Tibetan
་མྱོས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ས་ལ་སྒྱེལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེར་ལོ་མ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱིལ་བུ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་མཛད་དེ་བཀབ་བོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཅིང་ཕྱག་བཅབས་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ འདུག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཡོན་བཤད་པ་མཛད་དེ། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་ནས་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་བཏུལ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་གང་གིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་བཏུལ་བའི་དགེ་སློང་ལེགས་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དགེ་སློང་ལེགས་འོངས་འདིས་ད་ལྟར་སྦྲུལ་ཕྲུག་ཀྱང་ཐུལ་བར་ནུས་སམ། བཙུན་པ་རྔོ་མི་ཐོག་གོ །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ཉེས་དམིགས་འདི་དང་གཞན་དག་ཀྱང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བ་ལས་འབྱུང་བས་དགེ་སློང་དག་ང་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་གིས་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཐ་ན་རྩྭའི་རྩེ་མོས་ཀྱང་བཏུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་བླུད་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་སད་པར་མཛད་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་འོངས་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསམས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་
Chinese
被陶醉的力量击倒在地。诸佛世尊是具有不忘失之法性者，因此世尊在那里幻化了一个非树叶制成的棚屋遮盖住他。之后，屋主给孤独施主知道佛陀等比丘僧团安乐居住，以干净且有福的食物，用自己的手使他们饱足，使他们强壮。以多种方式，用干净且有福的食物，用自己的手使他们饱足并供养后，知道世尊已经收起伞盖，洗手，放下钵盂，取了一个非常低的座垫，为了在世尊面前听法而坐下。之后，世尊以与法相应的开示教导屋主给孤独施主，使他正确地领会，使他正确地理解，使他正确地赞叹，使他正确地欢喜。以多种方式，以与法相应的开示正确地教导，使他正确地领会，使他正确地赞叹，使他正确地欢喜后，做了功德回向，从座位上起身离开，朝那个方向去了。之后，世尊调伏了那个显现神通者，对众比丘说：诸比丘，这位就是调伏了龙芒果树水边者的比丘善来。诸比丘，你们怎么想？这位比丘善来现在也能调伏小蛇吗？尊者，不能。诸比丘，既然如此，这个过患和其他过患也都是因饮用使人陶醉之物而生，因此诸比丘，凡是自称是我之导师者，连草尖上的使人陶醉之物也不应饮用，也不应喂给他人。之后，世尊唤醒了具寿善来，说道：善来，为何变成这样？世尊，我不知道。善逝，我不知道。之后，世尊前往精舍，到达后，在比丘僧团的前面，坐在已铺设好的座位上。坐下后，世尊对众比丘说：诸比丘，如此这般
English
He was knocked to the ground by the force of intoxication. The Buddhas, the Bhagavat, are of the nature of not forgetting, so the Bhagavat conjured up a non-leafy shelter there and covered him. Then the householder Anathapindika, the giver of food, knowing that the Buddha and the Sangha of monks were dwelling in comfort, satisfied them and strengthened them with clean and blessed food from his own hands. In many ways, having satisfied and offered clean and blessed food from his own hands, knowing that the Bhagavat had folded his umbrella, washed his hands, and put down his bowl, he took a very low seat and sat down in front of the Bhagavat to listen to the Dharma. Then the Bhagavat taught the householder Anathapindika with a Dharma-related discourse, causing him to understand correctly, causing him to grasp correctly, causing him to praise correctly, and causing him to rejoice correctly. In many ways, having taught correctly with a Dharma-related discourse, causing him to grasp correctly, causing him to praise correctly, and causing him to rejoice correctly, he made a dedication of merit, rose from his seat, departed, and went in that direction. Then the Bhagavat subdued that one who manifested miracles and said to the monks: Monks, this is the monk Well-Come who subdued the Naga mango tree riverside. Monks, what do you think? Is this monk Well-Come now able to subdue even a small snake? Venerable, no. Monks, since that is the case, this fault and other faults also arise from drinking intoxicating substances, therefore, monks, those who claim to be my teachers should not drink or feed others even an intoxicating substance on the tip of a blade of grass. Then the Bhagavat awakened the venerable Well-Come and said: Well-Come, why did you become like this? Bhagavat, I did not intend to. Sugata, I did not intend to. Then the Bhagavat went to the Jetavana and, having arrived, sat down on the seat that had been prepared in front of the Sangha of monks. Having sat down, the Bhagavat said to the monks: Monks, thus it is
Tibetan
བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འབྲུའི་ཆང་དང་། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འབྲུའི་ ཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆན་གྱི་བཏུང་བ་དང་། ཕྱེའི་བཏུང་བ་དང་། ཕབས་ཀྱི་བཏུང་བའོ། །བཅོས་པའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་བཏུང་བ་དང་། སྡོང་བུའི་བཏུང་བ་དང་། འདབ་མའི་བཏུང་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་བཏུང་བ་དང་། འབྲས་བུའི་བཏུང་བའོ། །དེ་གཉི་ག་བསྲེས་པ་ནི་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་འཐུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུལ་དུ་མིད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་མྱང་བ་དང་ལྡན་པ་འཐུང་ན། འཐུངས་ནས་མྱོས་པར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། འཐུངས་ནས་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་འཐུང་ན། འཐུངས་ནས་མྱོས་པར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། འཐུངས་ནས་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་འཐུང་ན། འཐུངས་ནས་མྱོས་པར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། འཐུངས་ནས་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་འབའ་ཞིག་མ་འདྲེས་པ་དང་ལྡན་པ་འཐུང་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དེ་དེ་ཡང་ཚྭ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །དགེ་སློང་འབྲུའི་ཆང་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོས་པའི་ཆང་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་འབྲུའི
Chinese
因此，由于如实地看到十种利益，声闻众的学处应安立于律中，如是等等如前。我的声闻众应如是诵持律的学处：饮用能使人醉的谷物酒和调制酒，犯堕罪。谷物酒是指：青稞饮料、面粉饮料和麦芽饮料。调制酒是指：根饮料、茎饮料、叶饮料、花饮料和果饮料。二者混合称为谷物酒和调制酒。饮用是指吞入喉咙。犯堕罪是指：焚烧、烧煮、堕入有情地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道和邪见中。此外，如果未忏悔且未个别忏悔，则会障碍善法，因此说犯堕罪。那么，如何会犯堕罪呢？比丘饮用具有令人陶醉的颜色、令人陶醉的气味、令人陶醉的味道和令人陶醉的口感的饮料，饮用后若醉酒，则犯堕罪；饮用后若不醉酒，则犯恶作罪。比丘饮用具有令人陶醉的颜色、令人陶醉的气味和令人陶醉的味道的饮料，饮用后若醉酒，则犯堕罪；饮用后若不醉酒，则犯恶作罪。比丘饮用具有令人陶醉的颜色和令人陶醉的气味的饮料，饮用后若醉酒，则犯堕罪；饮用后若不醉酒，则犯恶作罪。饮用仅具有未混合的令人陶醉的颜色，则不犯堕罪，因为那已经变成盐了。比丘饮用谷物酒，则犯堕罪。饮用调制酒，则犯堕罪。饮用谷物酒和调制酒，则犯堕罪。比丘饮用谷
English
Therefore, having truly seen the ten benefits, the training of the Hearers should be established in the Vinaya, and so on, as before. My Hearers should recite the training of the Vinaya as follows: Drinking grain alcohol and prepared alcohol that intoxicates is a downfall. Grain alcohol is: barley beverage, flour beverage, and malt beverage. Prepared alcohol is: root beverage, stem beverage, leaf beverage, flower beverage, and fruit beverage. The mixture of the two is called grain alcohol and prepared alcohol. Drinking it means swallowing it into the throat. "It is a downfall" means: it burns, cooks, and causes one to fall into sentient being hells, animals, hungry ghosts, bad destinies, evil paths, and wrong views. Furthermore, as long as that downfall is not confessed and not individually confessed, it obstructs virtuous dharmas, therefore it is said to be a downfall. How does one fall into a downfall? If a bhikshu drinks a beverage that has an intoxicating color, an intoxicating smell, an intoxicating taste, and an intoxicating sensation, and becomes intoxicated after drinking it, it is a downfall; if he does not become intoxicated after drinking it, it is a misdeed. If a bhikshu drinks a beverage that has an intoxicating color, an intoxicating smell, and an intoxicating taste, and becomes intoxicated after drinking it, it is a downfall; if he does not become intoxicated after drinking it, it is a misdeed. If a bhikshu drinks a beverage that has an intoxicating color and an intoxicating smell, and becomes intoxicated after drinking it, it is a downfall; if he does not become intoxicated after drinking it, it is a misdeed. There is no downfall in drinking only the unmixed intoxicating color, because that has become salt. If a bhikshu drinks grain alcohol, it is a downfall. If he drinks prepared alcohol, it is a downfall. If he drinks grain alcohol and prepared alcohol, it is a downfall. If a bhikshu drinks grain