Tibetan
་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལན་མང་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཤོས་གསོལ་ན། ལན་འགའ་ཡང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་བཞིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་དགུང་ཟླ་བཞིར་བདག་གི་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ནས་དེས་བསྙུང་བའི་རུང་བའི་ཁང་པ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ཅིང་བསྙུང་བའི་སྨན་ཡང་འཇོག་ཏུ་བཅུག །བདེ་བའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང་། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང་། ཞག་བདུན་པ་དང་། འཚོའི་བར་དུ་བཅང་བ་དང་། རྩ་བའི་སྨན་དང་། སྡོང་བུའི་སྨན་དང་། ལོ་མའི་སྨན་དང་། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག །ཞུན་མར་བསྐོལ་བ་དང་མ་བསྐོལ་བ་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག །འབྲུ་མར་བསྐོལ་བ་དང་མ་བསྐོལ་བ་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག །བ་དག་དང་། མ་ཧེ་མོ་དག་དང་། ར་བཞོན་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག ། སྨན་པ་དང་། སྙུན་གཡོག་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུའི་སྲིང་མོའི་ཁྱོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་བཞིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལན་མང་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཤོས་གསོལ་ན། ལན་འགའ་ཡང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱིས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་བཞིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་དགུང་ཟླ་བཞིར་བདག་གི་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། བྲམ་ཟེ་དེའི་དང་པོར་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། འཕགས་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་བདག་གི་ཉེ་དུ་ཡིན་པས་དེ་ སྤྱན་དྲངས་ན་གནང་བར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ནས། དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡ
Chinese
比丘的僧团多次在伞盖时节被邀请到其他人家中应供斋饭。但有几次没有用所有物品来迎请，我想，我也要用所有物品迎请世尊和比丘僧团四个月。之后，摩揭陀国（Magadha）的国王，名叫巧作形（Bimbisara）的心髓，前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后退居一旁。退居一旁后，世尊以与法相应的开示，为摩揭陀国（Magadha）的国王巧作形（Bimbisara）的心髓作了如实的教导，使他如实地领受，使他如实地欢喜踊跃，使他如实地心生大悦。以多种方式，用与法相应的开示作了如实的教导，使他如实地领受，如实地欢喜踊跃，如实地心生大悦后，便不再作声。 之后，摩揭陀国（Magadha）的国王巧作形（Bimbisara）的心髓从座位上起身，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，如果允许，比丘僧团可以在四个月的雨季里接受我的衣服、食物、住所、医药和药物等资具。世尊没有对摩揭陀国（Magadha）的国王巧作形（Bimbisara）的心髓说话，表示默许。 之后，摩揭陀国（Magadha）的国王巧作形（Bimbisara）的心髓知道世尊默许了，便以头顶礼世尊的双足，从世尊面前离开，然后让人建造适合病人居住的房屋，并存放治疗疾病的药物。存放适合在不同时间使用的安乐药，适合在不同时辰使用的安乐药，七日内可用的安乐药，终生可用的安乐药，以及根药、茎药、叶药、花药和果药。还存放了炼制的和未炼制的酥油，炼制的和未炼制的麻油，以及母牛、母水牛和山羊。
English
The Sangha of monks was often invited to other people's homes during the rainy season for meals. But sometimes they were not invited with all the necessary items. I thought, I will invite the Blessed One and the Sangha of monks with all the necessary items for four months. Then, King Bimbisara of Magadha, went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, the Blessed One taught King Bimbisara of Magadha with a Dharma-related discourse, causing him to understand, accept, rejoice, and be greatly delighted. In many ways, he taught with a Dharma-related discourse, causing him to understand, accept, rejoice, and be greatly delighted, and then he remained silent. Then, King Bimbisara of Magadha rose from his seat, folded his palms towards the Blessed One, and said to the Blessed One: "Blessed One, if it is permitted, may the Sangha of monks accept my robes, alms, dwellings, medicines for illness, and medicinal supplies for four months of the rainy season?" The Blessed One did not speak to King Bimbisara of Magadha, indicating his consent. Then, King Bimbisara of Magadha, knowing that the Blessed One had consented by remaining silent, bowed his head at the feet of the Blessed One, departed from the presence of the Blessed One, and then had houses built suitable for the sick to live in, and also had medicines for illness stored there. He stored medicines of comfort suitable for use at different times, medicines of comfort suitable for use at different hours, medicines that could be kept for seven days, medicines that could be kept for a lifetime, as well as root medicines, stem medicines, leaf medicines, flower medicines, and fruit medicines. He also stored clarified butter that had been rendered and unrendered, sesame oil that had been rendered and unrendered, as well as cows, female buffaloes, and goats.
Chinese
也让放下。所有用具也都让放下。 医生和侍疾者也都让放下。具寿毕陵伽婆蹉的妹妹的丈夫，听到世尊在释迦族中游化时，来到王舍城（Rajgir，今比哈尔邦城市），住在王舍城的光明园卡兰达卡处。听到后，他心想：释迦大名用所有用具迎请世尊和比丘僧团四个月。我也多次在合适的时间迎请世尊和比丘僧团到其他人家里应供，但从未用所有用具迎请过。我想我应该用所有用具迎请世尊和比丘僧团四个月。然后，那位婆罗门去了世尊所在的地方，到了之后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊用与法相应的开示，如实地教导那位婆罗门，使他如实地领会，使他如实地振奋，使他如实地欢喜。用多种方式，用与法相应的开示，如实地教导，使他如实地领会，如实地振奋，如实地欢喜后，便不再说话。 然后，那位婆罗门从座位上站起来，向世尊所在的地方合掌，对世尊说道：世尊，如果世尊和比丘僧团慈悲允许，请接受我供养的四个月的衣服、食物、住所、医药和医疗用具。那位婆罗门最初是被摩揭陀国（Magadha）的国王频婆娑罗（Bimbisara）迎请的。那位婆罗门心想：尊者毕陵伽婆蹉是我的亲戚，如果迎请他，应该会允许。于是，他去了尊者毕陵伽婆蹉所在的地方，到了之后，用头顶礼尊者毕陵伽婆蹉的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，尊者毕陵伽婆蹉对那位婆罗门说了与法相
English
Also let go. Let go of all the equipment as well. Doctors and attendants should also be let go. The husband of the sister of the Venerable Pilindavatsa heard that the Blessed One was traveling and passing away among the Shakyas, so he went to Rajagriha (Rajgir, a city in present-day Bihar) and stayed in the Kalanda place in the Light Garden in Rajagriha. After hearing this, he thought to himself: Shakya the Great invited the Blessed One and the Sangha of Bhikshus for four months with all the equipment. I have also invited the Blessed One and the Sangha of Bhikshus to other people's homes for meals many times at the right time, but I have never invited them with all the equipment. I think I should invite the Blessed One and the Sangha of Bhikshus for four months with all the equipment. Then, that Brahmin went to where the Blessed One was, and after arriving, he bowed to the Blessed One's feet with his head, and then sat aside. After sitting aside, the Blessed One taught that Brahmin with Dharma-related teachings, made him truly understand, made him truly uplifted, and made him truly happy. In many ways, with Dharma-related teachings, he truly taught, made him truly understand, truly uplifted, and truly rejoiced, and then he stopped speaking. Then, that Brahmin stood up from his seat, folded his palms towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, if the Blessed One and the Sangha of Bhikshus would be kind enough to allow it, please accept my offering of clothes, food, lodging, medicine, and medical equipment for four months. That Brahmin was first invited by King Bimbisara of Magadha. That Brahmin thought: Venerable Pilindavatsa is my relative, if I invite him, he should allow it. So, he went to where the Venerable Pilindavatsa was, and after arriving, he bowed to the Venerable Pilindavatsa's feet with his head, and then sat aside. After sitting aside, the Venerable Pilindavatsa spoke to that Brahmin about the Dharma.
Tibetan
ན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ནས་ཅང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པས་དགུང་ཟླ་བཞིར་བདག་གི་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གི་མག་པ་བདག་ག་ལ་བ་དེར་མཆིས་ནས་དེ་བདག་ལ་འཕགས་པས་དགུང་ཟླ་བཞིར་བདག་གི་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་ཞེས་མཆི་ན། དེ་ལ་མཆིད་ཀྱིས་འཚལ་ལམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་རྒྱལ་པོས་མགྲོན་དུ་མ་བོས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་ པོ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པས་དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཐོང་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་འདི་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་དག་སླད་ཀྱིས་མཆིས་པས་འདི་དག་གི་གློ་བ་ལ་དགེ་སློང་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ལྷགས་པ་དེ་དག་རྒྱལ་པོས་མགྲོན་དུ་བོས་ཀྱིས། བདག་ཅག་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དག་རྒྱལ་པོས་མགྲོན་དུ་མ་བོས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་འཕགས་པ་དག་ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་ད
Chinese
以如是之语，真实地开示，真实地令信受，真实地赞叹，真实地令欢喜。以多种方式，以与法相应的言语，真实地开示，真实地令信受，真实地赞叹，真实地令欢喜后，便默然不语。然后，那位婆罗门从座位上起身，向具寿毕陵伽婆蹉陀（Pilindavatsa）合掌致敬，对具寿毕陵伽婆蹉陀如是说道：尊者是否允许我供养四个月的衣服、钵食、住所、医药资具？具寿毕陵伽婆蹉陀说道：请禀告世尊。然后，具寿毕陵伽婆蹉陀前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，对世尊如是禀告道：尊者，我的姻亲来到我这里，对我说：尊者是否允许我供养四个月的衣服、钵食、住所、医药资具？我应该如何回答他呢？世尊开示道：因此，除了个别邀请外，比丘可以接受个别邀请。其他后来到达的比丘们心想：我们没有被国王邀请，应该去乞食。他们明白后，便去乞食。在摩揭陀国（Magadha）出现的国王，精于工艺，形象端庄，住在心要之上的楼阁地基上，他看到那些比丘去乞食，便对大臣们说道：贤者们，为何这些尊者去乞食？他们说道：天神，这些是后来才来的，他们心中想：哪些比丘与世尊一同前来，已被国王邀请，我们这些后来才来的，没有被国王邀请，所以去乞食。国王说道：既然如此，应该再次邀请尊者们。当他们这样说的时候，比丘们向世尊禀告了此事。
English
With such words, he truly reveals, truly causes to believe, truly praises, and truly causes to rejoice. In various ways, with words corresponding to the Dharma, he truly reveals, truly causes to believe, truly praises, and truly causes to rejoice, and then remains silent. Then, that Brahmin arose from his seat, paid homage to the venerable Pilindavatsa by joining his palms together, and said to the venerable Pilindavatsa: "Venerable one, would you allow me to offer you robes, alms food, lodging, and medicine for four months?" The venerable Pilindavatsa said: "Please inform the Blessed One." Then, the venerable Pilindavatsa went to where the Blessed One was, and after arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: "Venerable one, my relative came to me and said to me: 'Venerable one, would you allow me to offer you robes, alms food, lodging, and medicine for four months?' How should I answer him?" The Blessed One instructed: "Therefore, except for individual invitations, a Bhikshu may accept individual invitations." Other Bhikshus who arrived later thought: "We have not been invited by the king, we should go for alms." Understanding this, they went for alms. The king who appeared in Magadha, skilled in crafts and with a dignified appearance, was residing on the foundation of the palace above the essence. He saw those Bhikshus going for alms and said to the ministers: "Wise ones, why are these venerable ones going for alms?" They said: "Deity, these are the ones who came later. They think in their hearts: 'Those Bhikshus who came together with the Blessed One have been invited by the king, but we who came later have not been invited by the king, so we are going for alms.'" The king said: "If that is the case, then the venerable ones should be invited again and again." When they said this, the Bhikshus reported the matter to the Blessed One.