English
He thought: Why didn't the Blessed One and the venerable monks take the staff? He thought, they want to proclaim my merits, so he thought: I should fulfill the teacher's intention. Thinking, he stood up halfway from his seat, stretched out his arm like an elephant's trunk, and took the staff. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, which venerable monk took the staff? Venerable, it was the venerable Well-Come who took it. The Blessed One said: Ananda, go and tell the monk Well-Come: That is a vicious Naga, you must protect your body. The venerable Ananda heard from the Blessed One and said: As you command, venerable. Then he said to the venerable Well-Come: Venerable Well-Come, the Blessed One said: That is a vicious Naga, you must protect your body. The venerable Well-Come said: Venerable Ananda, having heard the teacher's teachings, I will obey. Otherwise, even if Nagas like the Mango Riverbank Naga were to fill the entire Jambudvipa, like a sugarcane forest, a reed forest, or a rush forest, they would not be able to move even a hair on my body, so how could they hinder my body? Because I have already practiced and become familiar with the four bases of miraculous power in the presence of the Blessed One, and have practiced them many times. Then, after that night passed, the venerable Well-Come put on his robes in the morning, took his bowl and robes, and went to Crocodile-Child-Killing Mountain to beg for alms. After begging for alms on Crocodile-Child-Killing Mountain, he went to the place where the Mango Riverbank Naga was. The Mango Riverbank Naga saw the venerable Well-Come coming from afar. Seeing him, it thought: Did this Shramana hear the news of my death? Or is he coming to my abode? For now, this person is a sudden occurrence, let him come. Then, the venerable Well-Come took the water strainer and bowl
Tibetan
བཟེད་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། སྣམ་སྦྱར་སྤྲུགས་ནས་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ཤིང་ལག་པ་གཉིས་བསྙལ་ཏེ་ཆུ་བཙགས་ནས་ལོ་མ་ལྷགས་པ་དག་བླངས་ཏེ་འདུག་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་བསམས་པ། ཀླུ་གདུག་པ་ནི་འཁྲུག་པར་མ་བྱས་ན་དུལ་བའི་གནས་སུ་མི་རུང་བས་འདི་ནི་ཀླུ་གདུག་པ་ཡིན་པས་འཁྲུག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁྲུད་མའི་ཆུ་དེ་དེའི་རྫིང་དེར་བླུགས་པ་དང་། ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་དེ་འཁྲུགས་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་འདི་འོང་བ་དང་ཟ་བ་ཡང་ཡལ་བར་བོར་ན་བདག་ལ་བརྙས་ཏེ་བདག་གི་གནས་སུ་ཁྲུད་མའི་ཆུ་ལྡུགས་པར་བྱེད་པས་དགེ་སྦྱོང་འདི་ནི་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་ཁྲོས་ཏེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཕྱུང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དབབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པས་མཚོན་ཆ་དེ་དག་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་བོ། །ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པས་མེ་མདག་གི་ཆར་དབབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པས་མེ་མདག་དེ་དག་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་ད་ར་ཀ་ནི་དག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་བོ། །ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པས་ཕྱག་དར་གྱི་ཆར་དབབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པས་ཕྱག་དར་དེ་དག་ལྷའི་ཨ་ག་རུའི་ཕྱེ་མ་དག་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དག་དང་། རྒྱ་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དག་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མ་དག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་བོ། །ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པས་ཁྲོ་བའི་མཐུས་དུ་བ་གཏུལ་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་དུ་བ་གཏུལ་ཏོ། །ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པས་ཁྲོ་བའི་མཐུས་མེ་སྦར་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ན་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པའི་ཁྲོ་བའི་མཐུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང
Chinese
将钵放置在一旁，抖掉僧裙，洗净双脚，漱净双手，沥干水分，捡起落叶，坐下开始做饭。之后，具寿善来在做饭时心想：恶龙不激怒就无法调伏，这一定是条恶龙，应该激怒它。想着，他洗净钵，将钵中的洗钵水倒入水池中。阿姆拉河岸的龙被激怒了，心想：我如果因为这个沙门来了，连吃饭也忘了，这沙门就是轻蔑我，竟然在我的住处倒洗钵水，这个沙门是不容易被调伏的。想着，它愤怒地升到天空，发出巨大的雷鸣声，开始在具寿善来身上降下独股金刚杵、轮、巨箭、独尖武器等各种兵器。具寿善来进入慈爱的禅定，那些兵器都变成了天上的乌 উৎপལ་（梵文：utpala，蓝色睡莲）、莲花、 कुमुद（梵文：kumuda，白色睡莲）、白莲花，落在了具寿善来的身上。阿姆拉河岸的龙开始降下火炭雨，具寿善来进入慈爱的禅定，那些火炭都变成了天上的曼陀罗花，落在了具寿善来的身上。阿姆拉河岸的龙开始降下灰尘雨，具寿善来进入慈爱的禅定，那些灰尘都变成了天上的沉香粉、檀香粉、 རྒྱ་སྤོས་（梵文：aguru，黑沉香）粉、ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་（梵文：tamāla-patra，印度肉桂叶）粉，落在了具寿善来的身上。阿姆拉河岸的龙以愤怒的力量喷出烟雾，具寿善来也以神通的力量喷出烟雾。阿姆拉河岸的龙以愤怒的力量点燃火焰，具寿善来也入于火界三摩地。那时，阿姆拉河岸的龙的愤怒力量和具寿善来的神通力量，产生了巨大的光芒。
English
Having placed the bowl aside, he shook out the monastic robe, washed his two feet, rinsed his two hands, drained the water, picked up the fallen leaves, and sat down to begin the work of preparing food. Then, the Venerable Sāgata, while preparing food, thought: 'A fierce nāga cannot be tamed unless provoked; this must be a fierce nāga, so I should provoke it.' Thinking this, he washed the bowl and poured the water from washing the bowl into the pond. The nāga of the Amra riverbank was provoked and thought: 'If I forget even to eat because this śrāmaṇa has come, he is despising me by pouring the water from washing the bowl in my abode; this śrāmaṇa is not easy to pacify.' Thinking this, it became angry and rose manifestly into the sky above, uttering a great thunderous sound. It began to rain down various weapons such as a single-pointed vajra, a wheel, a great arrow, and a single-pointed weapon upon the Venerable Sāgata. The Venerable Sāgata entered into the samādhi of loving-kindness, and those weapons turned into heavenly utpala (梵文：utpala，blue lotus), lotus, kumuda (梵文：kumuda，white lotus), and white lotus flowers, and fell upon the body of the Venerable Sāgata. The nāga of the Amra riverbank began to rain down showers of embers, and the Venerable Sāgata entered into the samādhi of loving-kindness, and those embers turned into heavenly mandarava flowers, and fell upon the body of the Venerable Sāgata. The nāga of the Amra riverbank began to rain down showers of dust, and the Venerable Sāgata entered into the samādhi of loving-kindness, and those dusts turned into heavenly aguru (梵文：aguru，black agarwood) powder, sandalwood powder, Chinese incense powder, and tamāla-patra (梵文：tamāla-patra，Indian bay leaf) powder, and fell upon the body of the Venerable Sāgata. The nāga of the Amra riverbank emitted smoke with the power of anger, and the Venerable Sāgata also emitted smoke with the power of magical ability. The nāga of the Amra riverbank ignited fire with the power of anger, and the Venerable Sāgata entered into the fire element samādhi. Then, a great light arose from the power of the nāga of the Amra riverbank's anger and the power of the Venerable Sāgata's magical ability.