Tibetan
་བར་གྱུར་ནས། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་འདུལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཡང་དང་ཡང་དུ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ལེགས་འོངས་འདི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་མཚོན་ ཐམས་ཅད་ཟད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེས་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་མེ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་རྐང་པའི་དྲུང་འབའ་ཞིག་ཞི་བར་མཐོང་བ་མ་གཏོགས་པར་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འབར། རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མཐོང་ནས་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཐོ་འཚམ་པར་མཛད། རྒ་བའི་ཆོས་ཅན་ཁོ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཐོ་འཚམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཁྱོད་ཁོ་བོ་ལ་ཐོ་འཚམ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་དུ་ཟིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཁོ་བོ་མིང་ལས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་བདག་གིས་ཅི་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཞིན་བཟངས་ཚུར་ཤོག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལོང་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་དེ་འདི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་རེ་ཞིག་སྔོན་གྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པས། ད་ལྟར་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ངན་པར་སྐྱེས་ཤིང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་ལག་པ་དམར་བ། སྣུན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྣུན་པ་ལ་ཞུགས་པ། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ། གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་དུ་འཇུད་པ། གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་འགྲོ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར། ཚེ་ཕྱི་མ་ནི་ཅིར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ལ་ངའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལོང་ལ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་ཅིག །བཙུན་པ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལེན་ཅིང་། དེང་སླན་ཅད་ནས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྩོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བྱ་མོ་ལབ་མང་པོ་ཐོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་བཏུལ་ཏམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་མ་བཏུལ་ཏེ་དགེ་སློང་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་བཏུལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་གང་གིས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པ་ཁྱིམ་བདག་རྟོགས་ལྡན་གྱི་བུ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གི་ཕུ་ནུ་བོའི་བུ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གི་ཚ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གི་ཞང་པོ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གི་ཆུང་པོ་གྲོགས་ཀྱི་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་བྱ་མོ་ལབ་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་ལས་བརྟེན་ཏེ་དགུང་བདུན་དུ་བདག་ཅག་གི་མཆོད་པའི་དབང་དུ་བགྱིས་པའི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུ་སྲིན་ བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་
Chinese
之后，捕杀儿童的鳄鱼的婆罗门和家主们说道：贤者们，这是世尊调伏了鳄鱼阿姆拉水岸。然后，世尊对众比丘说：比丘们，我的声闻比丘中，对于一再进入火界三昧者，就像这位比丘善来一样，是最殊胜的。当鳄鱼阿姆拉水岸的所有武器都耗尽时，那时它开始逃跑，具寿善来显现出遍布的火焰。鳄鱼阿姆拉水岸除了看到具寿善来的脚下是寂静的之外，其他地方都遍布燃烧，猛烈燃烧，完全猛烈燃烧，并看到火焰连成一片。那时，它前往具寿善来所在的地方，到达后，对具寿善来说道：尊者善来，您为何冒犯我？我这个衰老之法者没有冒犯您，而是您冒犯了我。如果我没有获得如此功德之聚，您今天就会让我连名字都不剩下。它说道：尊者善来，我该怎么办，请您吩咐。善面者，过来！去往世尊面前，皈依，并受持学处。然后，具寿善来将鳄鱼阿姆拉水岸放入钵中，前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿善来对世尊说道：尊者，这就是鳄鱼阿姆拉水岸。世尊说道：善面者，你暂时因为先前所造的罪业，现在投生于畜生道的恶趣，成为凶猛、手染鲜血、参与殴打和猛烈殴打、夺取他人性命、使他人杀生、以杀生为生。你从这里死后，将转生到何处？
English
After that, the Brahmins and householders of the crocodile-child-killers said: Wise ones, this is the Blessed One who subdued the crocodile Amra's water bank. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, among my disciples who repeatedly enter the fire element samadhi, this is like the monk Well-Come, who is the most excellent. When all the weapons of the crocodile Amra's water bank were exhausted, then it began to flee, and the venerable Well-Come manifested fire everywhere. The crocodile Amra's water bank saw that only the feet of the venerable Well-Come were peaceful, but everywhere else was burning, fiercely burning, completely fiercely burning, and saw the flames become one. Then, it went to where the venerable Well-Come was, and said to the venerable Well-Come: Venerable Well-Come, why do you offend me? I, who am subject to aging, have not offended you, but you have offended me. If I had not obtained such a collection of merits, you would have made me have nothing left but my name today. It said: Venerable Well-Come, what should I do, please tell me. Good-faced one, come here! Go before the Blessed One, take refuge, and take up the precepts. Then, the venerable Well-Come put the crocodile Amra's water bank into his bowl, and went to where the Blessed One was, and after arriving, bowed his head to the two feet of the Blessed One, and sat down on one side. After sitting down on one side, the venerable Well-Come said to the Blessed One: Venerable, this is the crocodile Amra's water bank. The Blessed One said: Good-faced one, you are temporarily born in the evil realm of animals because of your previous misdeeds, and you are fierce, with blood-stained hands, engaged in beating and fierce beating, taking the lives of others, causing others to kill, and making a living by killing. Where will you go after you die from here?
Chinese
死后会变成什么？来世会变成什么？世尊，请您开示我应该怎么做。 善面者，你过来到我面前皈依，并接受学处，给予鳄鱼杀童祭祀的婆罗门和居士们无畏施！尊者，我前往世尊面前皈依，并接受学处，从今以后给予鳄鱼杀童祭祀的婆罗门和居士们无畏施！之后，鳄鱼杀童祭祀的婆罗门和居士们拿着许多母鸡，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，鳄鱼杀童祭祀的婆罗门和居士们向世尊如此禀告：尊者，世尊您调伏了龙芒果水边吗？世尊开示说：我没有调伏龙芒果水边，是比丘善来调伏了龙芒果水边。尊者，是哪位善来调伏了鳄鱼杀童祭祀的里婆居士有智慧的儿子善来呢？那时有些人说：他是我们的兄弟的儿子。有些人说：他是我们的侄子。有些人说：他是我们的舅舅。有些人说：他是我们的小朋友的朋友的儿子。他们便向他供养了许多母鸡。之后，鳄鱼杀童祭祀的婆罗门和居士们从座位上站起来，袒露右肩，向世尊所在的方向合掌，向世尊如此禀告：世尊，请世尊允许比丘僧团和尊者善来一起，在七天内接受我们的供养。世尊对鳄鱼 杀童祭祀的婆罗门和居士们没有说话，表示允许。之后，鳄鱼杀童祭祀的婆罗门和居士们知道世尊没有说话表示允许。
English
What will become after death? What will become in the next life? Bhagavan, please tell me what I should do. Good-looking one, come here and take refuge in me, and take the precepts, and give fearlessness to the Brahmins and householders who perform the crocodile child-killing sacrifice! Venerable one, I go to the Bhagavan for refuge, and take the precepts, and from now on give fearlessness to the Brahmins and householders who perform the crocodile child-killing sacrifice! Then, the Brahmins and householders who perform the crocodile child-killing sacrifice, carrying many hens, went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed their heads at the feet of the Bhagavan and sat down on one side. Having sat down on one side, the Brahmins and householders who perform the crocodile child-killing sacrifice said this to the Bhagavan: Venerable one, did the Bhagavan subdue the Naga Amra water's edge? The Bhagavan said: I did not subdue the Naga Amra water's edge, but the monk Well-Come subdued the Naga Amra water's edge. Venerable one, which Well-Come subdued the wise son Well-Come of the crocodile child-killing sacrifice Ripa householder? Then some said: He is the son of our brother. Some said: He is our nephew. Some said: He is our uncle. Some said: He is the son of our little friend's son. They offered him many hens. Then, the Brahmins and householders who perform the crocodile child-killing sacrifice rose from their seats, bared one shoulder, and bowed with folded hands towards where the Bhagavan was, and said this to the Bhagavan: Bhagavan, please allow the Sangha of monks and the venerable Well-Come to accept our offerings for seven days. The Bhagavan to the crocodile child-killing sacrifice Brahmins and householders did not speak, indicating permission. Then, the Brahmins and householders who perform the crocodile child-killing sacrifice knew that the Bhagavan did not speak, indicating permission.
Tibetan
ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཆུང་པོ་གྲོགས་བྲམ་ཟེ་སྦྲུལ་ཁས་སྡིགས་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པའི་འཇིགས་པས་བྲོས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་བ་དེ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་ཆང་པའི་བླར་བསྐོས་ཏེ་བཞག་གོ །དེ་བྱ་བ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིར་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་རྟོགས་ལྡན་གྱི་བུ་བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་བཏུལ་བ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ལ་བྲམ་ཟེ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བྲམ་ཟེ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལས་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས་མི་འཚལ་ལོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་མི་གནང་ན། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་གསོལ་པ་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིར་ཅི་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས། མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་བདག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་
Chinese
然后，以头顶礼世尊的双足，在世尊面前说道。在鳄鱼杀童山，有一个名叫蛇口的婆罗门，是屋主觉悟者的幼小同伴，他因为害怕龙阿姆拉水岸的危险而逃到了舍卫城，拘萨罗国的国王胜光王任命他为象兵的酒官。他因为一些事情去了鳄鱼杀童山。他听说屋主觉悟者的儿子比丘善来驯服了龙阿姆拉水岸。听闻之后，他去了具寿善来所在的地方，到达后，以头顶礼具寿善来的双足，然后在一旁坐下。坐在一旁后，婆罗门对具寿善来说了这样的话：尊者善来，明天能否允许我供养您伞食？婆罗门说，鳄鱼杀童山的婆罗门和屋主们因为我，而将供养佛陀等僧众七日的伞食供养给您，这样是不行的。婆罗门说：如果现在您不允许，那么当您到达舍卫城时，请您首先接受我的施食。具寿善来说：就这么做吧。说完就起身离开了。之后，世尊在鳄鱼杀童山随心所欲地住了一段时间，然后前往舍卫城。逐渐游行到达舍卫城，住在舍卫城的胜林给孤独园。屋主给孤独听说世尊在恶弃子的游行之后到达舍卫城，住在舍卫城的胜林我的花园里。听闻之后，他从舍卫城出来，前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。坐在一旁后，世尊，屋主给孤独
English
Then, bowing to the Blessed One's feet with his head, he spoke before the Blessed One. In Crocodile Child-Killing Mountain, there was a Brahmin named Snake-mouth, a young companion of the householder Awakened One, who, fearing the dangers of the Dragon Amra water's edge, fled to Shravasti, where King Prasenajit of Kosala appointed him as the elephant soldiers' liquor officer. He went to Crocodile Child-Killing Mountain for some business. He heard how the householder Awakened One's son, the monk Well-Come, had tamed the Dragon Amra water's edge. Having heard this, he went to where the venerable Well-Come was, and upon arriving, bowed to the venerable Well-Come's feet with his head, and then sat down to one side. Sitting to one side, the Brahmin said this to the venerable Well-Come: "Venerable Well-Come, would you please allow me to offer you umbrella-food in my hermitage tomorrow?" The Brahmin said, "The Brahmins and householders of Crocodile Child-Killing Mountain, because of me, have made offerings to the Buddha and the Sangha of monks for seven days, so it is not proper to invite you to the umbrella-food." The Brahmin said: "If you do not allow it now, then when you arrive in Shravasti, please accept my alms first." The venerable Well-Come said: "So be it." Having said this, he got up and left. Then, the Blessed One, having stayed at Crocodile Child-Killing Mountain as long as he pleased, then set out for Shravasti. Gradually traveling, he arrived in Shravasti and stayed in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. The householder Anathapindika heard that the Blessed One, after wandering among the outcastes, had arrived in Shravasti and was staying in Jeta's Grove, my garden in Shravasti. Having heard this, he came out of Shravasti and went to where the Blessed One was, and upon arriving, bowed to the Blessed One's feet with his head, and then sat down to one side. Sitting to one side, "Blessed One, the householder Anathapindika"