Tibetan
འབྲུ་མར་བདར་བ་བཞིན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་གནས་ཕྱིན་ཆད་བདག་འོང་ན། །བདག་གི་ཀླད་པར་རྡོ་བས་སྣུན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་ཏེ་མི་སྣང་བའི་ལམ་ན་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང་ཧ་ཅང་བསླངས་པ་ན་མི་སྣང་བའི་ལམ་ན་འཁོད་ན་མི་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཧ་ཅང་བསླང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་ཤིག་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེའི་བསྟི་གནས་དེ་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཉེན་ཀོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ན་བྱ་མང་པོ་དག་གནས་པ་དེ་དག་དེར་སྒྲ་འབྱིན་ཏེ། བསམ་གཏན་དག་གི་ཚེར་མ་ནི་སྒྲ་ཡིན་པས་དྲང་སྲོང་དེས་བྱ་མང་པོ་དག་གི་སྒྲ་དེས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གཞན་ཞིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་དྲང་སྲོང་དེའི་བསྟི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་དེས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ ཀྱི་བསྟི་གནས་འདི་ནི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཉེན་ཀོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཟང་བ་ཡིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཐོབ་བམ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོའི་བསྟི་གནས་འདི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཉེན་ཀོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཟང་བ་ཡིན་ན་འོན་ཀྱང་འདི་ན་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། འདི་ན་ཉེས་དམིགས་ཅི་ཡོད། དེས་སྨྲས་པ། འདི་ན་བྱ་མང་པོ་དག་གནས་པ་དེ་དག་འདིར་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། བསམ་གཏན་དག་གི་ཚེར་མ་ནི་སྒྲ་ཡིན་པས་བདག་གིས་བྱ་མང་པོ་དག་གི་སྒྲ་དེས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཐོབ་བོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་བྱ་དེ་དག་ཕྱིན་ཅད་འདིར་མི་འོང་བར་འདོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། འདོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཚེས་ཉི་ཤུ་དགུའི་མཚན་མོ་རྩྭའི་མེ་སྒྲོན་སྤོར་ལ་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས། སྒོ་ང་དག་བཟའོ། །ཕྲུ་གུ་དག་བཟའོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག་དང་ཕྱིན་ཆད་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་ལྟར་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། བྱ་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། དྲང་སྲོང་འདི་སྨྱོས་པར་གྱུར་ཏམ་ཅི་སྙམ་ནས། བྱ་དེ་དག་གིས་ཕྲུ་གུ་དག་འདབ་མ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དང་དེ་དག་དོང་སྟེ། ཕྱིན་ཆད་མི་འོང་ཞིང་ཇི་ཙམ་ན་མཐར་གྱིས་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བའི་ལམ་ན་འཁོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་རེ་ཞིག་དུ
Chinese
犹如酥油般提炼。 如果此后你再来此地， 就用石头敲击我的头吧！ 说完便隐没不见了。比丘们，仅仅是畜生道的众生，如果过度被激怒，也会隐没不见，更何况是人呢？因此，比丘不应过度激怒他人。比丘们，还有，过去世时，在无人村落的寂静处，住着一位仙人。他的住所鲜花盛开，果实丰硕，环境优美。那里住着许多鸟儿，它们在那里发出鸣叫。由于声音是禅定的障碍，那位仙人因众多鸟儿的鸣叫而无法获得专注。之后，另一位仙人游历至此，来到那位仙人的住所，对那位仙人说： “仙人啊，你的住所鲜花盛开，果实丰硕，环境优美，如此美好，你在这里获得专注了吗？” 他说：“正是如此。我的住所鲜花盛开，果实丰硕，环境优美，虽然美好，但这里也有过失。” 他说：“这里有什么过失？” 他说：“这里住着许多鸟儿，它们在这里发出鸣叫。由于声音是禅定的障碍，我因众多鸟儿的鸣叫而无法获得专注。” 他说：“你希望那些鸟儿此后不再来这里吗？” 他说：“希望如此。” 他说：“在二十九日的夜晚，举着草把火，到树木旁，这样说：‘吃掉鸟蛋！吃掉幼鸟！’这样说了之后，它们此后就不会来了。” 他便开始那样做。那些鸟儿心想：‘这位仙人是疯了吗？’于是，那些鸟儿在幼鸟长出羽毛后，便离开了。此后不再回来，最终全部消失不见了。比丘们，仅仅是...
English
Like clarified butter being extracted. If you ever come to this place again, Strike my head with a stone! Having said this, he disappeared. Monks, even creatures born in the animal realm, if provoked too much, will disappear. What need is there to mention humans? Therefore, monks should not provoke others excessively. Monks, furthermore, in the past, in a secluded hermitage in a village-less area, lived a hermit. His dwelling place was abundant with flowers, rich with fruits, and surrounded by beautiful scenery. Many birds resided there, making sounds. Since sound is a thorn to meditation, that hermit could not attain single-pointed concentration due to the sounds of the many birds. Then, another hermit, while wandering, came to the dwelling of that hermit and said to him: "O Hermit, your dwelling place is abundant with flowers, rich with fruits, and surrounded by beautiful scenery. Is it good that you attain single-pointed concentration here?" He said, "It is so. My dwelling place is abundant with flowers, rich with fruits, and surrounded by beautiful scenery, but there is also a fault here." He said, "What fault is there here?" He said, "Many birds reside here, and they make sounds here. Since sound is a thorn to meditation, I have not attained single-pointed concentration due to the sounds of the many birds." He said, "Do you wish that those birds would not come here anymore?" He said, "I wish so." He said, "On the night of the twenty-ninth, carry a torch of grass and go to the trees, saying, 'Eat the eggs! Eat the chicks!' After saying this, they will not come again." He began to do so. Those birds thought, "Has this hermit gone mad?" So, those birds, after the chicks grew feathers, left. They did not come back, and eventually, all of them disappeared. Monks, merely...
Tibetan
ད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང་ཧ་ཅང་བསླངས་པ་ན་མི་སྣང་བའི་ལམ་ན་འཁོད་ན་མི་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཧ་ཅང་བསླང་བར་མི་བྱའོ། །ཧ་ཅང་སློང་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་པ། ཉེ་དགའ་ཁྱོད་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱས་ནས་དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་ པ་མང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་ཅི་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་བཞིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ
Chinese
如今生于行走之处的众生，如果过度强求，尚且会进入隐没之路，更何况是人呢？因此，比丘不应过度强求。如果过度强求，就会犯下严重的过失。之后，世尊以这个因缘、这个缘起、这个时机，来集结比丘僧团，等等都如前所述。诸佛世尊明知故犯，等等也如前所述。佛世尊呵责了近喜，近喜，你将应邀四个月的供养据为己有，并且超过这个限度据为己有，这是真的吗？僧众很多啊！佛世尊呵责说，这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人该做的事。之后，世尊以多种方式呵责之后，对比丘们说：比丘们，因此，你们要如实地看到十种利益，从而在律中为声闻弟子们制定学处，等等都如前所述。我的声闻弟子们应如此背诵律中的学处：比丘应将应邀四个月的供养据为己有。如果超过这个限度据为己有，就会犯堕罪。世尊就这样在律中为声闻弟子们制定了学处。之后，世尊在迦毗罗卫城随意安住后，便前往王舍城。次第游行后，到达王舍城，住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。摩揭陀国出现的国王，名叫巧手形好，他听闻世尊释迦在各地游化时，来到了王舍城，住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。听闻后，他心想：释迦大名请世尊和比丘僧团四个月，以一切资具供养，我也要请世尊和比
English
Now, even creatures born in places where they travel, if excessively urged, will enter the path of disappearance, let alone humans? Therefore, a bhikkhu should not be excessively demanding. If one is excessively demanding, it will lead to a serious transgression. Then, the Blessed One, with this occurrence, this origin, and this occasion, convened the assembly of bhikkhus, and so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly transgressed, and so on, as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked Nanda, 'Nanda, is it true that you have appropriated the four months of invitation as your own, and have exceeded that limit?' There are many monastics! The Buddha, the Blessed One, rebuked, saying, 'This is not the conduct of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not something to be done by one who has gone forth.' Then, the Blessed One, having rebuked in various ways, addressed the bhikkhus, 'Bhikkhus, therefore, seeing the ten benefits, you should establish the basis of training for the disciples in the Vinaya,' and so on, as before. 'My disciples should recite the basis of training in the Vinaya in this way: A bhikkhu should appropriate the four months of invitation as his own. If he exceeds that limit, he commits a downfall.' Thus, the Blessed One established the basis of training for the disciples in the Vinaya. Then, the Blessed One, having stayed in Kapilavastu as long as he pleased, traveled to Rajagriha. Gradually traveling, he arrived at Rajagriha and stayed in the Kalanda Grove of the Radiant Garden in Rajagriha. King Bimbisara of Magadha, who was skilled and handsome, heard that the Blessed One Shakyamuni, while traveling in various places, had come to Rajagriha and was staying in the Kalanda Grove of the Radiant Garden in Rajagriha. Having heard this, he thought to himself: 'Shakya the Great invited the Blessed One and the community of bhikkhus for four months, providing them with all necessities. I too shall invite the Blessed One and the