Tibetan
་མཉན་ནས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཁྱོད་གར་འགྲོ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས་བསམས་པ། འདི་དག་གིས་ཀྱང་མ་ཐོས་པ་འདྲས་འདི་དག་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་འདི་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲིའི་བར་དུ་བྱིས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ། ཁྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་བོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་བྱིས་པ་དང་། རྨོངས་པ་དང་། མི་གསལ་བ་དང་། མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གིས་ཁུར་བསླང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་དེ་ནས་སོང་སྟེ་འགྲོ་བ་ན་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ལམ་པ་གར་བཞུད། དེས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་འདི་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲིའི་བར་དུ་བྱིས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་བོ་ཞེས་བྱིས་པ་དང་། རྨོངས་པ་དང་། མི་གསལ་བ་དང་། མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གིས་ཁུར་བསླང་སྟེ་དོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས་བསམས་པ། བདག་ལ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་འདི་ད
Chinese
听后，去了比丘尼的雨季住所。多久之后，六群比丘看到了他，就问他：具寿拉姆巴，您去哪里？具寿拉姆巴心想：这些人好像没听过，也应该告诉他们。于是他说：具寿们，世尊为调伏声闻弟子们制定了这样的共同学处：比丘接受邀请四个月。如果超过这个期限，就会犯堕罪。除非是单独邀请、反复邀请、按时邀请、经常邀请，因为那是时候。世尊制定了这个规定，你们也应该学习这个学处。他们说：在我们向持经者、持律者、持母论的比丘尼们请教之前，我们这些幼稚、愚昧、不明白、不聪明的人，不会按照你的话学习这个学处。他们用幼稚、愚昧、不明白、不聪明这些话来责备他。具寿拉姆巴从那里离开，走着走着，被十二群比丘尼看到了，她们对他说：尊者拉姆巴，您去哪里？他说：姐妹们，要知道，世尊为调伏声闻弟子们制定了这样的共同学处：比丘接受邀请四个月。如果超过这个期限，就会犯堕罪。除非是单独邀请、反复邀请、按时邀请、经常邀请，因为那是时候。世尊制定了这个规定，你们也应该学习这个学处。她们说：在我们向持经者、持律者、持母论的比丘尼们请教之前，我们这些幼稚、愚昧、不明白、不聪明的人，不会按照你的话学习这个学处。她们用幼稚、愚昧、不明白、不聪明这些话来责备他，然后离开了。具寿拉姆巴心想：我这样到处游走，
English
Having listened, he went to the rainy season dwelling of the bhikkhunis. After some time, the group of six bhikkhus saw him and asked him: Venerable Lampa, where are you going? Venerable Lampa thought: These people seem not to have heard, I should tell them as well. So he said: Venerable ones, the Blessed One has established this common ground of training for the disciples in the discipline: A bhikkhu may accept an invitation for four months. If he accepts more than that, it is a downfall. Except for individual invitations, repeated invitations, timely invitations, and constant invitations, because that is the time. The Blessed One has established this rule, and you should also train in this training. They said: Until we ask the bhikkhunis who hold the sutras, hold the vinaya, and hold the matrika, we, who are childish, foolish, unclear, and unskilled, will not train in this training according to your words. They reproached him with the words childish, foolish, unclear, and unskilled. Venerable Lampa then left and, as he was walking, he was seen by the group of twelve bhikkhunis, and they said to him: Venerable Lampa, where are you going? He said: Sisters, know that the Blessed One has established this common ground of training for the disciples in the discipline: A bhikkhu may accept an invitation for four months. If he accepts more than that, it is a downfall. Except for individual invitations, repeated invitations, timely invitations, and constant invitations, because that is the time. The Blessed One has established this rule, and you should also train in this training. They said: Until we ask the bhikkhunis who hold the sutras, hold the vinaya, and hold the matrika, we, who are childish, foolish, unclear, and unskilled, will not train in this training according to your words. They reproached him with the words childish, foolish, unclear, and unskilled, and then left. Venerable Lampa thought: This wandering around everywhere for me is...
Tibetan
ག་ལ་བརྗོད་པས་ཅི་བྱ། ད་ནི་སོང་ལ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་མ་གཏོགས་པ་གཞན་འགའ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཽ་ཏ་མཱི་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་འདི་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ལམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བདག་མགོ་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནོད་དོ། །བཙུན་པ་ལམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཕྱུགས་ཅུང་དག་གམ། བྲམ་ཟེའི་ཕྱུགས་ཅུང་དག་གམ། རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཕྱུགས་ཅུང་དག་གམ། དམངས་རིགས་ཀྱི་ཕྱུགས་ཅུང་ལེགས་པར་ཁྲུས་བགྱིས་པ། བྱུག་པས་ལེགས་པར་བྱུགས་པ། སྐྲ་དང་སེན་མོ་ལེགས་པར་བཅོས་པ། རད་པ་དཀར་པོ་འཚལ་བ་དག་གིས་ཨུད་པ་ལའི་ཕྲེང་བའམ། ཙམ་པ་ཀའི་ཕྲེང་བའམ། བར་ཤི་ཀའི་ཕྲེང་བའམ། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀའི་ཕྲེང་བ་འགའ་ཞིག་སྩལ་བར་གྱུར་ན་དེ་ཡིད་དགའ་བས་སུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་ལ་གདགས་པར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ། བཙུན་པ་ལམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་
Chinese
还说什么呢？现在就去，除了大生主母乔答弥之外，不要对其他人说了，心想之后，他就去往大生主母乔答弥那里，到达后，对大生主母乔答弥说了这样的话：乔答弥，要知道！世尊在调伏方面，为声闻众制定了这样的共同学处：比丘接受邀请四个月。超过这个期限接受邀请，就会犯堕罪。除非是分别邀请、再三邀请、按时邀请和长期邀请。因为那是时候。制定了这样的规定，你们应该学习这个学处。大生主母说：尊者拉姆巴，世尊在调伏方面，为声闻众制定了这样的学处：比丘接受邀请四个月。超过这个期限接受邀请，就会犯堕罪。除非是分别邀请、再三邀请、按时邀请和长期邀请。因为那是时候。凡是制定了这样的规定，我都用头、口、意来接受。尊者拉姆巴，就像这样，打个比方，无论是刹帝利种姓的牛，还是婆罗门种姓的牛，还是吠舍种姓的牛，还是首陀罗种姓的牛，都好好地洗浴，好好地涂油，好好地修剪头发和指甲，穿着白色衣服的人们，如果献上青莲花的花环，或者瞻波迦花的花环，或者瓦尔希迦花的花环，或者阿提穆克塔迦花的花环，那么他会高兴地用双手接过，放在身体最尊贵的部分——头上，就像这样。尊者拉姆巴，世尊在调伏方面，为声闻众制定了这样的学处：比丘接受邀请四个月。超过这个期限接受邀请，就会犯堕罪。除非是分别邀请、再三邀请、按时邀请和长期邀请。因为那是时候。 按时邀请和长期邀请。
English
What's the point of saying anything? Now go, thinking that you shouldn't say it to anyone else except the great mother of beings, Gautami. Then he went to the great mother of beings, Gautami, and after arriving, he said these words to the great mother of beings, Gautami: Gautami, know this! The Blessed One, in terms of discipline, has established this common basis of training for the hearers: a monk should accept an invitation for four months. If he accepts an invitation beyond that, it is a downfall. Except for separate invitations, repeated invitations, timely invitations, and permanent invitations. Because that is the time. He has established this rule, and you should train in this training. The great mother of beings said: Venerable Lampa, the Blessed One, in terms of discipline, has established this basis of training for the hearers: a monk should accept an invitation for four months. If he accepts an invitation beyond that, it is a downfall. Except for separate invitations, repeated invitations, timely invitations, and permanent invitations. Because that is the time. Whatever rule has been established, I accept it with my head, mouth, and mind. Venerable Lampa, it is like this, for example, whether it is a cow of the Kshatriya caste, or a cow of the Brahmin caste, or a cow of the Vaishya caste, or a cow of the Shudra caste, all well-bathed, well-anointed, well-groomed with hair and nails, people wearing white clothes, if they offer a garland of blue lotuses, or a garland of champaka flowers, or a garland of varshika flowers, or a garland of atimuktaka flowers, then he will gladly take it with both hands and place it on the most honorable part of his body—his head, just like that. Venerable Lampa, the Blessed One, in terms of discipline, has established this basis of training for the hearers: a monk should accept an invitation for four months. If he accepts an invitation beyond that, it is a downfall. Except for separate invitations, repeated invitations, timely invitations, and permanent invitations. Because that is the time. Timely invitations and permanent invitations.
Tibetan
དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་བདག་མགོ་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས་བསྒོ་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསྒོའམ། དེས་སྨྲས་པ། བསྒོ་སྟེ། འདི་ལྟར་བྱིས་པ་དང་། རྨོངས་པ་དང་། མི་གསལ་བ་དང་། མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གིས་ཁུར་བསླང་ངོ་། །སུས། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲིའི་བར་དུ་བྱིས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲིའི་བར་དུ་བྱིས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི
Chinese
除非被叫到，否则就不能说“现在是时候了”，凡是您所制定的这些规定，我都以头、口、意来领受。具寿拉姆巴奉命返回，具寿贡嘎看到后问道：具寿拉姆巴，您是在教诫比丘尼们吗？他回答说：是的，我在教诫。像这样，那些被称为孩子、愚痴、不清楚、不聪明的人们会提出异议。谁？六群比丘们。为什么？因为他们详细地讲述了那个情况。一些比丘认为：为什么比丘们要教诫说，你们应该学习这个戒律呢？他们会这样说：在我们向持经者、持律者、持母者比丘们请教之前，我们这些孩子、愚痴、不清楚、不聪明的人，不会按照你们的话语来学习这个戒律。他们会责骂，会进行诽谤，会恶语相向。比丘们将那个情况禀告了世尊。然后，世尊因为这件事、这个缘起、这个情况而召集了比丘僧团，等等，都和之前一样。诸佛世尊们是明知故犯，等等，也和之前一样。佛世尊呵责六群比丘：比丘们，当比丘们教诫说，你们应该学习这个戒律时，他们却这样说：在我们向持经者、持律者、持母者比丘们请教之前，我们这些孩子、愚痴、不清楚、不聪明的人，不会按照你们的话语来学习这个戒律，这是真的吗？尊者，是的。佛世尊呵责说：这不是沙门的行径，不随顺，不合适，不合规矩，这不是出家人应该做的事情。然后，世尊以多种方式进行呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，要正确地看待十种利益，作为声闻众在律藏中的学习基础。
English
Except when called upon, one should not say, "Now is the time." Whatever rules you have established, I accept them with my head, mouth, and mind. The venerable Lampa was sent back with instructions, and the venerable Kunga saw him and asked: "Venerable Lampa, are you instructing the nuns?" He replied, "Yes, I am instructing. Like this, those who are called children, foolish, unclear, and unwise raise objections." Who? The group of six monks. Why? Because they narrated the situation in detail. Some monks thought: Why should the monks instruct, saying, 'You should study this precept'? They would say this: 'Before we ask the monks who uphold the sutras, uphold the Vinaya, and uphold the Matrikas, we, who are children, foolish, unclear, and unwise, will not study this precept according to your words.' They would scold, slander, and speak abusively. The monks reported that situation to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, and this situation, the Blessed One convened the Sangha of monks, and so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly committed offenses, and so on, as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the group of six monks: "Monks, when the monks instruct, saying, 'You should study this precept,' they say this: 'Before we ask the monks who uphold the sutras, uphold the Vinaya, and uphold the Matrikas, we, who are children, foolish, unclear, and unwise, will not study this precept according to your words.' Is this true?" Venerable ones, yes. The Buddha, the Blessed One, rebuked them, saying: "This is not the conduct of a Shramana, it is not in accordance, it is not appropriate, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciate should do." Then, after rebuking them in various ways, the Blessed One said to the monks: "Monks, therefore, having properly seen the ten benefits, it is the basis for the training of the Shravakas in the Vinaya."