Tibetan
་གང་གི་ཕྱིར་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་བཞག་པ་ལྟ་བུ་རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་སྨྲས་པ། དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་ཡིས། །ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པས་བདག་བཅིངས་ཏེ། །གླང་ཆེན་རྒས་པ་འདམ་ཕྱུང་ལྟར། །ཐུགས་རྗེས་སྡུག་ བསྔལ་འདམ་ནས་ཕྱུང་། །བདག་ནི་སྔན་ཅད་ལེགས་འོངས་གྱུར། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཉེས་འོངས་ལགས། །ད་ནི་ཐུབ་དབང་ཁྱོད་གསུང་གིས། །གསལ་བར་ལེགས་འོངས་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཀུན་མཁྱེན་ལྕགས་འདྲ་བདག་གིས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་མཆོག་ཐོས་གྱུར་ནས། །ད་ནི་གསེར་དང་འདྲ་བ་ཡི། །ཟག་པ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱང་ཐོབ། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་འཐོབ་པ་དང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པ་འཚལ་བ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཕན་པ་བཞེད་པ་ཡི། །དགེ་བཤེས་བསྟེན་པར་བགྱི་བ་བཟང་།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཤེས་ལྡན་དག །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ན་རེ་ངའི་བསྟན་པ་ནི་ཀུན་དུ་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་འདི་ལྟར་ཉེས་འོངས་ལ་སོགས་པ་མུ་ལྟོ་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན། དེའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་མཛེས་པ་ཡིན་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རི་རབ་ལྟ་བུ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དག་སྨས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་འདིའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་པར་བྱ་ན་གང་དུ་བྱ། གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་གང་དུ་རྡིབ་པ་དེ་ཉིད་དུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དུལ་བ། འཁོར་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། ཞི་བ། འཁོར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ། གྲོལ་བ། འཁོར་གྲོལ་བ་དང་ལྡན་པ། དབུགས་ཕྱིན་པ། འཁོར་དབུགས་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ། ཐུལ་བ། འཁོར་ཐུལ་བ་དང་ལྡན་པ། དགྲ་བཅོམ་པ། འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་པ། མཛེས་པ། འཁོར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཁྱུ་མཆོག་ལྟར་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གླང་པོ་ཆེ་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སེང་གེ་ལྟར་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟར་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བྲམ་ཟེ་ལྟར་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སྨན་པ་མཁས་པ་ལྟར་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དཔའ་བོ་ལྟར་རུ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ས་མཁན་ལྟར་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེད་དཔོན་ལྟར་ཚོང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚོང་དཔོན་ལྟར་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་བུ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཟླ་བ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཉི་མ་ལྟར་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལྟར་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཕགས
Chinese
因此，剃除头发和胡须，披上袈裟，以对正法的坚定信仰，从在家生活出家。通过自己的证悟，在此生此世亲身实证无上梵行的究竟，并了知我之轮回已尽，梵行已立，所作已办，不再有来世。证得阿罗汉果位，远离三界之贪欲，视瓦砾与黄金平等，具足等同虚空与手掌之心。犹如放置的旃檀，智慧破除了卵壳，获得智慧、证悟和正知，背离轮回和对世俗利益与恭敬的追求，成为诸天及其眷属所应供养、忆念和称颂的对象。之后，具寿善来证得阿罗汉果位，体验解脱之喜乐。当时，他说了这些偈颂： 见到彼勇士， 以方便之索缚我， 如老象出泥， 以慈悲从痛苦之泥中拔出。 我先前是恶来， 在彼之后是善来， 现在因能仁您之语， 变得清净善来。 遍知者如铁，我听闻您之殊胜语后， 现在如金， 获得无漏之身。 获得珍宝等， 以及寻求天界解脱者， 恒常欲求利益者， 亲近善知识是贤妙的。 。 。《毗奈耶分别》，六十五卷。 当具寿善来于善说之律中出家时，其他外道有知者说：沙门乔达摩说他的教法是完全美好的，但像恶来等苦行者也令其出家，那他的教法怎么是完全美好的呢？他们开始诽谤、指责和嘲笑。世尊心想：众多凡夫俗子正在诽谤像须弥山一样的大声闻。
English
Therefore, having shaved his hair and beard, donned the robes, and with firm faith in the true Dharma, he goes forth from the household life into homelessness. Through his own realization, in this very life he personally verifies the ultimate of the unsurpassed Brahmacharya, and knows that my cycle of rebirth is exhausted, the Brahmacharya has been established, what needs to be done has been done, and there will be no further existence. Having attained the Arhat state, free from the desires of the three realms, regarding rubble and gold as equal, possessing a mind equal to the sky and the palm of the hand. Like sandalwood placed, wisdom breaks through the eggshell, obtaining wisdom, enlightenment, and perfect knowledge, turning away from samsara and the pursuit of worldly gains and respect, becoming an object to be offered to, remembered, and praised by the gods and their retinues. Then, the venerable Sāgata attained the Arhat state, experiencing the joy and bliss of liberation. At that time, he spoke these verses: Seeing that hero, Binding me with the rope of skillful means, Like an old elephant pulled from the mud, With compassion, he pulled me from the mud of suffering. I was formerly ill-come, After that, well-come, Now, by the words of the Able One, I have become purely well-come. The omniscient one is like iron, Having heard your excellent words, Now like gold, I have obtained a body without outflows. Obtaining jewels and so on, And those seeking heavenly liberation, Those who always desire benefit, It is good to rely on a virtuous teacher. . . . Vinaya-vibhaṅga, sixty-fifth fascicle. When the venerable Sāgata went forth in the well-spoken Vinaya, other non-Buddhists with knowledge said: The śrāmaṇa Gautama says that his teachings are completely beautiful, but even ascetics like Ill-come are made to go forth, so how can his teachings be completely beautiful? They began to slander, accuse, and mock. The Blessed One thought: Many ordinary people are slandering the great śrāvaka who is like Mount Sumeru.
Chinese
因為能生長藥草，如果要宣揚此地的功德，應當在哪裡宣揚呢？應當就在哪裡生長和在哪裡崩塌的地方宣揚啊，他這樣想著。然後，世尊對具壽阿難陀說：「阿難陀，你去告訴比丘們，如來將前往惡棄子的地方遊歷，你們之中誰願意與如來一同前往惡棄子的地方遊歷，就整理好法衣吧！」具壽阿難陀從世尊那裡聽聞後，對比丘們說：「諸位具壽，世尊將前往惡棄子的地方遊歷，你們之中誰願意與世尊一同前往惡棄子的地方遊歷，就整理好法衣吧！」然後，世尊 調伏，具有調伏的眷屬；寂靜，具有寂靜的眷屬；解脫，具有解脫的眷屬；出離，具有出離的眷屬；堪能，具有堪能的眷屬；阿羅漢，具有阿羅漢的眷屬；離欲，具有離欲的眷屬；美妙，具有美妙的眷屬；如同牛王般被牛群圍繞；如同象王般被小象群圍繞；如同獅子般被有牙者的群體圍繞；如同天鵝王般被天鵝群圍繞；如同鵬鳥般被鳥群圍繞；如同婆羅門般被弟子群圍繞；如同賢明的醫生般被病人群圍繞；如同勇士般被軍隊群圍繞；如同勘測地形者般被走在路上的人群圍繞；如同商隊領袖般被商人群圍繞；如同商人般被眷屬群圍繞；如同城市的國王般被大臣群圍繞；如同轉輪王般被千子群圍繞；如同月亮般被星群圍繞；如同太陽般被千道光芒圍繞；如同持國天般被乾闥婆群圍繞；聖
English
Because it produces medicinal herbs, where should one proclaim the virtues of this place? One should proclaim it right where it grows and where it collapses, he thought. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: "Ananda, go and tell the monks that the Thus-Gone One will go on a pilgrimage to the land of the outcastes. Whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the land of the outcastes with the Thus-Gone One, let him prepare his Dharma robes!" Having heard from the Blessed One, the venerable Ananda said to the monks: "Venerable ones, the Blessed One will go on a pilgrimage to the land of the outcastes. Whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the land of the outcastes with the Blessed One, let him prepare his Dharma robes!" Then, the Blessed One, Tamed, possessing a tamed retinue; peaceful, possessing a peaceful retinue; liberated, possessing a liberated retinue; detached, possessing a detached retinue; capable, possessing a capable retinue; Arhat, possessing an Arhat retinue; free from desire, possessing a retinue free from desire; beautiful, possessing a beautiful retinue; like a chief bull surrounded by a herd of bulls; like an elephant king surrounded by a herd of young elephants; like a lion surrounded by a pack of fanged creatures; like a swan king surrounded by a flock of swans; like a Garuda surrounded by a flock of birds; like a Brahmin surrounded by a group of students; like a skilled physician surrounded by a group of patients; like a hero surrounded by a group of troops; like a surveyor surrounded by a group of people on the road; like a caravan leader surrounded by a group of merchants; like a merchant surrounded by a group of attendants; like a king of a city surrounded by a group of ministers; like a universal monarch surrounded by a group of a thousand sons; like the moon surrounded by a group of stars; like the sun surrounded by a group of a thousand rays; like Dhritarashtra surrounded by a group of Gandharvas; Noble
Tibetan
་སྐྱེས་པོ་ལྟར་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མིག་མི་བཟང་ལྟར་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་སྦྱིན་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལྟར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུགས་པ། ཆུ་གཏེར་ལྟར་ཏིང་ངེ་བ། སྤྲིན་ལྟར་ཆུ་དང་བཅས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་སྐུ་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་དུ་བཟང་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། རྟ་ཐུལ་དང་། བཟང་ལྡན་དང་། རླངས་པ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། གྲགས་པ་དང་། གང་པོ་དང་། དྲི་མེད་དང་། བ་ལང་བདག་དང་། ལག་བཟངས་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིར་བྱོན་ནས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་འཇིགས་རུང་གི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིར་བྱོན་ནས། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་འཇིགས་རུང་གི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚོགས་ནས་ཚོགས་སུ། བྱིངས་ནས་བྱིངས་སུ་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ཏེ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད།
Chinese
如同国王般被宝瓶的众生围绕，如同眼不正者般被龙族围绕，如同财神般被夜叉众围绕，如同编织的铜饰般被非天众围绕，如同帝释天般被三十三天众围绕，如同梵天般被梵天眷属围绕，诸根极其调伏，行为和举止不紊乱。 如同水库般寂静，如同云朵般充满水，如同象王般远离骄慢，以三十二大丈夫相善加庄严，八十随形好令身体极其美妙，一寻光芒庄严身体，具有胜过千日的光芒，如同行走的珍宝山般一切皆善，具有十力、四无畏、三不共念住和大悲心。与具寿阿若憍陈如、马胜、贤增、大名、具称、满贤、无垢、牛王、善臂等大声闻，以及其他众多比丘僧团围绕并引导，在恶舍弃子处，世尊游历于鳄鱼杀子山嘎拉瓦处时，到达鳄鱼杀子山，住在鳄鱼杀子山令人恐惧的树林山鹿林中。鳄鱼杀子山的婆罗门和居士听闻世尊在恶舍弃子处游历时，到达鳄鱼杀子山，住在鳄鱼杀子山令人恐惧的树林山鹿林中。听闻后，从村落到村落，从城镇到城镇聚集而来，从鳄鱼杀子山出发，前往世尊所在之处，以头顶礼世尊双足，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，世尊以与法相应的开示，为鳄鱼杀子山的婆罗门和居士们如实开示。
English
Like a king surrounded by a multitude of treasure vases, like one with bad eyes surrounded by a multitude of nagas, like a bestower of wealth surrounded by a multitude of yakshas, like woven copper ornaments surrounded by a multitude of asuras, like Indra surrounded by a multitude of the Thirty-Three, like Brahma surrounded by a multitude of Brahma's retinue, with faculties extremely tamed, conduct and behavior unperturbed. Like a reservoir, still; like a cloud, full of water; like an elephant king, free from pride; well adorned with the thirty-two marks of a great being; with the eighty minor marks making the body exceedingly beautiful; the body adorned with a fathom of light; possessing light surpassing a thousand suns; like a moving mountain of jewels, all-good; possessing the ten powers, the four fearlessnesses, the three unmixed mindfulnesses, and great compassion. Surrounded and led by those great hearers such as the venerable Ajnata Kaundinya, Asvajit, Bhadrika, Vashpa, Mahanama, Yashas, Purna, Vimala, Gavampati, Subahu, and many other communities of monks, when the Blessed One was traveling in the vicinity of Nangan Spong in the place called Kumaragriva on the Crocodile Child-Killing Mountain, he arrived at the Crocodile Child-Killing Mountain and resided in the fearful grove of the Crocodile Child-Killing Mountain, in the deer park forest. The Brahmins and householders of the Crocodile Child-Killing Mountain heard that the Blessed One, while traveling in the vicinity of Nangan Spong, had arrived at the Crocodile Child-Killing Mountain and was residing in the fearful grove of the Crocodile Child-Killing Mountain, in the deer park forest. Having heard this, they gathered from village to village, from town to town, and having assembled, they came from the Crocodile Child-Killing Mountain to where the Blessed One was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One taught the Brahmins and householders of the Crocodile Child-Killing Mountain with a Dharma-related discourse.