English
(He) invited the Buddha and the Bhikkhu Sangha to the Khenpo's place for a meal tomorrow. The Brahmin said, "Why do you do that?" He said, "Khenpo, if you don't trust me, please send a Brahmin boy to observe." He sent a Brahmin boy to observe, and when the venerable Charga invited the Buddha and the Bhikkhu Sangha, (that boy) sat next to the elder and heard that a certain Brahmin was inviting the Buddha and the Bhikkhu Sangha to another house for a meal. The Brahmin boy heard this and came back and said to the Brahmin, "Khenpo, it is indeed so, the venerable Charga, in the name of Khenpo, has invited the Buddha and the Bhikkhu Sangha to the Khenpo's place for a meal tomorrow, please prepare the food." He said, "Have I not seen Brahmins proficient in the three Vedas? Why give alms to those shaven-headed ascetics? They will eat at the house of the householder Anathapindika." When he got up the next morning, the Bhikkhu in charge of the water came to the Brahmin's house and said, "Brahmin, where should the water be placed?" The Brahmin said, "At the householder Anathapindika's place." Similarly, the Bhikkhu in charge of the food came and said, "Brahmin, where should the food be placed?" The Brahmin said, "At the householder Anathapindika's place." The Blessed One said, "Those who are invited should go early and prepare what is not prepared." The venerable Charga got up early the next morning and went, and the householder Anathapindika saw him on the road and said, "Venerable Charga, where are you going?" He said, "A Brahmin is relying on me and has invited the Buddha and the Bhikkhu Sangha to another house for a meal, so I am going there." The householder said, "That Brahmin does not believe in the Buddha, it would be bad if he interrupted the meal of the Buddha and the Bhikkhu Sangha, I will go too."
Tibetan
།དེ་གཉིས་དེར་དོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་དེ་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག །ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་བྱེད་ན་ཅི་ཉེས། བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་མཐོང་ངམ་ཅི་ན། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁྱོད་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཟན་ཟོ་ཞིག །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཅི་ཁོ་བོ་ལ་འབྱོར་པ་མེད་སྙམ་མམ། ཁོ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསོད་སྙོམས་དང་། ན་བཟའ་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་ཡང་སྤྲོ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁོ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་སྨྲས། ཁྱེད་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་མ་འདུག་པར་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ དང་། རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་དང་། བླ་མཁྱེན་དྲང་སྲོང་བྱིན་དང་། རྙིང་པ་དང་། ཁོ་བོ་དང་། གཞན་ཡང་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྒྱ་ཆེ་དགུ་དག་གིས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་པ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་བཅད་པར་གྱུར་ན། ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་པོ་གདོན་མི་ཟ་བར་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཁྱོད་ཕྱག་སྦལ་དུ་བཅུག་པས་འཆི་དགོས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སྐྲག་སྟེ་བསམས་པ། དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བདག་གིས་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་མ་བྱས་ན་ད་ཇི་ལྟར་བྱ། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མཉན་ཡོད་ན་གང་ཉོ་བས་མི་རྙེད་པའི་རྫས་དེ་ལྟ་བུ་མེད་ཀྱིས། ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་དག་འོན་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་བྱའོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་ཇི་སྙེད་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གདུགས་ཚོད་འབྱོར་པར་འགྱུར། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་ལྔ་བརྒྱས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་ཁྱིམ་བདག་ལ་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་གཞན་དག་
Chinese
他们两个到那里后，过了一会儿，那个婆罗门变得比心脏还小。于是，居士给孤独对他说：婆罗门，你已经邀请了佛陀等比丘僧团到其他人家里应供，为什么还变得比心脏还小呢？准备食物有什么不好？那个婆罗门说：难道我没有见过具有三种吠陀的婆罗门吗？却要布施给那些光头沙门。你在我的家里吃粗粮吧！居士说：婆罗门，你以为我没有财产吗？我对于佛陀等比丘僧团，乃至尽我一生，也乐意以乞食、衣服、住所、疾病的因缘和医药的用具来恭敬承侍。然而，我为了帮助你才说这些话。你不要变得比心脏还小，快准备食物吧！像这样，佛陀等比丘僧团，受到拘萨罗国出现的国王胜光王、王妃鬘持女、王族夏增女、上智仙人施与、老者和我，以及其他广大的婆罗门和居士的恭敬、尊重、视为上师、视为榜样、供养。如果因为你的缘故，佛陀等比丘僧团的应供被中断，国王一定会像食人魔一样加害于你，你也会有被活埋而死的危险。那个婆罗门害怕地想：真的会那样吗？于是他说：居士，如果我不准备食物，那该怎么办呢？居士说：婆罗门，在舍卫城(舍卫城)没有什么东西是花钱买不到的。你拿迦巴夏纳来，我来准备食物。婆罗门说：居士，需要多少迦巴夏纳才能满足佛陀等比丘僧团的应供？居士说：五百迦巴夏纳就够了。那个婆罗门给了居士五百迦巴夏纳，居士给孤独又在那些上面加了其他的迦巴夏纳。
English
After the two of them arrived there, after a while, that Brahmin became smaller than a heart. Then, the householder Anathapindika said to him: Brahmin, you have invited the Buddha and the Sangha of monks to other people's houses for alms, why are you still smaller than a heart? What's wrong with preparing food? That Brahmin said: Haven't I seen Brahmins with the three Vedas? But give alms to those bald-headed Shramanas. You eat coarse grains in my house! The householder said: Brahmin, do you think I have no property? I am willing to respectfully serve the Buddha and the Sangha of monks, even for the rest of my life, with alms, clothes, dwellings, the causes of diseases, and medical supplies. However, I said these words to help you. Don't become smaller than a heart, prepare food quickly! In this way, the Buddha and the Sangha of monks were respected, revered, regarded as teachers, regarded as examples, and offered by King Pasenadi of Kosala, Queen Mallika, Princess Sumana, the wise sage Datta, the old man, and me, as well as other great Brahmins and householders. If the alms of the Buddha and the Sangha of monks are interrupted because of you, the king will surely harm you like a cannibal, and you will also be in danger of being buried alive and dying. That Brahmin was afraid and thought: Will it really be like that? So he said: Householder, if I don't prepare food, what should I do? The householder said: Brahmin, in Shravasti (舍卫城) there is nothing that cannot be bought with money. Bring the Kapashanas, and I will prepare the food. The Brahmin said: Householder, how many Kapashanas are needed to satisfy the alms of the Buddha and the Sangha of monks? The householder said: Five hundred Kapashanas are enough. That Brahmin gave the householder five hundred Kapashanas, and the householder Anathapindika added other Kapashanas on top of those.
Tibetan
གིས་ཀྱང་བསྣན་ཏེ་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་བྱས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བདག་ལ་བསྩང་སྡེར་དག་ཀྱང་མི་བདོག་གོ །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་བསྩང་སྡེར་དག་གིས་མ་འཚེར་པར་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་ཤིག་དང་། དེ་དག་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་དག་བྱི་དོར་བྱས་པ་བྲམ་ཟེ་དེས་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་སྣོད་དག་ཀྱང་བདག་གིས་བྱི་དོར་བྱ་མི་དགོས་སོ་སྙམ་ནས་དེ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་སྨྲས་ པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བྲིམ་པ་མཛོད་ལ་སླད་ཀྱིས་བཤོས་གསོལ་ཅིག །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོན་བཤད་པ་མཛད་དེ་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ད་ཁྱོད་བཞུགས་ཏེ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛོད་ཅིག། དེ་འདུག་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེས་ཟས་བྲིམས་ཏེ་དེས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མདུན་དུ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས། འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས། བཙུན་པ་འཆར་ཀས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ནB ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ
Chinese
也添加了，准备了食物。那位婆罗门说：‘居士，我连餐具也没有啊。’居士无依施食者说：‘婆罗门，你不要为餐具担忧，安心地坐小一点，那些会和仙人的器皿一起离开的。’然后，以佛陀为首的僧众到来并坐下。婆罗门看到僧侣们擦拭钵，他想：‘暂时我也不需要擦拭器皿了。’于是他非常信服，对具寿查嘎说：‘尊者查嘎，您是我的善知识啊，您也请分发食物，然后用餐吧。’供养了以佛陀为首的僧众后，世尊说了随喜，然后从座位上起身离开了。然后那位婆罗门说：‘尊者查嘎，现在您坐下，做用餐的事吧。’他坐下后，婆罗门分发食物，他做用餐的事时，那位婆罗门和他的妻子为了听法坐在具寿查嘎面前。具寿查嘎了解了他的想法、习气、根性和自性后，就这样，那位婆罗门和他的妻子坐在同一个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，证得了入流果，就这样宣说了佛法。他见到真谛后说：‘尊者，我依靠善知识尊者查嘎，尊者查嘎为我所做的事，是父亲没有为我做的，母亲没有为我做的，国王没有为我做的，诸神没有为我做的，以前的祖先们没有为我做的，沙门和婆罗门们也没有为我做的，慈爱者、朋友和亲戚们也没有为我做的，血和眼泪的海洋被晒干了，从骨头的山中被救脱了，恶趣的门被关闭了，天界和解脱的门被打开了，众生从地狱、畜生和饿鬼中被拔出，被安置在天和人之中，轮回’
English
also added and prepared the food. That Brahmin said, 'Householder, I don't even have utensils.' The householder, the protector of the food offering, said, 'Brahmin, don't worry about the utensils, just sit down a little smaller, and they will leave with the vessels of the hermits.' Then, the Sangha of monks, headed by the Buddha, arrived and sat down. The Brahmin saw the monks cleaning their bowls, and he thought, 'For a while, I don't need to clean the vessels either.' So he became very devoted and said to the venerable Charga, 'Venerable Charga, you are my virtuous friend. Please distribute the food and then eat.' After offering food to the Sangha of monks, headed by the Buddha, the Blessed One gave a thanksgiving speech, then rose from his seat and departed. Then that Brahmin said, 'Venerable Charga, now you sit down and do the work of eating.' As he sat down, the Brahmin distributed the food, and as he did the work of eating, that Brahmin and his wife sat in front of the venerable Charga to listen to the Dharma. The venerable Charga understood his thoughts, habits, nature, and essence, and thus, that Brahmin and his wife, while sitting on the same seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregate with the vajra of wisdom, and manifested the fruit of stream-entry, thus he taught the Dharma. Having seen the truth, he said, 'Venerable, I rely on the virtuous friend, the venerable Charga. What the venerable Charga has done for me, even my father has not done for me, nor my mother, nor the king, nor the gods, nor my ancestors, nor the ascetics and Brahmins, nor the loving ones, friends, and relatives. The ocean of blood and tears has been dried up, I have been liberated from the mountain of bones, the gates of the lower realms have been closed, the gates of heaven and liberation have been opened, beings have been pulled out from hell, animals, and hungry ghosts, and placed among gods and humans, the cycle of existence.'