Tibetan
ན་ཆད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་རྣམས་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་རྣམས་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཡིན་གྱིས་འདིར་ཡང་ཞབས་ལ་ཕྱག་དག་འཚོལ་ཅིག །འདི་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ་། །འདི་ནི་ཉེ་དགའིའོ། །འདི་ནི་འདུན་པའིའོ། །འདི་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་ནབ་སོའིའོ། །འདི་ནི་ཁོ་བོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ་། །ཅི་འདི་ཡང་ལྟ་བར་བྱེད་དམ། འཕགས་པ་ཅི་བདག་ཅག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ བལྟས་ནས། གདོད་འཕགས་པ་འཆར་ཀའི་གཙུག་ལག་ཁང་བལྟ་བར་མི་བགྱིའམ། བདག་ཅག་གིས་འཕགས་པ་འཆར་ཀའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ད་ཤིན་ཏུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །སྲིང་མོ་དག་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་དེ་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པ་ཡིན་པས་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ས་གཞི་མོན་སྲན་གྲེའུའི་ཕྱེ་མས་བསྐུས་པ་དང་། རྩིག་པ་བཀྲ་ཞིང་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་དང་། མལ་སྟན་བེའུ་ཕྲུག་གི་སྙིང་པོ་ཅན་བཤམས་པ་དང་། བུམ་པ་བཏུང་བས་བཀང་བ་བཅུ་སྣོད་དང་བཅས་པ་བཞག་པ་དང་། སྐོན་པའི་ནང་ན་བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་ཅི་ཇེ་ཁྱེའུ་སུས་བྱའམ། འོན་ཏེ་བཏུང་བ་འཐུང་། འཕགས་པ་ཅི་ཆུ་ཀླུང་ཟློག་ཕྱོགས་སུ་འབབ་བམ། བདག་ཅག་གིས་འཕགས་པ་ལ་གསོལ་བར་བགྱི་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ཉིད་འཕགས་པས་བདག་ཅག་ལ་སྩོལ་ཏམ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ལ་གང་དཀོན་པ་དེ་སྩོལ་ཅིག །སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཅི་ཞིག་དཀོན། འཕགས་པ་ཆོས་མཉན་པའོ། །སྲིང་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནས་དྲུག་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དྲུག་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་དང་། མི་ཉིད་དང་། དབུས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པའོ་ཞེས་ལེགས་པར་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་སྐྱེས་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྲིང་མོ་དག་འཁོད་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་ཁྱེད་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འཁོད་པ་དང་། དེས་དེ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་སོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། བུ་ མོ་དེ་ཡང་ལྟད་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་རི་མོ་ལྟ་ཞིང་གཞན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་མཉན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བྱུང་ངོ་། །བུ་མོ་དེས་གཞན་དག་བྱུང་བ་མ་ཚོར་ནས་སྒོ་ཁང་དེ་ཉིད་ན་རི་མོ་ལྟ་ཞིང་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་དག་བསྐྱལ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་བུ་མོ་དེ་སྒོ་ཁང་ན་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་མ་སོང་ངམ། དེས་འཛུམ་ཕྱུང་བ་དང་འཆར་ཀས་དེ་ལ་འོ་བྱས་ཏེ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་མནམས། ཀུན་དུ་མནམས་སོ། །བུ་མོ་དེ་ངུ་ཞིང་ཕྱིར་བྱུང་ནས་ཕའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཡབ་བདག་དགེ་སྦྱོང་འཆར་ཀས་གཞོན་ནུ་མ་དང་བྲལ་བར་བགྱིས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ད་ཅུང་ཟད་སྨྲར་ནི་བདག་གཅིག་པུ་ཡིན་ལ། འདི་དག་ནི་མང་བས་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱིས། གང་དུ་གྲོགས་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ན་ར་མདའ་བ་བཟློག་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དང་མཉན་ཡོད་ཀྱི་བར་ན་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་དྲུང་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་འདུག་ནས། བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་འཆར་ཀས་ཁོ་བོའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་ཁོ་བོའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས་གྲོགས་གྱིས་ཤིག། བྲམ་ཟེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་དབྱུག་པ་དག་ཐོགས་ཏེ་དེར་དོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེ་དེ་དག་གིས་བཟུང་ཞིང་བཀྲི་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་བསྒུལ་བར་ཡང་མ་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་ནས་དེའི་སྟོབས་དབྲི་བར་མཛད་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཕར་དྲངས་ཚུར་དྲངས་ཏེ་ཁྲིད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གནོད་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་། མི་ བདེ་བ་བྱུང་བ་ལ་མི་དགོངས་སམ་སྙམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་འདི་ལ་གདམས་པའི་ཐ་མ་ནི་འདི་ཡིན་པས་ཁྲིད་ཀྱང་བླའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོག
Chinese
那且巴。（梵文， नाक्षत्पद，nākṣatpada，不堕落处）。 薄伽梵对想要学习的人们，以及对学习恭敬的人们，以及获得学习所需资具的人们，所开示的最殊胜之处是什么，就以那个原因也请在这里寻找（佛的）足迹吧！这是具寿难陀的精舍。这是近喜的。这是希欲的。这是速行的。这是纳索的。这是我的精舍。是否也看这个呢？圣者，难道我们看完了所有精舍之后，才看圣者查尔卡的精舍吗？我们现在非常想看圣者查尔卡的这个精舍。姐妹们，就这样做吧！具寿查尔卡是行欲者，因此从他的精舍里，地面用门豆粉末涂抹，墙壁鲜艳且非常鲜艳，铺设了小牛犊精华的床垫，放置了装满饮用水的瓶子和十个容器，柜子里装满了各种食物。具寿查尔卡对来到自己精舍的众多婆罗门和居士的妻子们说：姐妹们，谁来做杰丘（一种食物）？或者喝饮料？圣者，难道河流会倒流吗？我们向圣者祈求什么，圣者就赐予我们什么吗？像这样，请赐予我们所缺乏的。姐妹们，你们缺乏什么？圣者，是听法啊！姐妹们，薄伽梵所说的六种出现在世间是稀有罕见的，这六种是什么呢？如来、阿罗汉、正等觉者，以及如来说的法和律，人身，生于中央之地，根 पूर्ण具足，以及对善法的希求，这样说得很好，因此你们生起对善法的希求，这就像佛陀出现一样，太好了，太好了！姐妹们，请坐下，我将为你们说法。她们向他的双足顶礼，为了听法而坐在前面，他为她们说法。
English
Nachedpa. (Sanskrit: Nākṣatpada, meaning "not falling into evil states"). What is the most excellent teaching that the Blessed One has shown to those who desire to learn, those who respect learning, and those who have obtained the means for learning? For that reason, seek the footprints (of the Buddha) here as well! This is the monastery of the venerable Nanda. This is Near Joy's. This is Desire's. This is Swift Goer's. This is Nabso's. This is my monastery. Shall we look at this one too? Holy one, after we have seen all the monasteries, shall we then look at the monastery of the holy Charka? We very much want to see this monastery of the holy Charka now. Sisters, do so! The venerable Charka is one who practices desire, so from his monastery, the ground is smeared with mon bean flour, the walls are bright and very bright, a mattress with the essence of a calf is laid out, ten pots filled with drinking water are placed with containers, and the cupboard is filled with various foods. The venerable Charka said to the many wives of Brahmins and householders who came to his monastery: Sisters, who will make jekhyu (a type of food)? Or drink a beverage? Holy one, will the river flow backwards? Will the holy one grant us whatever we ask of the holy one? Like this, grant us what we lack. Sisters, what do you lack? Holy one, it is listening to the Dharma! Sisters, the Blessed One said that the six things that appear in the world are rare and wonderful. What are these six? The Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, and the Dharma and Vinaya spoken by the Tathagata, a human body, birth in the central land, complete faculties, and desire for virtuous Dharma. It is well said that you have given rise to a desire for virtuous Dharma, which is like the appearance of a Buddha. Excellent, excellent! Sisters, please sit down, and I will teach you the Dharma. They prostrated to his two feet and sat in front to listen to the Dharma, and he taught them the Dharma.
Chinese
已完成。律藏分别，第六十六卷。那个女儿也是喜欢看热闹的，所以看着图画就到别处去了。那些人也听了法，向具寿乌波离的双足顶礼，然后从精舍出来了。那个女儿没有察觉到其他人已经出来了，仍然在门口看着图画。具寿乌波离送走了那些人，正要进入精舍时，他看到那个女儿在门口，就对她说：女儿，你没走吗？她笑了笑，乌波离就亲吻她，嗅她的肢体和细枝末节，到处都嗅了。那个女儿哭着跑出来，到她父亲那里去说：父亲，沙门乌波离使我与青春年华分离了。那个婆罗门心想：如果现在稍微争论，我就是孤身一人，而他们人多，会伤害我，应该找一个能找到朋友的地方，才能反击他们。在祇陀林和舍卫城之间，有一处树林，那里有一个婆罗门，正在让大约五百个婆罗门儿童念诵婆罗门的秘密咒语。那个婆罗门对他们说：贤者们，沙门乌波离使我的女儿与青春年华分离了，你们是与我同梵行的人，请做我的朋友吧！那些婆罗门因为是不分别的，所以拿着棍棒就到那里去了。具寿乌波离正在祇陀林的门口行走，他们抓住他，开始拖拽，但他们连动都动不了他。世尊知道调伏的时机已到，就减弱了他的力量，那些人就把具寿乌波离拉来拉去地带走了。具寿乌波离心想：世尊难道不顾及我受到损害、惊吓和不适吗？世尊心想：这是对此事的最后教诲，所以被带走也好。然后，世尊将拘萨罗国的光胜王宫殿的地基……
English
Completed. Vinaya-vibhanga, Volume Sixty-six. That girl was also fond of watching the fun, so she looked at the pictures and went elsewhere. Those people also listened to the Dharma, prostrated to the feet of the Venerable Upali, and then came out of the monastery. That girl did not notice that the others had already come out, and was still looking at the pictures at the entrance. The Venerable Upali sent those people away and was about to enter the monastery when he saw that girl at the entrance, and said to her: Girl, haven't you left yet? She smiled, and Upali kissed her, smelled her limbs and details, smelled everywhere. That girl cried and ran out, went to her father and said: Father, the Shramana Upali has separated me from my youth. That Brahmin thought: If I argue a little now, I am alone, and they are many, they will harm me, I should find a place where I can find friends, so that I can fight back. Between Jeta Grove and Shravasti, there is a forest, where there is a Brahmin, who is having about five hundred Brahmin children recite the secret mantras of the Brahmins. That Brahmin said to them: Wise ones, the Shramana Upali has separated my daughter from her youth, you are those who practice the same Brahma-conduct as me, please be my friends! Those Brahmins, because they are non-discriminating, took up sticks and went there. The Venerable Upali was walking at the entrance of Jeta Grove, they grabbed him and started dragging him, but they couldn't even move him. The Blessed One knew that the time for taming had come, so he weakened his strength, and those people dragged the Venerable Upali back and forth. The Venerable Upali thought: Does the Blessed One not care that I am being harmed, frightened, and uncomfortable? The Blessed One thought: This is the final teaching on this matter, so it is good to be taken away. Then, the Blessed One related the foundation of King Prasenajit's palace in Kosala...
Tibetan
ས་པ་ན་གཉིད་ལོག་ཅིང་འདུག་པ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་སད་པར་མཛད་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱ་ཚོམ་དུ་མི་བྱ་བར་ལེགས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་གོ་བར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་གཉིད་ལོག་ཅིང་འདུག་པ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་སད་པར་མཛད་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱ་ཚོམ་དུ་མི་བྱ་བར་ལེགས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་གོ་བར་མཛད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་ཁྲིད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དག་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་འཆར་ཀ་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་སྒོར་ཁྲིད་དེ་འོངས་སོ་ཞེས་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཏོ། །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་གཉིད་ལོག་པ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དེས་སད་ནས། དེས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་འདི་དག་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་པར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་དང་། བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ཞིག་དང་། བྲམ་ཟེ་ཞིག་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ཆབ་སྒོ་ན་བླག་ཅོར་མཆི་ཞིང་མཆིས་སོ། །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལས་དགོངས་ནས་བདག་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱ་ཚོམ་དུ་མི་བྱ་བར་ལེགས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་སྙམ་དུ་རིག་གོ །མཉན་ཡོད་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་རྩོད་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་རྔ་བོ་ཆེ་རྡུང་ཞིང་དུང་སྒྲིལ་མ་ཡང་འབུད་པར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་ རྔ་བོ་ཆེ་ཡང་རྡུངས་ཤིག །དུང་སྒྲིལ་མ་ཡང་བུས་ཤིག །དེ་དག་གིས་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་ཤིང་དུང་སྒྲིལ་མ་བུས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་དང་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ནང་དུ་ཐོང་ཤིག །དེ་གཉིས་ནང་དུ་འོངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱེད་ཅི་ཟེར། ལྷ་དགེ་སྦྱོང་འཆར་ཀས་བདག་གི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་དང་བྲལ་བར་བགྱིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བྲམ་ཟེ་འདི་དེ་སྐད་མཆི་ན་ཁྱོད་ཅི
Chinese
睡着的时候，被海螺的声音唤醒，并被告知：大王，你不要轻率，要好好观察。世尊两次三次用海螺的声音唤醒在拘萨罗国发生的国王胜光在楼阁的地基上睡着的时候，并告知：大王，你不要轻率，要好好观察。那些婆罗门也把有寿命的燃灯带到国王的宫殿门口。然后，在国王的宫殿门口，许多普通民众发出高亢的声音和大声响：婆罗门们抓住了沙门燃灯，带到国王的门口来了。拘萨罗国发生的国王胜光在楼阁的地基上睡着的时候，被许多普通民众的声音吵醒。他问那些以酥油为生的人：贤者们，为什么这些普通民众发出高亢的声音和大声响？他们说：天啊，燃灯尊者、一个婆罗门的女儿、一个婆罗门和大约五百个婆罗门的孩子在国王宫殿的门口哭泣。拘萨罗国发生的国王胜光心想：世尊是从这件事考虑，才告诉我大王你不要轻率，要好好观察的。在舍卫城，每当发生大的争端时，就会敲响大鼓，吹响海螺，因此国王胜光命令那些以酥油为生的人：贤者们，敲响大鼓，吹响海螺。他们敲响了大鼓，吹响了海螺，国王和他的眷属都聚集起来了。国王说：让那个婆罗门和燃灯尊者进来。他们两个进来后，国王对那个婆罗门说：婆罗门，你在说什么？天啊，沙门燃灯使我的年轻女儿离开了。国王说：燃灯尊者，如果这个婆罗门这样说，你
English
While sleeping, he was awakened by the sound of a conch shell and told: Great King, do not be rash, observe carefully. The Blessed One twice and thrice awakened King Prasenajit of Kosala, who was sleeping on the foundation of the palace, with the sound of a conch shell, and told him: Great King, do not be rash, observe carefully. Those Brahmins also brought the venerable Torch to the gate of the king's palace. Then, at the gate of the king's palace, many ordinary people made loud noises and great sounds: The Brahmins have seized the ascetic Torch and brought him to the king's gate. King Prasenajit of Kosala, who was sleeping on the foundation of the palace, was awakened by the sound of the many ordinary people. He asked those who lived on ghee: Wise ones, why are these many ordinary people making loud noises and great sounds? They said: O god, the venerable Torch, a Brahmin's daughter, a Brahmin, and about five hundred Brahmin children are weeping at the gate of the king's palace. King Prasenajit of Kosala thought: The Blessed One considered this matter and told me, Great King, do not be rash, observe carefully. In Shravasti, whenever a great dispute arose, they would beat the big drum and blow the conch shell, so King Prasenajit ordered those who lived on ghee: Wise ones, beat the big drum and blow the conch shell. They beat the big drum and blew the conch shell, and the king and his retinue gathered together. The king said: Let that Brahmin and the venerable Torch come in. After the two of them came in, the king said to the Brahmin: Brahmin, what are you saying? O god, the ascetic Torch has caused my young daughter to leave. The king said: Venerable Torch, if this Brahmin says so, what do you