Tibetan
ང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ནི་བྱ་བ་མང་བ་དང་། བྱེད་པ་མང་བ་ཡིན་ལ། བདག་ཅག་ནི་བྱ་བ་ཉུང་བ་དང་། བྱེད་པ་ཉུང་བ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཅག་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པས། དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཐོང་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་འདི་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས། དེ་དག་གིས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་འཕགས་པ་དག་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སྟོན་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟེང་ གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པས་དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཐོང་ནས། དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་འདི་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས། དེ་དག་གིས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་འཕགས་པ་དག་རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
我。（世尊）这样说道：因此，除非是再三邀请，比丘可以接受再三邀请的供养。比丘们心想：形坚王事务繁忙，要做的事情很多；我们则事务较少，要做的事情也少，不如我们去乞食吧。他们这样想着，便去乞食。在摩揭陀国，巧匠出身的形坚王正坐在楼阁的地基上，看到他们去乞食，便对大臣们说：贤士们，为何这些圣者去乞食？他们将事情的经过详细禀告。国王说：既然如此，就按时邀请圣者们吧。比丘们将此事禀告世尊，世尊说道：因此，除非是按时邀请，比丘可以接受按时邀请的供养。形坚王邀请世尊参加逝世祭，第二天，许多比丘去乞食。在摩揭陀国，巧匠出身的形坚王正坐在楼阁的地基上，看到他们去乞食，便对大臣们说：贤士们，为何这些圣者去乞食？他们将事情的经过详细禀告。国王说：既然如此，就经常邀请圣者们吧。比丘们将此事禀告世尊，世尊说道：因此，除非是经常邀请，比丘可以接受经常邀请的供养。之后，世尊赞叹了想要学习、恭敬学习、减少学习资具的行为，并对比丘们说了与此相应、与此相关、与此相符的佛法开示，然后对比丘们说道：比丘们，因此，之前的规定是禁止的，现在是允许的，我的声闻弟子们可以……
English
I. The Blessed One said: "Therefore, except for being invited again and again, a monk may accept being invited again and again. The monks thought: 'King Rupakaya is busy and has many things to do; we have few things to do and few things to do, so let us go begging.' Thinking this, they went begging. In Magadha, King Rupakaya, who was born as a craftsman, was sitting on the foundation of the upper palace. Seeing them going begging, he said to the ministers: 'Wise ones, why are these noble ones going begging?' They told him the details of the matter. The king said: 'In that case, invite the noble ones on time.' The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One said: 'Therefore, except for being invited on time, a monk may accept being invited on time.' King Rupakaya invited the Blessed One to the funeral feast, and the next day, many monks went begging. In Magadha, King Rupakaya, who was born as a craftsman, was sitting on the foundation of the upper palace. Seeing them going begging, he said to the ministers: 'Wise ones, why are these noble ones going begging?' They told him the details of the matter. The king said: 'In that case, invite the noble ones regularly.' The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One said: 'Therefore, except for being invited regularly, a monk may accept being invited regularly.' Then, the Blessed One praised the desire to learn, respect for learning, and reducing the means of learning, and gave the monks Dharma teachings that were consistent with this, related to this, and in accordance with this. Then he said to the monks: 'Monks, therefore, the previous rule was prohibited, and this is now permitted, my Shravaka disciples may...'
Tibetan
འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །ཟླ་བ་བཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞི་ཚུན་ཆད་དུའོ། །མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟབས་པའོ། །བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁས་བླང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་ པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སོ་སོར་ཐ་དད་པར་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ནན་གྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གཏན་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞག་སྟེའོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ངན་པ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ན་བསོད་པ་སློང་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བསོད་པ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ན་ངན་པ་སློང་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཟ་བ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཟས་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ན་དགེ་སློང་གིས་སྲིང་མོ་ཆོག་གོ །མི་འདོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ན་རེ་འཕགས་པ་ཅི་ཞིག་བཞེད་ཅེ
Chinese
应如是宣说学习律藏之根本：比丘接受四个月的邀请应予认可。若超过此限度而认可，则犯堕罪。个别邀请、再三邀请、按时邀请、长期邀请则不在此限，于彼等而言，此乃适当时机。所谓“比丘”，即指奉行此法者。所谓“四个月”，即指不超过四个月。所谓“邀请”，即指请求。所谓“应予认可”，即指应予承诺。所谓“若超过此限度而认可”，即指超过此限度。所谓“犯堕罪”，即指令有情于地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道及邪堕中焚烧、煎熬、堕落。此外，若未忏悔此堕罪，且未个别忏悔，则会障碍善法。故云“犯堕罪”。所谓“个别邀请”，即指比丘受到个别不同的邀请。所谓“再三邀请”，即指比丘受到再三的邀请。所谓“按时邀请”，即指比丘受到郑重的邀请。所谓“长期邀请”，即指比丘受到永久的邀请。所谓“不在此限”，即指排除在外。所谓“于彼等而言，此乃适当时机”，即指于彼等而言，此乃随顺之法。若问如何会犯堕罪？若比丘接受超过些微四个月的邀请，则一切皆会构成堕罪。若比丘被邀请享用劣食，却乞求胜妙之食，则乞求时构成恶作，食用时则构成堕罪。若比丘被邀请享用胜妙之食，却乞求劣食，则乞求时构成恶作，食用时亦构成恶作。若比丘在乞食时，有女子拿着食物前来，比丘应说：‘姊妹，够了。’应说‘我不想要’。若在女子之处，问：‘尊者想要什么？’
English
The basis for studying the Vinaya should be explained as follows: A bhikkhu should accept an invitation for four months. If he accepts more than that, it is a patayantika. Separate invitations, repeated invitations, timely invitations, and constant invitations are exceptions, for that is the time for them. "Bhikkhu" means one who follows this Dharma. "Four months" means up to four months. "Invitation" means request. "Should accept" means should promise. "If he accepts more than that" means beyond that limit. "It is a patayantika" means it burns, torments, and causes beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, bad paths, and wrong falls. Furthermore, if that patayantika is not confessed and not confessed separately, it obstructs virtuous Dharmas. Therefore, it is said, "It is a patayantika." "Separate invitations" means that bhikkhus are invited separately and differently. "Repeated invitations" means that bhikkhus are invited again and again. "Timely invitations" means that bhikkhus are invited earnestly. "Constant invitations" means that bhikkhus are invited permanently. "Exceptions" means excluded. "For that is the time for them" means that for them, it is a Dharma that is in accordance. If asked how it becomes a patayantika, if a bhikkhu accepts even a little more than an invitation for four months, it all becomes a patayantika. If a bhikkhu is invited to inferior food and asks for superior food, it becomes a dukkhata for asking, and a patayantika for eating. If a bhikkhu is invited to superior food and asks for inferior food, it becomes a dukkhata for asking, and also a dukkhata for eating. If a bhikkhu is engaged in alms-seeking and a woman comes carrying food, the bhikkhu should say, "Sister, enough." He should say, "I do not want it." If at the woman's place, ask, "What does the venerable one desire?"
Tibetan
ས་ཟེར་ན་བསྟབས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་འདོད་པ་དེ་བསླང་བར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་རིང་དུ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བདུན་བཅུ་རྩ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་འཆའ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ན་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་སྡུད་པར་མཛད་པས་འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་བཅའ་བ་མཛད་པ་ཡིན་ན་འདི་ལ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མ་མཛད་པས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་ བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཐོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། སྲིང་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་འདི་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ཤིག་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ལ་བསྒོ་བ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཁྱོད་བཞུད་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྲིང་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐུན་མོང་འདི་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལས
Chinese
说“地”就是指陈述，应当发起任何希求之物。对于最初的业者、疯癫者、心绪紊乱者以及为感受所困扰者，没有堕落。接受供养后久住的堕落之行，这是第七十四条的完结。 佛陀世尊住在王舍城（今印度比哈尔邦巴特那附近）的光明园林卡兰达卡处。当世尊为调伏声闻弟子们共同制定学处时，曾聚集了两次僧团。既然如此，世尊为调伏声闻弟子们共同制定学处，但这次却没有聚集两次僧团。之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去，派一位比丘到比丘尼众中，这样说：姐妹们，世尊为调伏声闻弟子们共同制定了这样的学处：比丘接受邀请四个月是可以允许的。如果超过这个期限，就是堕落之行。除了个别邀请、再三邀请、按时邀请和永久邀请之外，因为那是时候。你们应当学习这个学处。具寿阿难陀从世尊那里听闻后，说“尊者，如您所说”，然后前往具寿拉姆帕所在之处，到达后，向具寿拉姆帕宣说：具寿拉姆帕，您去，对比丘尼们说：姐妹们，世尊为调伏声闻弟子们共同制定了这样的学处：比丘接受邀请四个月是可以允许的。如果超过这个期限，就是堕落之行。除了个别邀请、再三邀请、按时邀请和永久邀请之外，因为那是时候。你们应当学习这个学处。具寿拉姆帕对具寿阿难陀说“尊者阿难陀，如您所说”，然后从具寿阿难陀那里……
English
Saying "earth" means to state, and whatever is desired should be initiated. There is no falling for the first worker, the mad, the disturbed in mind, and those afflicted by feelings. The lapse of staying long after accepting an invitation, this completes the seventy-fourth. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Rajagriha (near Patna, Bihar, India), in the Light Garden at Kalandaka. When the Bhagavan established the common basis of training for the Shravakas in the Vinaya, he gathered the Sangha twice. Since the Bhagavan established the common basis of training for the Shravakas in the Vinaya, but this time he did not gather the Sangha twice. Then, the Bhagavan said to the Venerable Ananda: Ananda, go and send a Bhikshu to the Bhikshunis, saying this: Sisters, the Bhagavan has established such a common basis of training for the Shravakas in the Vinaya: It is permissible for a Bhikshu to accept an invitation for four months. If it exceeds this limit, it is a lapse. Except for individual invitations, repeated invitations, timely invitations, and permanent invitations, because that is the time. You should train in this training. Having heard from the Bhagavan, the Venerable Ananda said, "Venerable, as you say," and then went to where the Venerable Lampa was, and having arrived, declared to the Venerable Lampa: Venerable Lampa, you go and say to the Bhikshunis: Sisters, the Bhagavan has established such a common basis of training for the Shravakas in the Vinaya: It is permissible for a Bhikshu to accept an invitation for four months. If it exceeds this limit, it is a lapse. Except for individual invitations, repeated invitations, timely invitations, and permanent invitations, because that is the time. You should train in this training. The Venerable Lampa said to the Venerable Ananda, "Venerable Ananda, as you say," and then from the Venerable Ananda...