Tibetan
་། ན་བཟའ་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས། བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དང་དུ་མ་བླངས་སོ། །དེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་མཉན་ཡོད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དྲུག་པ་གཉི་ག་ནས་བཏུལ་ཅིང་བཞག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམས་པ། གང་གདུལ་བའི་དུས་ཡིན་སྙམ་ན། མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེའི་ཆུང་མ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དེ་མེ་ཏོག་དང་། ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་གདུལ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྒོ་ཁང་དུ་མཐོང་ནས། དེ་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་གནས་ཁང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སྐས་ལས་ཁང་སྟེང་དུ་འཛེག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཀྱང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་སྐས་ལས་ཁང་སྟེང་དུ་འཛེག་པར་བརྩམས་སོ། །དེས་སྐས་ཕུལ་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ས་ལ་སྒྱེལ་ནས་དེ་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། མ་ཤིའམ་སྙམ་ནས་དེ་བབས་ཏེ་བསླང་བར་བརྩམས་ན་འགུལ་བར་ཡང་མ་ནུས་སོ། །བྲམ་ཟེ་འོངས་ནས་དྲིས་པ། འདི་ཅི་ཡིན། བྲམ་ཟེ་མོས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དེ་ལྟར་ཕུལ་བ་ནི་མ་ལེགས་པ་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཆུང་པོ་གྲོགས། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་སློབ་དཔོན་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལས་གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ཐོབ་པས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་སྦལ་དུ་བཅུག་པས་འཆི་བར་བྱ་དགོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་མོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་པ་དང་། མི་གཟིགས་པ་དང་། མི་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་མཁྱེན་པ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞེས་བཟོད་པ་གསོལ་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལངས་ཏེ་སྨྲས་པ། བཟོད་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཅིའི་སླ
Chinese
衣服和，住所和，生病的因緣和，藥的用具等等接受嗎？具壽闡迦說：「出家是為了利益他人而加入隨學，所以也必須利益其他的婆羅門。」這麼說了之後沒有接受。那時具壽闡迦在舍衛城從六個婆羅門家乞食並安住。具壽闡迦想：「什麼時候是調伏的時候呢？」在舍衛城有一個婆羅門，他的妻子容貌端正，看起來悅意，美麗。那婆羅門為了花和，燃燒用的木柴外出時，具壽闡迦想：「現在是調伏那個婆羅門的時候了。」就到那個婆羅門的家裡去。他的妻子在門房裡看到具壽闡迦，進入裡面之後，具壽闡迦也進入了家裡。她進入住所之後，具壽闡迦也跟在她後面進入住所。她從住所出來開始爬樓梯到樓上的房間，具壽闡迦也跟在她後面開始爬樓梯到樓上的房間。她把梯子推開之後， 具壽闡迦倒在地上，正要阻止她的時候，她想：「沒死嗎？」就下來想要扶起他，卻連動也不能動。婆羅門來了問：「這是怎麼回事？」婆羅門女詳細地說了之後，他說：「你這樣推開他是不好的，這位是婆羅門前導之子出家，是國王勝光的小朋友朋友，是妃子花鬘的老師。這些人從國王那裡得到年輕的淨行，我們被國王用手覆蓋，會變成必須死的那種情況。」婆羅門女觸摸具壽闡迦的雙腳說：「尊者您不了解和，不看見和，不知道和，完全不了解什麼都沒有，請寬恕。」這麼請求寬恕之後，具壽闡迦站起來說：「寬恕吧。」那個婆羅門感到驚訝，他說：「尊者闡迦為了什麼？」
English
Clothing and, lodging and, causes of illness and, medicine utensils etc. will you accept? The Venerable Charka said: "Ordination is to join in following others for the benefit of others, so it is necessary to benefit other Brahmins as well." Having said this, he did not accept. Then the Venerable Charka begged for food and stayed in six Brahmin houses in Shravasti. The Venerable Charka thought: "When is the time to tame?" In Shravasti there was a Brahmin whose wife was beautiful, pleasing to look at, and beautiful. When that Brahmin went out for flowers and firewood, the Venerable Charka thought: "Now is the time to tame that Brahmin." He went to that Brahmin's house. His wife saw the Venerable Charka in the gatehouse, and after entering inside, the Venerable Charka also entered the house. After she entered the residence, the Venerable Charka also followed her into the residence. She came out of the residence and started climbing the stairs to the room upstairs, and the Venerable Charka also followed her and started climbing the stairs to the room upstairs. After she pushed the ladder away, The Venerable Charka fell to the ground and was about to stop her, she thought: "Isn't he dead?" She came down and tried to lift him up, but she couldn't even move. The Brahmin came and asked: "What's going on?" After the Brahmin woman explained in detail, he said: "It is not good for you to push him away like this. This is the son of the Brahmin leader who has become a monk, a young friend of King Sheng Guang, and the teacher of the concubine Hua Man. These people have obtained young pure conduct from the king, and we are covered by the king's hand, and we will become the kind of situation where we must die." The Brahmin woman touched the Venerable Charka's feet and said: "Venerable, you do not understand and, do not see and, do not know and, do not understand anything at all, please forgive me." After asking for forgiveness, the Venerable Charka stood up and said: "Forgive me." That Brahmin was surprised and said: "Venerable Charka, for what?"
Tibetan
ད་དུ་བྱོན། ཁྱོད་ཉིད་གདུལ་བའི་དོན་དུའོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་དེའི་སླད་དུ་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཏེ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེར་འདུག་སྟེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མདུན་དུ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས། བཙུན་པ་འཆར་ཀས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ་ནི་མཐར་བགྱིས། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཐོབ་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡིས། བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གློ་བ་ཐག་པ་ནས་རབ་ཏུ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་དང་། ན་བཟའ་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེས་པར་ཅི་གནང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས། བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དང་དུ་མ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་
Chinese
现在来吧。是为了调伏您的缘故啊。尊者查卡为了那个缘故，就住在这里，做饮食的事情吧。具寿查卡就住在那里做了饮食的事情。那个婆罗门和妻子一起，为了在具寿查卡面前听法而坐下，具寿查卡了解了他的想法和习气、界和自性后，就这样婆罗门和妻子一起坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高的有身见山顶，现证了入流果，就这样宣说了佛法。他见到真谛后说道：尊者，我依靠善知识尊者查卡，尊者查卡为我所做的这些，我的父亲也没有做过，母亲也没有做过，国王 也没有做过，诸天也没有做过，以前的祖先们也没有做过，沙门和婆罗门们也没有做过，慈爱者、朋友和亲戚的群体也没有做过。血和眼泪的海洋干涸了，从骨头的山中解脱了，恶趣的门关闭了，天界和解脱的门打开了，把众生从地狱、畜生和饿鬼中拔了出来，安置在天和人之中。轮回结束了。从无始以来积累的有身见山顶二十座高，被智慧金刚摧毁，获得了入流果。尊者，我已现证。尊者，我已现证。尊者，我皈依世尊、法和僧伽。祈请您接受我为居士。从今以后直到生命终结，从内心深处极度欢喜地皈依。尊者查卡，直到生命终结，我的斋饭、衣服、住所、生病的因缘和医药用具，请您接受。具寿查卡说道：出家是为了利益他人而随顺摄受，所以也应该利益其他的婆罗门啊。这样说着，没有答应。之后，具寿
English
Come now. It is for the purpose of taming you. Venerable Carka, for that reason, stay here and do the work of food. The venerable Carka stayed there and did the work of food. That Brahmin, together with his wife, sat down in front of the venerable Carka to listen to the Dharma. The venerable Carka understood his thoughts, habits, realms, and nature. Thus, the Brahmin and his wife, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the assembly of destruction with the vajra of wisdom, and manifested the fruit of entering the stream. Thus, he taught the Dharma. Having seen the truth, he said: Venerable, I rely on the virtuous friend Venerable Carka. What Venerable Carka has done for me, my father has not done, nor has my mother done, nor has the king done, nor have the gods done, nor have the ancestors of the past done, nor have the ascetics and Brahmins done, nor have the loving ones, friends, and groups of relatives done. The ocean of blood and tears has dried up, and I have been liberated from the mountain of bones. The gates of the lower realms have been closed, and the gates of heaven and liberation have been opened. I have pulled beings out of hell, animals, and hungry ghosts, and placed them among gods and humans. Samsara has come to an end. The twenty high peaks of the mountain of the view of the assembly of destruction, accumulated since beginningless time, have been destroyed by the vajra of wisdom, and I have obtained the fruit of entering the stream. Venerable, I have attained realization. Venerable, I have attained realization. Venerable, I take refuge in the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. I beseech you to accept me as a lay follower. From this day forward, until the end of my life, I take refuge with great joy from the depths of my heart. Venerable Carka, until the end of my life, please accept my alms, clothes, dwelling, causes of illness, and medicinal supplies. The venerable Carka said: Renunciation is to engage in benefiting others by following and accepting them, so one should also benefit other Brahmins. Saying this, he did not agree. Then, the venerable