Tibetan
་བས་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་མཐུན་ པ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སློབ་མའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཕུར་བུའམ། སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་སྦེད་དམ་སྦེད་དུ་འཇུད་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སློབ་མའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའིའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཉིད་དོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དོ། །ཕོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམ་ཕོར་རོ། །སྐ་རགས་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤུར་བུ་དང་། ལྕག་པོད་དང་། རྒྱ་ཅང་དང་། ཤུར་བུ་ཕྲེའུའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལས་གཞན་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །སྦེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྦེད་དུ་འཇུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དག་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་ཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སློབ་མའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཕོར་བུའམ། སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་སྦེད་དམ། སྦེད་དུ་འཇུད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྦེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ནི་ཀཽ་ཤམྦཱིར་སོང་སྟེ་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་ནི་དུས་ལ་བབ། དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་འཁོད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་རྒས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། ཉེ་གནས་འགའ་ཡང་མི་ཉན་པས་དེའི་ཆོས་གོས་དག་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ཀྱང་དེས་འཁྲུ་བ་དང་། ཁ་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་ནས། དེ་ལ་བློ་བྱུང་བ། ཐབས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཆོས་གོས་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། ཉེ་གནས་དག་ལ། ལ་ལ་ལ་སྣམ་སྦྱར་བྱིན། ལ་ལ་ལ་བླ་གོས་བྱིན། ལ་ལ་ལ་མཐང་གོས་བྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཅི་འདི་དག་བཀྲུས་ཤིང་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་སླར་དབུལ་ལམ། དེས་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཁོ་བོ་རྒས་པས་འདི་དག་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་རང་གི་སྲེད་པས་ཆོས་གོས་དེ་དག་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཤིང་ལེགས་པར་ཁ་བསྒྱུར་བ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ཐོས་ནས་ཆོས་གོས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་དགེ་སློང་ཞིག་གི་གན་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གི་ཆོས་གོས་འདི་དག་རེ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་གཏམས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ཁྱེད་ཀྱི་
Chinese
因此，除了那样的因缘之外。之后，世尊赞叹了想要学习、恭敬学习、节俭学习用品的行为，并对众比丘宣说了与此相关、相符、相应的佛法开示，然后对比丘们说道：诸比丘，因此，之前是制定的，现在是开许的。我的声闻弟子们应该这样诵读学习戒律的基础：如果任何比丘藏匿或教唆他人藏匿比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥或沙弥尼的钵、衣服、滤水囊、针筒、腰带或任何沙门的生计用具，除了那样的因缘之外，犯堕罪。再次，所谓“任何比丘”，是指释迦之子贤喜，或其他任何像他一样的人。所谓“比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥或沙弥尼”，是指属于此法者。所谓“钵”，是指钵本身。所谓“衣服”，是指七种衣服中的任何一种。所谓“滤水囊”，是指钵的容器。所谓“针筒”，是指缝衣针。所谓“腰带”，是指腰带、带子、绳子和腰带环。所谓“任何沙门的生计用具”，是指除了以上那些之外的任何东西。所谓“藏匿”，是指自己亲自藏匿。所谓“教唆他人藏匿”，是指让别人藏匿。所谓“除了那样的因缘之外”，是指排除了那样的因缘。所谓“犯堕罪”，是指使众生在地域、畜生、饿鬼恶趣、恶道和邪见中被焚烧、煎熬和堕落。此外，如果堕罪没有忏悔和单独忏悔，就会障碍善法。因此，佛说犯堕罪。那么，如何会犯堕罪呢？比丘稍微藏匿或教唆他人藏匿比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥或沙弥尼的钵、衣服、滤水囊、针筒、腰带或任何沙门的生计用具，全部都……
English
Therefore, except for such circumstances. Then, the Blessed One praised the desire to learn, respect for learning, and frugality in the use of learning materials. He then addressed the monks with Dharma talks that were relevant, consistent, and appropriate to the monks. He then addressed the monks, saying: Monks, therefore, the former is prescribed, and this is permitted. My disciples should recite the basis for learning the Vinaya as follows: If any monk hides or causes others to hide the bowl, robes, water strainer, needle case, belt, or any means of livelihood of a monk, nun, probationary nun, novice, or female novice, except for such circumstances, it is a Patayantika offense. Again, "any monk" means the son of the Shakya, Nanda, or anyone else like him. "Monk, nun, probationary nun, novice, or female novice" means belonging to this Dharma. "Bowl" means the bowl itself. "Robes" means any of the seven robes. "Water strainer" means the container for the bowl. "Needle case" means a needle case. "Belt" means a waistband, a strap, a rope, and a belt loop. "Any means of livelihood of a monk" means anything other than those mentioned above. "Hides" means hiding it oneself. "Causes to hide" means causing others to hide it. "Except for such circumstances" means excluding such circumstances. "Patayantika offense" means that it burns, torments, and causes beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, bad paths, and wrong views. Furthermore, if the offense is not confessed and individually confessed, it obstructs virtuous Dharmas. Therefore, it is said to be a Patayantika offense. So, how does one become an offender? If a monk slightly hides or causes others to hide the bowl, robes, water strainer, needle case, belt, or any means of livelihood of a monk, nun, probationary nun, novice, or female novice, in all respects...
Chinese
将成为堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者以及受感觉困扰者，没有堕罪。隐藏的堕罪，这第六十七条就结束了。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。当时，具寿查卡舍已经断除一切烦恼，证得阿罗汉果位。具寿阿难陀前往拘睒弥，身材矮小，行走迅速，穿着两件旧衲衣。当时，难陀和近难陀两位比丘住在僧团中。那时，具寿近难陀年老体衰，一些与他同住和亲近的人不听他的话，以至于他的僧衣变得肮脏，但他自己无法清洗和缝补。他心想：“我应该想个办法。”于是，他把那些僧衣分发给与他同住和亲近的人，有的给了双层衣，有的给了上衣，有的给了下衣。那些人说：“堪布，您是要把这些洗干净缝补好再要回去吗？”他说：“孩子们，我老了，这些是你们的了。”那些人因为自己的贪恋，就把那些僧衣洗干净缝补好了。之后，世尊告诉具寿阿难陀：“阿难陀，你去告诉比丘们，如来将前往拘萨罗国游化，你们当中谁愿意与如来一同前往拘萨罗国游化，就做僧衣的工作吧。”具寿阿难陀听从世尊的教诲，对比丘们说：“诸位具寿，如来将前往拘萨罗国游化，你们当中谁愿意与如来一同前往拘萨罗国游化，就做僧衣的工作吧。”他们听到这个消息后，拿着僧衣来到一位比丘那里说：“尊者，请您暂时保管我们的这些僧衣，我们要与世尊一同去游化。”那位比丘说：“你们的……
English
It will become a downfall. For beginners, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by sensations, there is no downfall. The hidden downfall, this sixty-seventh, is complete. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. At that time, the Venerable Charka, having abandoned all defilements, had realized the state of an Arhat. The Venerable Ananda went to Kaushambi, being small in stature and walking quickly, wearing two old robes. At that time, the Venerables Nanda and Upananda were residing in the Sangha. Then, the Venerable Upananda became old, and some who lived with him and were close to him did not listen to him, so that his monastic robes became dirty, but he was unable to wash and mend them himself. He thought, "I should devise a method." So he distributed those robes to those who lived with him and were close to him, giving double-layered robes to some, upper robes to some, and lower robes to others. Those people said, "Preceptor, are you going to wash and mend these and then take them back?" He said, "Children, I am old, these are yours." Those people, because of their own attachment, washed and mended those robes well. Then, the Bhagavan said to the Venerable Ananda, "Ananda, go and tell the monks that the Tathagata will go on a pilgrimage to the Kosalas, and whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the Kosalas with the Tathagata should do the work of the monastic robes." The Venerable Ananda, having heard the Bhagavan's instruction, said to the monks, "Venerable ones, the Tathagata will go on a pilgrimage to the Kosalas, and whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the Kosalas with the Tathagata should do the work of the monastic robes." Having heard that announcement, they took those robes and went to a certain monk and said, "Venerable one, please temporarily entrust these robes of ours to you, for we are going on a pilgrimage with the Bhagavan." That monk said, "Your...
Tibetan
མཁན་པོ་ཡང་འགྲོའམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མི་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེང་ལ་དེ་ཉིད་ལ་ཐོམས་ཤིག །ཁོ་བོ་ལ་འཁོར་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཟེར་དང་མི་རུང་ངོ་། །དེ་དང་ཉེ་དགའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཆོས་གོས་འདི་དག་རེ་ཞིག་མཁན་པོའི་གན་དུ་གཏམསསོ། །བདག་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་མཆིའོ། །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁོ་བོ་ནི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྩྭས་བཅིངས་ན་ཡང་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་འཇོག་པར་མི་སྤྲོས་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་གཞན་འགའ་ཞིག་གི་ལག་ཏུ་ཐོམས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བདག་ཅག་ལ་མཁན་པོ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་སུ་ཞིག་མཆིས། མཁན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་གཞག་གོ །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་མཚན་མ་ལེགས་པར་ཐོབ་ལ་ཞོག་ཞིག་དང་ཕྱིར་ལྷགས་ནས་རང་རང་གིས་བླང་སླ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་དེར་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་དོང་ངོ་། །ཉེ་དགའས་གཏུར་བུ་གཅིག་ནས་སྣམ་སྦྱར་ཞིག་ཕྱུང་སྟེ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་གྱོན་གྱོན་ནས་གཏུར་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱིར་བཅུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཏུར་བུ་གཅིག་ནས་བླ་གོས་ཕྱུང་སྟེ་གྱོན་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་གོས་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ནས་ཇི་ཙམ་ན་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་དག་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཅིངས་ཏེ་བཞག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྗོངས་བརྒྱུས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ ཐབས་ཅིག་ལྗོངས་བརྒྱུས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ཅེས་ཐོས་ནས། དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གློ་བུར་དུ་གཤེགས་པ་རྣམས་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ། ལམ་གྱི་ཆོས་གོས་དག་བཞག་སྟེ། ཆོས་གོས་གཞན་དག་གྱོན་ལ་འདོང་ངོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་ཉེ་དགའི་གན་དུ་དོང་སྟེ་ཆོས་གོས་གཏམས་པ་དག་ཕྱུང་སྟེ་བལྟས་པ་དང་། དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་ངོ་མ་ཤེས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བདག་ཅག་གི་ཆོས་གོས་དེ་དག་འདི་དག་ལགས་སམ། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁོ་བོས་ཁྱེད་ལ་ཁོ་བོ་ནི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པ་རྩྭས་བཅིངས་ན་ཡང་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། མཚན་མ་ལེགས་པར་ཐོབ་ལ་ཞོག་ཤིག་དང་ཕྱིར་ལྷགས་པ་ན་རང་རང་གིས་བླང་སླ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མ་སྨྲས་སམ།
Chinese
堪布也要去吗？他们说：不去。他说：今天就寄存在这里吧，我来做看管。这样说可以吗？他们去到近喜那里说：堪布，这些法衣暂时寄存在堪布这里吧，我们和世尊一起去游历。近喜说：诸位有寿命者，我是一个持戒的比丘，即使被草捆着也会死去，所以不要放在我这里，寄存在其他一些比丘朋友那里吧。他们说：堪布，我们有什么比堪布您更殊胜的比丘朋友呢？就放在堪布您的手里吧。近喜说：如果这样的话，好好地做好标记放着吧，回来后各自容易取。他们把法衣放在那里，和世尊一起去游历了。近喜从一个箱子里拿出一件僧裙，穿上，穿到非常脏的程度，然后又放回那个箱子里。像这样，又从一个箱子里拿出上衣穿上，像这样，把所有的法衣都用过了，穿到非常脏的程度，然后像之前一样捆起来放着。当世尊游历到舍卫城（Shravasti）的时候，一个施主听到世尊和比丘僧团
English
Is the Khenpo also going? They said, "No." He said, "Entrust it here today. I will take care of it." Is it okay to say that? They went to Nyerga and said, "Khenpo, please keep these Dharma robes with you for a while. We are going on a journey with the Blessed One." Nyerga said, "Venerable ones, I am a monk who observes the precepts, and even if I am bound by grass, I will die. So, do not leave them with me, entrust them to some other monk friends." They said, "Khenpo, who is a better monk friend for us than you, Khenpo? We will leave them in your hands." Nyerga said, "If that is the case, then make a good mark and leave them, and when you return, it will be easy for each of you to take them." They left the Dharma robes there and went on a journey with the Blessed One. Nyerga took a lower garment from a box and wore it until it became very dirty, and then put it back in the same box. Similarly, he took an upper garment from a box and wore it, and in the same way, he used all the Dharma robes, and when they became very dirty, he tied them up and put them away as before. When the Blessed One traveled and arrived at Shravasti, a householder heard that the Blessed One and the Sangha of monks