Tibetan
འདི་དག་གདུལ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་དག་གི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་འདི་ལྟར། དེ་དག་གི་ཕྲེང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཀུན་དོང་གི་ཕྲེང་བར་གྱུར། ཁུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བ་ལང་གི་ཀོ་བར་གྱུར། ཤ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བ་ལང་གི་ཤར་གྱུར། བཏུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཆང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་དག་ལ་ལྷུང་བཟེད་བསྟན་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ལྟོས་ཤིག །ཁོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་ན་ཀུན་དོང་དང་། བ་ལང་གི་ཀོ་བ་དང་། བ་ལང་གི་ཤ་དང་། ཆང་ཡོད་སྙམ་མམ། ཅི་ཁྱེད་ཅག་ནི་མགོ་ལ་ཡང་ཀུན་དོང་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས། ཟས་སུ་ཡང་བ་ལང་གི་ཀོ་བ་དང་། བ་ལང་གི་ཤ་ཟ། བཏུང་བར་ཡང་ཆང་འཐུང་བས་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟས་ན་ཇི་ཙམ་ན་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ལ་ཀུན་དོང་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་དང་། །ཁུར་བ་ཐམས་ཅད་བ་ལང་གི་ཀོ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཤ་ཐམས་ཅད་བ་ལང་གི་ཤར་གྱུར་པ་དང་། བཏུང་བ་ཐམས་ཅད་ཆང་དུ་གྱུར་པར་མཐོང་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་དམོད་པ་བོར་གྱིས། བདག་ཅག་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བཟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྔ་མ་ཁོ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་དག་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཅིའི་སླད་དུ་བྱོན། ཁྱོད་ཅག་ཉིད་གདུལ་བའི་དོན་དུ་འོངས་ཀྱིས། འཁོད་ཅིག་དང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མདུན་དུ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཁོད་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་དག་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་འདི་ལྟར། བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས། བཙུན་པ་འཆར་ཀས་བདག་ཅག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ཅག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་ རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ་ནི་མཐར་བགྱིས། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཐོབ་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡིས། བདག་ཅག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གློ་བ་ཐག་པ་ནས་རབ་ཏུ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་ཅག་གི་བསོད་སྙོམས་དང་། ན་བཟའ་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས། བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དང་དུ་མ་བླངས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བཙུན་པ་འཆར་ཀས་དང་དུ་མི་བཞེས་ན། བདག་ཅག་གིས་དྲང་སྲོང་གི་གདན་བཤམ་པར་བགྱིས། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་གཤེགས་ཏེ་ལོངས་སྤྱད་པར་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་དག་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་མཉན་ཡོད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གཉི་ག་ནས་བཏུལ་ཞིང་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཁྱིམ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ནག་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཚེ་ དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམས་པ། གང་
Chinese
想到这些是调伏的时候了，就到他们那里去。他们说：‘尊者阿阇利耶，你是婆罗门前行者的儿子，为什么在这些沙迦族的儿子，所有吃东西的人中出家？’具寿阿阇利耶就这样，那些花鬘变成了昆东的花鬘，那些负担变成了牛皮，那些肉变成了牛肉，那些饮料变成了酒，这样加持之后，具寿阿阇利耶给他们看了钵，说道：‘有智慧的人看看，你们认为我的钵里有昆东、牛皮、牛肉和酒吗？为什么你们头上戴着昆东的花鬘，吃的是牛皮和牛肉，喝的是酒，你们都是吃东西的人啊。’他们互相看着，心想：‘我们所有人的头上什么时候戴着昆东的花鬘，所有的负担都变成了牛皮，所有的肉都变成了牛肉，所有的饮料都变成了酒呢？’他们说道：‘圣者阿阇利耶，请你解除对我们的诅咒，请你宽恕我们。’具寿阿阇利耶说：‘可以宽恕。’然后他们恢复了原来的样子，他们感到惊奇，说道：‘尊者阿阇利耶，你为什么来？你是为了调伏我们而来的，请坐下，我们会宣讲佛法。’他们为了听闻具寿阿阇利耶面前的佛法而坐下，具寿阿阇利耶了解了他们和妻子一起的想法、习气、根性和自性，就这样，那些婆罗门和妻子一起坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，证得了入流果，就这样宣讲了佛法。他们见到真谛后说道：‘尊者，我们依靠善知识尊者阿阇利耶，尊者阿阇利耶为我们所做的事情，连父亲和母亲也没有为我们做过。
English
Thinking that this was the time to tame them, he went to them. They said, 'Venerable Acharya, you are the son of a Brahmin forerunner, why did you become a monk among all these eaters, the sons of the Shakya?' The venerable Acharya, in this way, those garlands became garlands of Kundong, those burdens became cowhide, those meats became beef, those drinks became wine, and after blessing them in this way, the venerable Acharya showed them the bowl and said, 'Wise ones, look, do you think there is Kundong, cowhide, beef, and wine in my bowl? Why do you wear garlands of Kundong on your heads, eat cowhide and beef, and drink wine, you are all eaters.' They looked at each other, thinking, 'When did all of us wear garlands of Kundong on our heads, all the burdens became cowhide, all the meats became beef, and all the drinks became wine?' They said, 'Holy Acharya, please remove the curse on us, please forgive us.' The venerable Acharya said, 'It can be forgiven.' Then they returned to their original state, they were amazed, and said, 'Venerable Acharya, why did you come? You came to tame us, please sit down, and we will preach the Dharma.' They sat down to listen to the Dharma in front of the venerable Acharya, and the venerable Acharya understood their thoughts, habits, natures, and self-natures together with their wives, and in this way, those Brahmins, together with their wives, sat on that seat, and with the wisdom vajra, they destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregates, and attained the fruit of stream-entry, and in this way, they preached the Dharma. After seeing the truth, they said, 'Venerable, we rely on the virtuous friend, the venerable Acharya, and what the venerable Acharya has done for us, even our father and mother have not done for us.'
Chinese
。国王也没有做。诸神也没有做。以前的祖先们也没有做。苦行者和婆罗门们也没有做。慈爱和，友谊和，亲眷的僧团也没有做，血和眼泪的海洋干涸了。从骨头的山中解脱了。恶趣的门关闭了。通往天界和解脱的门打开了。从地狱，畜生和饿鬼中，拔出了脚步。安置在天和人之中。轮回结束了。从无始以来积累的，以二十座高山般的有身见，被智慧的金刚摧毁，获得了入流果。僧人我们已经证入了。僧人我们已经证入了。僧人我们皈依世尊，法和僧伽的僧团。祈请接纳我们为居士。从今以后直到生命终结，从心底深处极度欢喜地皈依。僧人查尔迦，请您接受我们直到生命终结的供养，衣服，住所，疾病的因缘和医药的资具。具寿查尔迦说：出家是为了利益他人而随顺摄受，所以也应该利益其他的婆罗门。说完没有接受。那些婆罗门说：如果僧人查尔迦不接受，我们就铺设仙人的座位。请僧人查尔迦光临享用。具寿查尔迦对那些婆罗门什么也没说，就接受了。然后具寿查尔迦用与法相应的言语，为他们正确地开示，让他们正确地领会，正确地赞扬，正确地令他们欢喜，然后从座位上起身离开了。那时具寿查尔迦在舍卫城(舍卫城，古印度城市)从两方面调伏并安置了五百多户婆罗门家庭。然后世尊对众比丘说：比丘们，我的声闻比丘中，在使在家众生生起信心方面，最殊胜的就是这位黑色的比丘查尔迦。具寿查尔迦心想：什么
English
. The king also did not do it. The gods also did not do it. The ancestors of the past also did not do it. Ascetics and Brahmins also did not do it. Loving-kindness, friendship, and the assembly of relatives also did not do it, the ocean of blood and tears dried up. They were liberated from the mountains of bones. The doors of the evil realms were closed. The doors to higher realms and liberation were opened. From hell, animals, and hungry ghosts, feet were pulled out. They were placed among gods and humans. Samsara was ended. From beginningless time, the twenty peaks of the mountain of the view of the aggregates accumulated, were destroyed by the vajra of wisdom, and the fruit of stream-entry was obtained. Monks, we have attained it. Monks, we have attained it. Monks, we go for refuge to the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. We request you to accept us as lay followers. From this day forward, until the end of our lives, from the depths of our hearts, we go for refuge with great joy. Monk Charka, please accept our alms, robes, dwellings, causes of illness, and medicinal supplies until the end of our lives. The venerable Charka said: Ordination is to follow and embrace for the benefit of others, so other Brahmins should also be benefited. Having said this, he did not accept. Those Brahmins said: If the monk Charka does not accept, we will prepare the seat of the sage. Please, monk Charka, come and enjoy it. The venerable Charka did not say anything to those Brahmins and accepted. Then the venerable Charka taught them the Dharma with appropriate words, caused them to understand correctly, praised them correctly, made them rejoice correctly, and then rose from his seat and left. At that time, the venerable Charka tamed and settled more than five hundred Brahmin families in Shravasti (Shravasti, an ancient Indian city) from both sides. Then the Blessed One said to the monks: Monks, among my disciples, the monks who cause householders to have faith, the most excellent is this black monk Charka. The venerable Charka thought: What