Tibetan
། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །གནོད་པ་བྱས་པ་དང་ཉེས་འོངས་ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་གདུངས་ནས་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷག་མས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་མུ་ལྟོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཕྱན་པར་གྱུར་ཅིང་ཉེས་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ཡང་མུ་ལྟོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིང་། ཉེས་འོངས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཡོན་གནས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་ཆ་དང་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་བར་འདི་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཐུགས་བྱུང་བར་མི་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་། འདིས་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་ཐུགས་བྱུང་བར་མ་བྱས་སོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། དེ་ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞི
Chinese
出生在富裕的家庭里。做了损害和被称为“罪恶来临”的业的果报是，在劫中于众生大苦地狱无间地狱中受煎熬，之后那个业的余业导致五百世都以饥饿漂泊，变成了被称为“罪恶来临”者。直到现在也进入了饥饿者的行列，变成了被称为“罪恶来临”的名字。对像这样成为殊胜福田的对境做了损害，为了不变成与那个业相符，为了获得比这更殊胜的，令导师欢喜，不令导师不悦的功德，而发愿，那个业的果报是，在我教法中出家，断除一切烦恼而现证阿罗汉果。此人令比无数个自生佛更殊胜的导师我欢喜，没有令我不悦。比丘，具寿善来做了什么业呢？那个业的果报是，世尊再三地宣说他是入火界等持者中的第一。这也是发愿的力量。在哪里发愿的呢？比丘们，过去世，在这个贤劫大劫中，众生的寿命是二万岁时，导师如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊光藏出现在世间，他在波罗奈城的仙人堕处鹿野苑附近依靠而住。在他的教法中，此人出家后，哪个比丘令他出家的那个比丘，被如来、正等觉光藏再三地宣说为入火界等持者中的第一。那时，此人在有生之年修持梵行，也没有获得任何功德，之后在临死的时候发愿说：我以世尊
English
He was born into a wealthy family. The ripening of the karma of harming and what is called "the coming of evil" is that in a kalpa he was tormented in the great hell of sentient beings, the Avīci hell, and then the remaining karma of that karma caused him to wander in five hundred lifetimes in hunger, and he became known as "the coming of evil." Even now he has entered the ranks of the hungry, and has become known as the name "the coming of evil." Whatever harm was done to such a field of merit, in order not to become in accordance with that karma, in order to obtain such qualities that are far superior to this, that please the teacher, and do not displease the teacher, he made a prayer, and the ripening of that karma is that he became ordained in my teaching, and by abandoning all defilements, he manifested the state of an Arhat. This one has pleased the teacher, me, who is far superior to hundreds of thousands of Pratyekabuddhas, and has not displeased me. Bhikshu, what karma did the venerable Laggata do? The ripening of that karma is that the Bhagavan repeatedly declared him to be the foremost of those who enter into the fire element samadhi. This is also due to the power of prayer. Where did he make the prayer? Bhikshus, in the past, in this very auspicious great kalpa, when the life span of beings was twenty thousand years, the teacher, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyācaraṇasaṃpanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-puruṣadamyasarathi, Śāsta devamanuṣyāṇāṃ, Buddha, Bhagavan Light Treasury appeared in the world, and he lived near the Deer Park at Ṛṣipatana in Vārāṇasī. In his teaching, after this one became ordained, the bhikshu who ordained him, that bhikshu was repeatedly declared by the Tathagata, Samyaksambuddha Light Treasury to be the foremost of those who enter into the fire element samadhi. At that time, this one practiced celibacy for as long as he lived, but did not obtain any accumulation of qualities, and then at the time of death he made this prayer: "I, with the Bhagavan\
Tibetan
ན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་ལ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་མཁན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་སེང་གེ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་དེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བརྩམས་པས་སྨོན་ལམ་དེའི་དབང་གིས་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བདུན་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། ཞི་བ་རལ་པ་ནོར་བུ་དང་། །སྨན་པ་དགེ་འདུན་ལྟོ་དང་སྐས། །ཟ་དང་ཉེས་གྱུར་གཏུམ་མོ་དང་། །གཞོན་ནུ་ལྷུང་བཟེད་སྟོབས་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །རི་བྲ
Chinese
如果对已逝世的圆满正等觉佛陀、无上福田具光佛，终生行持梵行，也不会获得任何功德之聚。我以终生行持梵行之善根，愿世尊、如来、圆满正等觉具光佛对婆罗门童子说：“婆罗门童子，你未来在众生寿命百岁时，将成为如来、阿罗汉、圆满正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊释迦牟尼。”我于此教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如同这位堪布被世尊、如来、圆满正等觉具光佛屡屡宣说为入火界三摩地者中的第一，同样，我也愿被世尊释迦牟尼、释迦狮子、释迦王之主屡屡宣说为入火界三摩地者中的第一。以此发愿之力，现在如来屡屡宣说我为入火界三摩地者中的第一。比丘们，因此，完全黑暗之业的异熟是完全黑暗的，完全光明之业的异熟也是完全光明的，混合之业的异熟也是混合的。比丘们，因此，应舍弃完全黑暗之业和混合之业，应勤修完全光明之业。比丘们，你们应如是学习。饮用使人迷醉之物的堕罪，第七十九条完毕。 中间总结：寂静发髻宝，医师僧众食与梯，食与罪变猛母与，童子钵力等。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。瑞
English
If one practices celibacy for as long as the life of the deceased, perfectly complete Buddha, the unsurpassed field of merit, Light Protector, one will not obtain any accumulation of merit. By this root of virtue of practicing celibacy for as long as my life, may the Bhagavan, the Tathagata, the perfectly complete Buddha Light Protector say to the Brahmin boy: "Brahmin boy, in the future, when the life of beings is a hundred years, you will become the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, Gone to Bliss, Knower of the World, unsurpassed tamer of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan Shakyamuni." Having renounced in this teaching, abandoning all defilements, may I realize the state of Arhat. Just as this preceptor was repeatedly taught by the Bhagavan, the Tathagata, the perfectly complete Buddha Light Protector as the foremost of those who enter the fire element samadhi, so too, may I be repeatedly taught by the Bhagavan Shakyamuni, the Lion of the Shakyas, the Lord of the Shakya Kings, as the foremost of those who enter the fire element samadhi. By the power of this aspiration, now the Tathagata repeatedly teaches me as the foremost of those who enter the fire element samadhi. Monks, therefore, the ripening of completely dark actions is completely dark, and the ripening of completely white actions is also completely white. The ripening of mixed actions is also mixed. Monks, therefore, abandoning completely dark actions and mixed actions, one should strive for completely white actions. Monks, you should train yourselves in this way. The transgression of drinking intoxicants, the seventy-ninth, is complete. Intermediate summary: Peaceful matted hair jewel, physician sangha food and ladder, food and fault transformed fierce mother and, youth alms bowl powers etc. The Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in Jeta Grove, in Anathapindika's garden. Ri Bra
Tibetan
གས་ཤིག་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་མཉན་ཡོད་པའི་བུ་མོ་ཞིག་བག་མར་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་བསྲིངས་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་ཆེན་མོར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་རེ་ཞིག་མཉན་ཡོད་དུ་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེས་ཤིང་རྟ་བཅས་ཏེ་འཕགས་པ་དང་། བུ་མོ་དེས་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་གར་བཞུད། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་མཉན་ཡོད་དུའོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་བདག་ཀྱང་མཆིའོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་ད་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པའམ་རྐང་པ་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་རེག་པར་གྱུར་ན། བདག་ཅག་ལ་མི་སྙན་པར་འགྱུར་གྱིས་ཁྱོད་འདི་ཉིད་ན་འདུག་ཤིག། བུ་མོ་དེས་ངུ་བར་བརྩམས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་མོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་། བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ མཉན་ཡོད་དུ་བཞུད་ན། བདག་དེར་ཁྲིད་པར་མི་བཞེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་མོས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བུ་མོ་ཡང་ཁྲིད་ཅིག་དང་ཉེ་དུ་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ད་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་འདིའི་ལག་པའམ། རྐང་པ་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་རེག་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ལ་མི་སྙན་པར་འགྱུར་གྱིས་འདི་ཉིད་དུ་ཞོག་ཤིག །བྲམ་ཟེ་མོས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དང་ཐབས་ཅིག་མཆིས་ན་ལེགས་པར་སྦས་པ་དང་། ལེགས་པར་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བུ་མོ་དེ་ཤིང་རྟར་བཅུག་སྟེ་འཕགས་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་ལྟད་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་ཕ་ལ་དྲིས་པ། ཡབ་འདི་སུའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལགས། འདི་སུའི་རྫིང་བུ་ལགས། འདི་སུའི་ལྷ་ཁང་ལགས། འདི་སུའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལགས། འདི་སུའི་ཁྲོན་པ་ལགས། འདི་སུའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལགས། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འདི་ནི་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་གནས་ཡིན་ནོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ལྟར་མཆིའོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བསྟི་གནས་འདི་ན་རིགས་སྣ་ཚོགས་དང་། རུས་སྣ་ཚོགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་འཁོད་པས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པའམ་རྐང་པ་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་རེག་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ལ་མི་སྙན་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚུར་ཤོག་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་འཕགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་གྲོང་བར་དེ་ཉིད་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་འདོད་པ་དག་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྣམ་ཟུངས་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཡུན་རིང་མོ་རིང་མོ་ཞིག་གིས་གར
Chinese
從前有個婆羅門，娶了舍衛城的一個女兒為妻，和她一起嬉戲，一起歡樂，一起享受快樂。後來她生了一個女兒，撫養長大，長成了一個大姑娘。後來這個婆羅門有事要去舍衛城，就套上馬車出發了。女兒看見了，就問道：父親，您要去哪裡？婆羅門說：女兒，我要去舍衛城。女兒說：父親，我也要去。婆羅門說：女兒，你現在已經長大了，如果你的手或腳被什麼人碰到了，對我們來說是不好的，你就在這裡待著吧。女兒就開始哭了。婆羅門的妻子說：女兒，你為什麼哭？女兒說：父親 要去舍衛城，卻不願意帶我去。婆羅門的妻子說：王子的女兒也帶去吧，親戚們也能見到。婆羅門說：女兒，她現在已經長大了，如果她的手或腳被什麼人碰到了，對我們來說是不好的，就讓她待在這裡吧。婆羅門的妻子說：如果和王子在一起，就能很好地隱藏和保護了。婆羅門就把女兒放進馬車，然後出發了。這個女兒很好奇，就問父親：父親，這是誰的祇園？這是誰的池塘？這是誰的寺廟？這是誰的花園？這是誰的水井？這是誰的精舍？婆羅門說：女兒，這是釋迦族出家人的住所。女兒說：父親，我們去看看吧。婆羅門說：女兒，這個住所裡住著各種姓氏和種族的出家人，如果你的手或腳被什麼人碰到了，對我們來說是不好的，我們走吧。說著就出發了。當他們到達村子的時候，許多婆羅門和居士的妻子想去精舍參觀，她們從舍衛城外出來，看見了這個婆羅門，就說：斯那牟尼來了，來了，你很久很久
English
Once upon a time, there was a Brahmin who took a daughter from Shravasti as his wife. He played with her, rejoiced with her, and enjoyed happiness with her. Later, she gave birth to a daughter, raised her, and she grew into a big girl. After a while, the Brahmin had some business to attend to in Shravasti, so he hitched up his chariot and set off. The daughter saw him and asked, "Father, where are you going?" The Brahmin said, "Daughter, I am going to Shravasti." The daughter said, "Father, I want to go too." The Brahmin said, "Daughter, you are grown up now, and if your hand or foot is touched by someone, it will be bad for us, so you should stay here." The daughter started to cry. The Brahmin's wife said, "Daughter, why are you crying?" The daughter said, "Father is going to Shravasti, but he doesn't want to take me there." The Brahmin's wife said, "Take the prince's daughter too, and the relatives will be able to see her." The Brahmin said, "Daughter, she is grown up now, and if her hand or foot is touched by someone, it will be bad for us, so let her stay here." The Brahmin's wife said, "If she is with the prince, she will be well hidden and protected." The Brahmin put the daughter in the chariot and set off. The daughter was curious, so she asked her father, "Father, whose Jeta Grove is this? Whose pond is this? Whose temple is this? Whose garden is this? Whose well is this? Whose monastery is this?" The Brahmin said, "Daughter, this is the residence of the renunciates of the Shakya clan." The daughter said, "Father, let's go see it." The Brahmin said, "Daughter, this residence is inhabited by renunciates of various castes and lineages, and if your hand or foot is touched by someone, it will be bad for us, let's go." Saying this, he set off. When they reached the village, many Brahmin and householder wives wanted to visit the monastery. They came out from outside Shravasti, saw the Brahmin, and said, "Snamzungs has come, has come, you have been gone for a long, long time."