Tibetan
ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ག་ལས་འདིར་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། མཉན་ཡོད་ནས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོའི་ཁྱིམ་གྱི་གཏམ་ཐོས་སམ། ཐོས་ཏེ། མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་གི་ཁྱིམ་དང་པོ་ལགས་སོ། །མཁན་པོའི་ཁྱིམ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་གི་ཁྱིམ་གཉིས་པ་ལགས་ཏེ། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དྲུག་བཅུ་ཉིན་རེ་ལན་རེ་མཆིས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་འཚལ་ལོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། དེ་དང་འདི་མཐུན་པས་དེ་ལྟར་གྱུར་གྱིས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེས་ལོངས་སྤྱོད་དག་ཟོས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཕྱིར་འོངས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོ་ངན་པ་ཁོ་བོས་ལག་པས་གཞལ་བ་བརྒྱ་ དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་དག་བསྒྲུབས་ན། ཁྱོད་དེ་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཟ་བར་བྱེད་དམ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་མཐོང་ངམ་ཅི་ན། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་དེས་དེ་བརྡེག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་མོ་ལ་གཏད་པའི་བང་བ་དག་ཁོ་མོས་རྒྱ་ཉམས་པར་བྱས་སམ། ཅི་ཇེ་སོ་སོར་རྟོགས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དེས་བང་བ་དག་སོ་སོར་བརྟགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མ་ཉམས་པར་འདུག་པ་དག་མཐོང་ནས། དེས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་དེ་སྙེད་ག་ལས་རྙེད། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཕྲུ་བ་འདིར་འབྲས་ཆན་དང་། སྲན་ཚོད་བཙོས་ན་འབྲས་ཆན་དེས་དགེ་སློང་དྲུག་བཅུ་དང་བདག་ཀྱང་འགྲངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གྱུར། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་དེས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བདག་ཉིད་དང་དྲུག་བཅུ་དེར་འོངས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་དེ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས། དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀས་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཅི་འདི་འདྲ་བས་སམ། འོན་ཏེ་ཟས་ཡང་དག་པས་མགྲོན་དུ་འབོད། བཤོས་ཡང་དག་པས་སྤྱན་འདྲེན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དང་དུ་བླངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་དང་དུ་བླངས་པར་རིག་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་དག་སྟ་གོན་བྱས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བདེ་བར་འདུག་པར་རིག་ནས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད། སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བཅའ་བ་དང་ བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཟན་ཟོས་ཤིང་ལག་པ་བསྙལ་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མདུན་དུ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས་བཙུན་པ་འཆར་ཀས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ་ནི་མཐར་བགྱིས། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཐོབ་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡིས། བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གློ་བ་ཐག་པ་ནས་རབ་ཏུ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་དང་། ན་བཟའ་དང་། གནས་ མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དང་དུ་མ་བླངས་སོ། །དེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་མཉན་ཡོད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དགུ་པ་གཉི་ག་ནས་བཏུལ་ཅིང་བཞག་གོ །། །འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བདུན་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམས་པ། གང་གདུལ་བའི་དུས་ཡིན་སྙམ་ན། མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་བསྲིངས་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཆུང་མ་དེ་གཏུམ་པ། བརླང་བ། རྩུབ་པ། རྒྱ་བ། གཤེ་བ། སྤྱོ་བ་ཞིག་ཡིན་པས་རྟག་ཏུ་ངོས་ཀྱི་སྡུམ་ཚེས་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་ནས། དེའི་མིང་གཏུམ་མོ་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་མཉན་ཡོད་དུ་དུས་སྟོན་བྱུང་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་བུ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མ་འདི་གཏུམ་པས་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པས། བདག་ཅག་ཁྲི་མོན་དུ་བཅུག་པས་འཆི་བར་བྱ་དགོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱིས། རེ་ཞིག་དུས་སྟོན་ཐལ་གྱི་བར་དུ་རི་བྲགས་གཞན་དུ་འདོང་ཞིང་འཁོད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་འོང་བར་བྱས། ཁྱོད་སོང་ལ་མ་ལ་དྲིས་ཤིག །བུ་དེས་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཡུམ་བདག་བགྱི་བ་ཆུང་ཞིག་གི་སླད་དུ་རི་བྲགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་མཆིའོ། །གཏུམ་མོས་སྨྲས་པ། གང་དུ་ཁོ་མོའི་དང་པོའི་གོས་སོང་བ་དེར་སོང་ཤིག །བྲམ་ཟེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཡང་འགྲོའོ། །གཏུམ་མོས་སྨྲས་པ། གང་ནས་ཡང་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དེར་སོང་ཤིག །དེ་གཉིས་དོང་བ་དང་། གཏུམ་མོས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁུར་སླང་ཚུགས་ཤིག་དང་། ཇེ་སྣོག་ཟན་བྱའོ། །དེས་ཁུར་སླང་བཙུགས་ཏེ་ཁུར་བ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམས་པ། གཏུམ་མོ་དེ་གདུལ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་ དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། །ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན་གཏུམ་མོའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་འཇུག་པ་གཏུམ་མོས་མཐོང་ནས་དེས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ
Chinese
“喂，孩子，你从哪里来这里？” 他说：“从舍卫城来的。” “你听到我家里的事了吗？” “听到了。在舍卫城，给孤独长者的家是释迦族出家人的第一家。堪布的家是释迦族出家人的第二家，六十位释迦族出家人每天来一次，化缘。” 婆罗门心想：“这件事和这件事一致，如果婆罗门女吃了那些东西就不好了，走吧。” 之后，婆罗门回来了，对婆罗门女说：“恶婆罗门女，我用手量了一百份的食物，你把它们和释迦族的出家人一起吃吗？你没见过具有三种吠陀的婆罗门吗？给那些光头出家人布施。”说着，他开始打她。 她说：“婆罗门，你交给我的谷物，我弄坏封印了吗？仔细检查一下！” 婆罗门仔细检查了谷物，看到有多少谷物，封印都没有损坏。 他对妻子说：“你从哪里得到这么多食物？” 她说：“我煮了一些米饭和扁豆，那些米饭足够六十位比丘和我自己吃饱。” 婆罗门说：“为什么会这样？” 她说：“我会在你面前展示。”于是第二天，具寿阿周迦及其六十位弟子来到那里，她像往常一样供养了食物，然后说：“婆罗门，你看到了吗？” 婆罗门变得非常虔诚，他说：“尊者阿周迦，明天您是否愿意来我家接受斋饭？” 具寿阿周迦说：“婆罗门，是像这样吗？或者用真正的食物来邀请，用真正的食物来迎接？” 具寿阿周迦没有对婆罗门说什么，就默许了，然后离开了。 之后，婆罗门知道具寿阿周迦默许了，当天晚上，他准备了干净而美味的食物。
English
"Hey, boy, where did you come here from?" He said, "From Shravasti." "Did you hear about my house?" "I heard it. In Shravasti, the house of Anathapindika is the first house for the renunciants of the Shakya clan. The abbot's house is the second house for the renunciants of the Shakya clan, and sixty renunciants of the Shakya clan come once a day to beg for alms." The Brahmin thought, "This matter is consistent with this matter, and it would be bad if the Brahmin woman ate those things, let's go." After that, the Brahmin came back and said to the Brahmin woman, "Evil Brahmin woman, I measured a hundred portions of food with my hands, do you eat them together with the renunciants of the Shakya clan? Haven't you seen Brahmins with the three Vedas? Give alms to those bald-headed renunciants." Saying that, he started to beat her. She said, "Brahmin, did I break the seal on the grains you gave me? Check it carefully!" The Brahmin carefully checked the grains, and saw how many grains there were, and the seals were not damaged. He said to his wife, "Where did you get so much food?" She said, "I cooked some rice and lentils, and that rice was enough to feed sixty monks and myself." The Brahmin said, "Why is that so?" She said, "I will show it to you in front of you." So the next day, the venerable Ajuka and his sixty disciples came there, and she offered food as usual, and then said, "Brahmin, did you see it?" The Brahmin became very devout, and he said, "Venerable Ajuka, would you be willing to come to my house tomorrow to accept the alms?" The venerable Ajuka said, "Brahmin, is it like this? Or invite with real food, greet with real food?" The venerable Ajuka didn't say anything to the Brahmin, and acquiesced, and then left. After that, the Brahmin knew that the venerable Ajuka had acquiesced without saying anything, and that night, he prepared clean and delicious food.
Chinese
已竟。具寿查卡也在第二天早上穿好裙子，拿着钵和法衣，去了那个婆罗门的家，去后就在铺设好的座位上坐下。然后那个婆罗门看到具寿查卡安乐地坐着，就用干净而美味的食物，从自己的手中让他吃饱，让他强壮。用多种多样的干净而美味的食物，从自己的手中让他吃饱并供养。具寿查卡吃完食物，洗完手，看到钵已放下，就拿了一个很低的座位，为了听法坐在具寿查卡的前面。具寿查卡了解了他的想法、习气、根性和自性后，就这样为婆罗门及其妻子开示佛法：他们坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，从而证得了入流果。他见到真谛后说道：尊者，我依靠善知识尊者查卡，尊者查卡为我所做之事，我的父亲没有为我做过，我的母亲没有为我做过，国王没有为我做过，诸天没有为我做过，以前的祖先们没有为我做过，沙门和婆罗门们没有为我做过，慈爱者、朋友和亲戚们没有为我做过，他使血和眼泪的海洋干涸，从骨头的山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，从地狱、畜生和饿鬼中拔出双脚，安置在天人和人类之中。轮回已到尽头。从无始以来积累的二十座高耸的坏聚见山顶，被智慧金刚摧毁，获得了入流果。尊者，我已入流。尊者，我已入流。尊者，我皈依世尊、正法和僧伽。祈请尊者接纳我为优婆塞。从今以后，直到生命终结，我都从心底深处完全信服地皈依。尊者查卡直到生命终结
English
It is done. The venerable Carka also, on the following day, having put on his lower garment, taken his bowl and religious robes, went to the house of that Brahmin, and having gone, sat down on the seat that was spread out. Then that Brahmin, having perceived that the venerable Carka was sitting comfortably, satisfied him with clean and delicious food and drink from his own hand. He strengthened him. Having satisfied and offered him with various kinds of clean and delicious food and drink from his own hand, the venerable Carka, having eaten the food, washed his hands, and perceived that the bowl had been put down, took a very low seat and sat down in front of the venerable Carka in order to listen to the Dharma. The venerable Carka, having understood his thoughts, habits, elements, and nature, taught the Dharma in this way: that Brahmin, together with his wife, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregates with the vajra of wisdom, and thus manifested the fruit of entering the stream. Having seen the truth, he said: "Venerable sir, I, relying on the virtuous friend, the venerable Carka, the venerable Carka has done for me what my father has not done, my mother has not done, the king has not done, the gods have not done, the former ancestors have not done, the ascetics and Brahmins have not done, the loving ones, friends, and relatives have not done. He has dried up the ocean of blood and tears, delivered me from the mountain of bones, closed the gates of evil destinies, opened the gates of heaven and liberation, pulled my feet out of hell, animals, and hungry ghosts, and placed me among gods and humans. Samsara has come to an end. The twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregates, accumulated from beginningless time, have been destroyed by the vajra of wisdom, and the fruit of entering the stream has been obtained. Venerable sir, I have entered the stream. Venerable sir, I have entered the stream. Venerable sir, I go for refuge to the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. I beseech you to accept me as a lay follower. From this day forward, for as long as I live, I go for refuge with complete faith from the depths of my heart. The venerable Carka, for as long as he lives,
Chinese
之间，请允许我接受您的布施、衣服、住所、疾病的必需品和药品。具寿查尔卡说：出家是为了利益他人而加入追随者行列，所以也应该利益其他婆罗门。说完，他没有接受。当时，具寿查尔卡在舍卫城（Sravasti）从九个婆罗门家庭乞食并安住。律藏分别解释，第六十七卷。具寿查尔卡心想：什么时候是调伏的时机呢？他想，在舍卫城住着一个婆罗门，他从同种姓中娶了一个妻子，并和她一起嬉戏，感到快乐，享受欢乐。他们生了一个儿子，他被养育长大，变得强壮。那个婆罗门妻子粗暴、野蛮、粗鲁、傲慢、辱骂、呵斥，所以总是和丈夫的亲戚争吵，因此她的名字叫粗暴女。另一次，舍卫城举行节日，婆罗门对儿子说：儿子，你的母亲很粗暴，总是和别人争吵，如果我们被投入监狱，就会面临死亡。所以，在节日结束之前，我们去其他山谷居住，之后再回来。你去问问你的母亲。儿子对母亲说：母亲，我为了一个小小的差事要去某个山谷。粗暴女说：去她第一次的衣服消失的地方吧！婆罗门也说：我也去。粗暴女说：去再也回不来的地方吧！他们两个离开后，粗暴女对她的使女说：女儿，把担架支起来，我们要煮粥。她支起担架，开始搬运东西时，具寿查尔卡心想：现在是调伏粗暴女的时机了。于是他早上穿好下裙，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。他次第乞食，当他开始进入粗暴女家时，粗暴女看到了他进入，她对使女