Tibetan
་གསུང་། ལྷ་བདག་གིས་དེ་ལ་སྡིག་པའི་ལས་མ་བགྱིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ཇི་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཉིད་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ལགས་པས་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་མཆུ་འདི་དགུམ་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ནི་གཟུགས་དག་མཐོང་མོད། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་ནི་བུ་མོ་བརྟག་མོད། བུ་མོ་དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཐོང་ལ་རྟོག་ཏུ་ཆུག་ཤིག །དེ་དག་གིས་བུ་མོ་དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཏང་བ་དང་། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་བུ་མོ་དེ་པང་བར་བསྙལ་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བདེན་པར་སྨྲོས་ཤིག །གལ་ཏེ་ཁྱོད་བཙུན་པ་འཆར་ཀས་གཞོན་ནུ་མ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ན་ཡང་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་ཐབ་རིར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ཁྱོད་ཕྱུགས་ཅུང་མ་སྨྲས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ནི་དགེ་སློང་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། ཇོ་མོ་བདག་དེས་གཞོན་ནུ་མ་དང་བྲལ་བར་མ་བགྱིས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེས་འོ་བགྱིས་ཤིང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་མནམས། ཀུན་དུ་མནམས་སོ། །བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་དེ་ཙམ་ཞིག་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ཀུན་དུ་དཀྲུགས་སོ། །ཅི་ཕ་དག་ཀྱང་བུ་མོ་དག་ལ་འོ་བྱེད་ཅིང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་ལ་ ནམ། ཀུན་དུ་མི་ནམ་མམ། དེ་ནས་བུད་མེད་རྒན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་མོ་དེ་བརྟགས་ན་ཇི་ཙམ་ན་ཕྱུགས་ཆུང་མ་ཉམས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་བུ་མོ་འདི་ཕྱུགས་ཆུང་མ་ཉམས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་གང་ཡུས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཡུས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་བྲམ་ཟེ་འདི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཆུག་ལ་མེས་སྲེགས་ཤིག །བུ་མོ་དེ་ཡང་རྟེའུ་དམུ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཐོགས་ཤིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་ཆོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་གལ་ཏེ་བདག་ལས་བརྟེན་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ཅིག་ཆབ་སྩལ་བར་གྱུར་ན། དོན་གྱིས་ལྷས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཕྱུང་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ།
Chinese
说。神我没有对他做过罪恶之事。国王对大臣们说：贤者们，这件事该如何审判？大臣们说：天啊，世尊已经显示您是具有勇气者中的佼佼者，请您亲自下判决。国王说：贤者们，这件事该如何知晓？眼识虽然能看到事物，但妃嫔的侍女们才能辨别少女。把那个少女放到妃嫔的侍女中，让她去辨别吧。他们把那个少女放到妃嫔的侍女中，妃嫔花鬘女将那个少女抱在怀里说：女儿，说实话吧！如果僧人查尔卡让你和少女分离，即使他是婆罗门祭司的儿子而出家，你也会落入你家的灶灰中。但是，如果你说谎，说他是持戒的，那么诽谤非真实的僧人，会堕入大焦热地狱。那个少女说：王妃，我没有让他和少女分离，而是他亲吻我，嗅我的肢体和关节，到处都嗅了。妃嫔花鬘女说：女儿，你为了这么点事，搅得国王和整个朝廷都不得安宁。难道父亲们也会亲吻女儿，嗅她们的肢体和关节吗？到处都嗅吗？然后老妇人们检查那个少女，看她是否处女之身未失。她们对国王说：天啊，这个少女还是处女。国王对大臣们说：贤者们，这件事谁有罪？大臣们说：天啊，僧人查尔卡有罪。国王说：贤者们，今天把这个婆罗门放到草屋里用火烧死！把那个少女的双脚绑在野驴的腿上！把那五百个婆罗门童子的手脚都砍断！具寿查尔卡说：天啊，如果因为我而导致这么多众生被处决，实际上是您把我从世尊的教法中驱逐出去了。国王说：
English
said. The god-self has not committed any sinful deeds against him. The king said to the ministers: Wise ones, how should this matter be judged? The ministers said: O God, the Blessed One has shown you to be the best of the courageous ones, so please, O God, make the judgment yourself. The king said: Wise ones, how should this be known? The eye-consciousness sees forms, but the attendants of the queen can discern the maiden. Send that maiden into the midst of the queen's attendants and let her discern. They sent that maiden into the midst of the queen's attendants, and the queen Garland Woman held that maiden in her lap and said: Daughter, speak the truth! If the monk Carka has separated you from your maidenhood, even though he is the son of a Brahmin priest who has renounced the world, you will fall into the ashes of your family's hearth. But if you lie and say that he is virtuous, then by slandering a monk who is not truthful, you will go to the great burning hell. That maiden said: O Queen, I did not let him separate me from my maidenhood, but he kissed me and smelled my limbs and joints, he smelled everywhere. The queen Garland Woman said: Daughter, for such a small matter you have disturbed the king and the entire court. Do fathers also kiss their daughters and smell their limbs and joints? Do they smell everywhere? Then the old women examined the maiden to see if she had lost her virginity. They said to the king: O God, this maiden is still a virgin. The king said to the ministers: Wise ones, who is guilty in this matter? The ministers said: O God, the monk Carka is guilty. The king said: Wise ones, today put this Brahmin in a grass hut and burn him with fire! Tie that maiden's feet to the legs of a wild donkey! Cut off the hands and feet of those five hundred Brahmin boys! The venerable Carka said: O God, if because of me so many beings are executed, in reality you are expelling me from the teachings of the Blessed One. The king said:
Tibetan
ཤེས་ལྡན་དག་འོ་ན་དེང་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐོང་ལ། བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཆུག་ལ་མེས་སྲེགས་ཤིག །བུ་མོ་དེ་ཡང་རྟེའུ་དམུ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཐོགས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་བདག་ལས་བརྟེན་ཏེ་ཐ་ན་གྲོག་མ་ཕྲ་མོ་འགའ་ཞིག་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། དོན་གྱིས་ལྷས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཕྱུང་བ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་ན་ཡང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་ལ་ལྟོས། གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཐུབ་པར་གྱུར་ན་ནི་རྡོ་གཅིག་གིས་ཀྱང་བསད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་ཐམས་ཅད་ཁྱེ་ཤིག །དེ་དག་བཀྱེ་ནས་གྱེས། རྔ་བརྡུངས་ཤིང་ཡོལ་བས་བཅད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དག་སོ་སོར་གྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དང་། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་གསུམ་འདུག་པ་ན། རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཕྲེང་ལྡན་མ། བཙུན་པ་འཆར་ཀས་ཇི་ལྟ་བུའི་ཕུན་ཕུན་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ཀུན་དུ་དཀྲུགས་པ་ལ་ལྟོས། བཙུན་ མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་པས་སླད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་སྐུལ་བྱེད་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ཙི་རི་ཀ་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བགྱིས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་མི་མཛེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་བགྱིས་པར་གྱུར་ཀྱང་། ད་དུང་སྐྱོ་བ་མི་མངའ་འམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཕྲེང་ལྡན་མ། ད་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་ཉོན་མོངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ངོ་ཚ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་པར་མ་ནུས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་པོ་ཇི་ལྟར་བདག་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བདག་ལ་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། ལྟུང་བ་ལྷག་མ་མེད་པ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ཏམ་སྙམ་ན། ཇི་ཙམ་ན་དེས་ལྷག་མ་ཡོད་པར་མཐོང་ནས། དེས་དེ་བ
Chinese
有智慧的人啊，那么今天就放了那五百个婆罗门童子吧。把这个婆罗门放在用芦苇做的房子里用火烧死。把那个女孩挂在野驴的两个腿上。具寿阿迦说：天神啊，如果因为我而依赖，甚至对一些小蚂蚁造成伤害的话，实际上神已经把我从世尊的教法中驱逐出去了。国王对大臣们说：有智慧的人啊，看看世尊的声闻虽然没有离开贪欲，却有各自的辨别能力。如果婆罗门们能够胜过比丘阿迦，那么即使用一块石头也能杀死他。有智慧的人啊，今天把所有人都带走吧。那些人被遣散后离开了。击鼓并用帷幕隔开，许多普通民众也各自离开了。国王和王后花鬘以及具寿阿迦三人坐在一起时，国王对王后花鬘说：花鬘啊，看看比丘阿迦做了什么样的功德，以至于扰乱了包括国王在内的所有眷属。王后花鬘对具寿阿迦说：比丘阿迦，你以后出家的比丘尼，如莲花色比丘尼、劝导比丘尼、慈力迦比丘尼，以及其他许多比丘尼，都已断除了一切烦恼，证得了阿罗汉果。你却在包括国王在内的眷属中做了如此不美妙的事情，难道还不感到羞愧吗？具寿阿迦说：花鬘啊，从今以后，在轮回中流转时，不会再像那样普遍地行使那些烦恼了，说完就从座位上站起来离开了。因为羞愧而无法与世尊相见，于是去了具寿舍利子那里，到达后，对具寿舍利子说了这样的话：堪布，我如何在轮回中流转时，不再像那样普遍地行使那些烦恼，请您为我开示佛法。具寿舍利子心想：难道没有发生过没有剩余的堕落吗？当他看到还有剩余时，他就对他说。
English
Wise ones, then today release those five hundred Brahmin children. Put this Brahmin in a reed house and burn him with fire. Hang that girl on the two legs of a wild donkey. The Venerable Acarya said: Gods, if even a few small ants are harmed because of me, then in fact the gods have expelled me from the teachings of the Blessed One. The king said to the ministers: Wise ones, look at the power of discernment of the Blessed One's disciples, even though they have not abandoned desire. If the Brahmins are able to overcome the monk Acarya, then he could be killed even with a single stone. Wise ones, take everyone away today. Having dismissed them, they departed. The drums were beaten and separated by curtains, and the great assembly of ordinary people dispersed. When the king, Queen Phrengdenma, and the Venerable Acarya were sitting together, the king said to Queen Phrengdenma: Phrengdenma, look at what kind of merit the monk Acarya has done, that he has disturbed the entire retinue including the king. Queen Phrengdenma said to the Venerable Acarya: Monk Acarya, you, and the nuns who will be ordained later, such as the nun Utpalavarna, the nun Skuljye, the nun Tsirika, and many others, have all abandoned all afflictions and manifested the state of Arhat. Even though you have done such an unseemly thing in the midst of the retinue including the king, are you still not ashamed? The Venerable Acarya said: Phrengdenma, from now on, when wandering in samsara, I will act in such a way that I will not universally practice those afflictions, and having said that, he rose from his seat and left. Unable to meet the Blessed One because of shame, he went to the Venerable Shariputra, and having arrived there, he said this to the Venerable Shariputra: Abbot, how can I, when wandering in samsara, not universally practice those afflictions in that way, please teach me the Dharma. The Venerable Shariputra thought: Has there not occurred a downfall without remainder? When he saw that there was a remainder, he said to him.
Tibetan
ཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་འཆགས་སུ་བཅུག །བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྡོམ་དུ་བཅུག་ནས། དེས་དེ་ལ་འདི་དང་འདི་ལྟར་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་བག་ཡོད་པས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་གདམས་ངག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ། རྟུན་པ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་བཏང་བར་གནས་པ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གི་ཕྱིར་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་། དགྲ་བཅོམ་ པ་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་བཞག་པ་ལྟ་བུ་རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་མཛད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནི་བདག་ལ་ལེགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་མང་པོ་དག་སེལ་བར་མཛད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་བདེ་བའི་ཆོས་མང་པོ་དག་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་སེལ་བར་མཛད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ལགས་ན། བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བྱས་པ་དང་། ཉེ་བར་བྱས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཡང་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དཀའ་བ་མཛད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་
Chinese
那些应该忏悔的罪过，也让他忏悔。那些应该受戒的罪过，也让他受戒。然后，他给予他教诲说：“像这样这样地记住，要谨慎地修行。”之后，具寿查尔卡独自一人，隐居，谨慎，勤奋，安住于舍弃自我之中。那些良家子弟为了什么而剃除须发，披上袈裟，仅仅为了对真实的信仰，从在家出家，达到梵行无上的边际，就在今生以自己的现量证悟而成就，并且知晓“我的生已尽，梵行已修，应作已作，不再有来生”。成为阿罗汉，从三界中解脱贪欲，视土块和黄金平等，具有等同虚空和手掌心的心，像放置旃檀一样，以智慧打破了卵壳，获得了智慧和现量，以及各别正知，背离了世间和欲望的利养和恭敬，成为了诸天，包括有权势者和近侍者，所应供养、应忆念、应赞叹的对象。之后，具寿查尔卡获得了阿罗汉果，体验着解脱的喜悦和快乐，他这样想到：“世尊对我作了利益，善逝对我作了善事。像这样，世尊为我消除了许多痛苦之法，世尊为我成就了许多安乐之法，世尊为我消除了许多罪恶不善之法，世尊为我成就了许多善法。我应该做什么，才能算是对世尊作了回报、亲近和极度亲近呢？”然后，他又想到：“诸佛世尊以百千无数的苦行，历经三大阿僧祇劫圆满了六度波罗蜜多，才证得无上智慧。”
English
Those transgressions that should be confessed, he also made him confess. Those transgressions that should be restrained, he also made him restrain. Then, he gave him instructions, saying, "Remember like this and like this, and practice with diligence." Then, the venerable Charka, alone, in seclusion, diligent, and abiding in self-abandonment, for what reason do sons of good families shave their hair and beards, don the saffron robes, and out of faith in the truth alone, go forth from home to homelessness? They attain the unsurpassed limit of the pure conduct, realize it directly with their own knowledge in this very life, and understand, "Birth is exhausted, the pure conduct has been practiced, what needed to be done has been done, there is no more coming into existence." He became an Arhat, free from desire from the three realms, regarding clods of dirt and gold as equal, possessing a mind equal to the sky and the palm of his hand, like placing sandalwood, he broke the shell of ignorance with wisdom, attained wisdom and direct knowledge, and individual perfect knowledge, turned his back on worldly and desirous gains and respect, and became an object to be offered to, to be remembered, and to be praised by the gods, including those with power and attendants. Then, the venerable Charka, having attained the state of an Arhat and experiencing the joy and happiness of liberation, thought to himself: "The Blessed One has benefited me, the Sugata has done good to me. In this way, the Blessed One has eliminated many of my suffering dharmas, the Blessed One has accomplished many of my happiness dharmas, the Blessed One has eliminated many of my sinful and unwholesome dharmas, the Blessed One has accomplished many of my virtuous dharmas. What should I do to repay, draw near to, and be extremely close to the Blessed One?" Then, he thought again: "The Buddhas, the Blessed Ones, through hundreds of thousands of countless austerities, have perfected the six paramitas over three countless eons and have realized unsurpassed wisdom."