know the well-spoken words. The king thought: Because of this householder, the Bhagavan's listening to the Dharma has also been interrupted. Then, he became very angry with him and said, 'Stay!' He bowed his head to the feet of the Bhagavan and left from the presence of the Bhagavan. Then, King Prasenajit of Kosala instructed his ministers: 'O wise ones, when the wicked householder Sudatta comes out from the presence of the Bhagavan, tell him, "You must not live in my country!"' Then, a god who had great faith in the wicked householder Sudatta released many creatures, namely, tree worms and three-segmented worms, and those creatures surrounded and seized the king. He was frightened and went to his own house, where the retinue of consorts, young men, ministers, market leaders, elephants, and horses were also surrounded and seized. All the people living in Shravasti were also surrounded and seized. Then, the king was afraid and quickly rode an elephant to where the Bhagavan was, and after arriving, he bowed his head to the feet of the Bhagavan and sat down to one side. After sitting down to one side, King Prasenajit of Kosala said this to the Bhagavan: 'Venerable one, at that time, the dragon kings Nanda and Upananda were fighting. Who is fighting now? Great king, how are you? Bhagavan, I have been surrounded and seized by the creatures, tree worms and three-segmented worms. The retinue of attendants, young men, ministers, market leaders, elephants, and horses have also been surrounded and seized. All the people living in Shravasti have also been surrounded and seized. Great king.'
Tibetan
ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་ལ་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་པས་འཁྲུགས་པ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ལྷ་གང་དེ་ལ་མངོན་པར་ དད་པ་དེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་བདག་གིས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་པར་བགྱིའམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་མི་མ་རབས་དག་གི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་གཙོ་བོ་དག་གིས་ལག་པ་ནས་བཟུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལག་པ་གཡས་པ་རྐྱོང་ལ་ཁྱིམ་བདག་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་དང་དེས་བཟོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་ཡོད་དོ། །དེ་ན་གཏམས་པ་སྲུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་སྡུམས་བྱེད་དྲང་པོ་ཡིན། གཅིག་པུས་ཆེ་བཞི་འབྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་དྲང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པས་བཤང་བའི་སར་ཐག་རིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གཡོན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་དགག་དབྱེ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་འདུས་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེས་བཙལ་མི་དགོས་པར་ལོ་སྐོར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་བདེ་བར་འཁོད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལས་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་འདི་གཏམས་པ་འཛིན་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་བརྒལ་ཞིང་བརྟག་པར་བྱའོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ་ཉེས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་འདི་གཅིག་པུས་ཆེ་བཞི་འབྱེད་པ་རྣམས་ལ་དྲང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པས་བཤང་བའི་སར་ཐག་རིང་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཟུང་སྟེ་བསྡིགས་ན་དེས་ཆེ་བཞི་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེའི་ བྱ་ར་བྱས་ཏེ། དེ་བཤང་བའི་སར་སོང་བ་བཟུང་ནས་བསྡིགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་གསོན་ནམ་འཆི། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ལ་ནོར་བརྒྱའམ་སྟོང་གིས་རྒོལ་ཞིང་རྟོག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆེ་བཞི་ཕྱེ་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་ཡང་དག་པས་སམ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས། ཁྱིམ་བདག་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་ཆེ་བཞི་མི་འབྱེད་དེ། ཁོ་བོས་ཚེ་གཅིག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཚེ་རབས་མང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཆེ་བཞི་འབྱེད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་འབྱེད་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཁྱོད་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་དེ་ས་ལ་བསྒྱེལ་བར་བྱའོ། །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཆོས་ལ་གནས་ན་མྱུར་དུ་ཤི་ཡང་བླ། །ཆོས་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ན་གསོན་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ལ་གནས་པ་སུམ་བཅུ་ལྷ་ཡི་བདེ་བ་སྤྱོད། །ཆོས་ལས་ཉམས་པ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ངན་སོང་ལྟུང་། །དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གཡོན་ཅན་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བདག་ཅག་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྩོལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ་སྦྱིན་ནོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གཡོན་ཅན་དེ་དག་གིས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་དོང་ངོ་། །མཉན་ཡོད་ན་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ནུ་བོ་རྒྱལ་བུ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ། དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་གན་དུ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཞིག་འོངས་ཏེ། རིགས་པས་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་དེས་དེ་དང་དུ་མ་བླངས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་ དཔོན་དང་། རྒྱལ་བུ་ནག་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་
Chinese
你对恶劣的户主善施产生了极度的憎恨之心。世尊，那位户主是否变得激动了？大国王，他不会再来了，所以不会引起激动。像这样，对那位神明显 信仰的人变得激动了。世尊，我该如何对待他？大国王，你应该向他请求宽恕。世尊，我是否应该触碰他的双脚？大国王，不应该触碰他的双脚。像这样，那些卑劣之人的双脚所受的礼敬，是那些高贵之人用手来接受的。你应该伸出右手，向户主请求宽恕，说“请宽恕”，他就会宽恕的。然后，拘萨罗国出现的国王胜光，对世尊所说的话语表示赞赏和随喜，用头顶礼世尊的双足，然后从世尊的面前离开了。在舍卫城，有户主和解者，以及名为戒商人的两个人。 在那里，对于守护誓言的人来说，和解者是正直的。对于独自区分四大的人来说，戒商人是正直的，而且他因为有羞耻心，所以会到很远的地方去排便。在舍卫城，有一群名为秋季小月的骗子盗贼，他们的行为是，刚一解散就聚集在一起，互相商量说：贤者们，我们做什么样的行为，才能不用寻找就能一年四季享受安乐呢？他们中的一个说：贤者们，这位户主和解者是持有誓言的人，所以应该对他进行盘问和考察。其他人说：不应该那样做。像这样，这位户主戒商人，对于独自区分四大的人来说是正直的，而且他因为有羞耻心，所以会到很远的地方去排便，抓住他并威胁他，他就会区分四大了。于是他们 监视着他，在他去排便的地方抓住他并威胁他说：户主，你
English
You have developed an intense hatred for the wicked householder Good Giving. World Honored One, has that householder become agitated? Great King, he will not return, so he will not cause agitation. Like this, the one who has manifest faith in that deity has become agitated. World Honored One, how should I deal with him? Great King, you should ask him for forgiveness. World Honored One, should I touch his feet? Great King, you should not touch his feet. Like this, the reverence given to the feet of those inferior people is what the noble people receive with their hands. You should extend your right hand and ask the householder for forgiveness, saying, "Please forgive," and he will forgive. Then, King Prasenajit, who appeared in Kosala, praised and rejoiced in the words spoken by the World Honored One, bowed his head to the feet of the World Honored One, and then departed from the presence of the World Honored One. In Shravasti, there were two people, the householder Reconciler, and the one named Moral Merchant. There, for those who guard their vows, the Reconciler is upright. For those who alone distinguish the four great elements, the Moral Merchant is upright, and he is also ashamed, so he goes far away to defecate. In Shravasti, there was a group of swindling thieves called the Lesser Autumn Moon, whose practice was to gather together as soon as they dispersed, and discuss with each other, saying: Wise ones, what kind of action should we do so that we can enjoy comfort and ease throughout the year without having to search? One of them said: Wise ones, this householder Reconciler is a holder of vows, so we should interrogate and examine him. Others said: We should not do that. Like this, this householder Moral Merchant is upright for those who alone distinguish the four great elements, and he is also ashamed, so he goes far away to defecate, if we seize him and threaten him, he will distinguish the four great elements. So they watched him, and when he went to the place of defecation, they seized him and threatened him, saying: Householder, you
Chinese
活著还是死去。他说：贤者们，你们是怎么想的？他们说：家主，如果那样，我们就会用百或千的财富来对抗家主调解者，并且认为你应该划分四大。他说：贤者们，是真的吗？不是真的吗？家主，不是真的。贤者们，我不是真的，所以我不划分四大。我不能为了从一生的痛苦中解脱出来，而制造多生累劫的痛苦。他们说：家主，如果暂时划分四大，那就好了。如果不划分，我们就会砍下你的头，把你摔在地上。他说了偈颂：我宁愿安住于法而迅速死去，也不要背离法而苟活。安住于法者，享受三十天神的快乐。背离法者，堕入无法忍受的恐怖恶道。然后，那些星宿月小月的邪恶之徒抓住那个家主的双脚说：家主，请赐予我们无畏。他说：赐予了。那些星宿月小月的邪恶之徒抓住他的双脚，然后离开了。在舍卫城，拘萨罗国的国王胜光王的弟弟，名叫黑王子的，相貌英俊，令人赏心悦目，美丽，具有信心，善良且有善意，皈依了佛，皈依了法，皈依了僧伽。当他住在具有八支的斋戒所时，一个魔族的女神来了。因为不是以理智产生的，所以招待客人，但他没有接受。过了多久之后，恶家主善施，家主调解者，家主戒律商 人和黑王子们，前往世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。拘萨罗国的国王胜光王也以国王的巨大财富和国王的强大力量，前往世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后
English
Live or die. He said: Wise ones, what do you think? They said: Householder, if so, we would fight the householder mediator with hundreds or thousands of riches, and think that you should divide the four great elements. He said: Wise ones, is it true? Or not true? Householder, it is not true. Wise ones, I am not true, so I do not divide the four great elements. I cannot create suffering for many lifetimes in order to be liberated from the suffering of one lifetime. They said: Householder, if you divide the four great elements for a while, that would be good. If you do not divide, we will cut off your head and throw you to the ground. He spoke the verse: I would rather abide in the Dharma and die quickly, than live without turning my back on the Dharma. Those who abide in the Dharma enjoy the happiness of the thirty gods. Those who deviate from the Dharma fall into the unbearable and terrifying evil realms. Then, those evil ones of the constellation small moon seized the two feet of that householder and said: Householder, grant us fearlessness. He said: Granted. Those evil ones of the constellation small moon seized his two feet and then left. In Shravasti, the younger brother of King Prasenajit of Kosala, named Prince Black, was handsome, pleasing to the eye, beautiful, with faith, kind and with good intentions, had taken refuge in the Buddha, taken refuge in the Dharma, and taken refuge in the Sangha. When he was staying near the eight-limbed Uposatha, a goddess of the Mara's retinue came. Because it was not produced by reason, so she entertained him as a guest, but he did not accept it. After some time, the evil householder Good Giving, the householder Mediator, the householder Vinaya Merchant, and Prince Black went to where the Blessed One was, bowed their heads to the two feet of the Blessed One, and sat down on one side. King Prasenajit of Kosala also went to where the Blessed One was with the great wealth of the king and the great power of the king, bowed his head to the two feet of the Blessed One, and then