Tibetan
་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གྱད་བརྡབས། ཞེ་སྡང་གི་གྱད་བརྡབས། གཏི་མུག་གི་གྱད་བརྡབས་ཀྱིས། ཁྱོད་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྟོབས་ཁྱེ་ཤིག་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་བཏུལ་ནས་དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་ཏེ་གདམས་ངག་བྱིན་ནོ། །དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ། བརྟུན་པ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་བཏང་བར་གནས་སོ། །གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ། བརྟུན་པ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་བཏང་བར་གནས་པ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གི་ཕྱིར་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས། ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ ཞེས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་བཞག་པ་ལྟ་བུ་རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཏུམ་མོ་དེས་བུའི་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དུས་གཞན་ཞིག་ན་གཏུམ་མོ་ཡང་དུས་ལ་བབ། དེའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱང་དུས་ལ་བབ་བོ། །གཏུམ་མོའི་བུ་དེ་ཁ་ཏོན་གྱི་ཞོར་ལ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ངོ་། །གཏུམ་མོའི་མནའ་མ་དེ་གོས་དང་ཟས་བཟང་ཞིང་ཞིམ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱོད་པས། ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་གདུངས་པར་གྱུར་ནས། དེས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་སོང་ལ་སྐྱེས་པ་ལུས་བརྟན་པ། མཁྲང་བ། དམ་པ་འགའ་ཅི་སྣང་ཚོལ་ཅིག་དང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་མངག་གཞུག་མས་སྨྲས་པ། ཇོ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་གྱོས་པོ་དང་སྒྱུག་མོ་གཉིས་ནི་བདེན་པ་མཐོང་བ་ལགས་ན། ཁྱོད་དྲང་སྲོང་གི་ཁྱིམ་འདི་ལྟ་བུར་བྱོན་ན་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་བགྱིར་རུང་། དྲང་སྲོང་གི་ཁྱིམ་གྱི་མི་སྙན་པ་སྐྱེད་པར་མཛད་དམ་ཅི། དེས་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ཁྱོད་ལ་བསམ་པ་དེས་ཅི
Chinese
应做。具寿查嘎说道：我已击败贪欲之魔，击败嗔恨之魔，击败愚痴之魔，你与它们一起奋力吧。具寿查嘎调伏了他，他彻底地舍弃了它们，圆满地受了近圆戒，并给予了教诲。他如是出家后，独自一人住在寂静处，谨慎，具精进，舍弃自我。当他独自一人住在寂静处，谨慎，具精进，舍弃自我时，那些为了什么而剃除须发，披上袈裟，仅仅因为对正法的信仰而出家，从在家到无家，梵行的无上究竟，就在今生以自己的现量证知而证得，并理解到：我的生已尽，梵行已修，应作已作，从此不再有轮回。 并理解到：阿罗汉已从三界中解脱贪欲，视瓦砾与黄金平等，具有等同虚空与手掌心的心，犹如放置旃檀，以智慧打破蛋壳，获得智慧、现量和各别正知，背离世间和欲望的获得与恭敬，成为诸天，包括自在天和近自在天所供养、忆念和公开称颂的对象。那个恶婆婆娶了儿子的妻子后，在另一个时候，恶婆婆也去世了，她的家庭也去世了。恶婆婆的儿子在背诵经文的间隙去了其他地方。恶婆婆的儿媳妇享受着美好的衣食，被烦恼所折磨，她对使女说道：使女，去寻找一个身体强壮、坚硬、端正的男子，与他一同享受快乐吧。使女说道：主母，您的公公和婆婆都是见到真理的人，您来到这样的修行者家中，怎么能做那样不正当的行为呢？您要制造修行者家庭的坏名声吗？她说：喂，你的想法是什么？
English
Should be done. The venerable Charka said: I have defeated the demon of desire, defeated the demon of hatred, defeated the demon of ignorance, you strive together with them. The venerable Charka subdued him, and he completely abandoned them, perfectly received the full ordination, and gave instructions. Having thus renounced, he lived alone in solitude, diligently, with perseverance, having abandoned self. When he lived alone in solitude, diligently, with perseverance, having abandoned self, those sons of good family, for what reason they shaved their hair and beard, put on saffron robes, and out of faith in the true Dharma alone, renounced from home to homelessness, the unsurpassed culmination of the Brahmachari, in this very life, having realized it through their own direct knowledge, and understood: My birth is exhausted, the Brahmachari has been practiced, what was to be done has been done, there will be no more rebirth from this. And understood: The Arhat has been liberated from desire from the three realms, regarding rubble and gold as equal, possessing a mind equal to the sky and the palm of the hand, like placing sandalwood, breaking the eggshell with wisdom, obtaining wisdom, direct knowledge, and individual correct knowledge, turning their backs on worldly and desirable gains and respect, becoming objects of worship, remembrance, and open praise by the gods, including the Ishvara and near-Ishvara. That cruel mother-in-law took the son's wife, and at another time, the cruel mother-in-law also passed away, and her family also passed away. The cruel mother-in-law's son went to another place in the midst of reciting scriptures. That cruel mother-in-law's daughter-in-law, enjoying fine clothes and delicious food, was tormented by afflictions, and she said to the maidservant: Maidservant, go and find a man who is strong in body, hard, and upright, and let us enjoy pleasure together with him. The maidservant said: Mistress, your father-in-law and mother-in-law are both seers of truth, how can you do such an improper act, having come to such a house of practitioners? Are you going to create a bad reputation for the family of practitioners? She said: Hey, what is your idea?