Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་ལའོ། །སྔངས་པར་བྱེད་ དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྔངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཀུ་རེ་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་གཟུགས་ལ་བ་ནག་པོ་དང་། སོལ་བ་དང་། ཀ་བ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ་གཟུགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་སྒྲ་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གུང་དང་། མཚའ་དང་། གཟིག་དང་། ཝའི་སྐད་ལྟ་བུ་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དྲི་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། ར་དང་། རའི་ཟེ་བའི་དྲི་ལྟ་བུ་དྲི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་ གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པ
Chinese
所謂「此法」，是指這個法類。 所謂「使之恐懼」，是指自己。 所謂「使之陷入恐懼」，是指他人。 所謂「即使想開玩笑也行」，是指即使想開玩笑也行。 所謂「墮罪」，是指眾生在地獄、畜生、餓鬼惡道、惡趣和邪見中被焚燒、被折磨、被墮落。 此外，如果沒有懺悔和個別懺悔這些墮罪，它們會障礙善法。因此，被稱為「墮罪」。 那麼，如何會墮罪呢？比丘以使比丘恐懼的心態，例如，有餓鬼、食肉鬼、甕腹鬼、腐爛的身體，外形像烏鴉、煤炭、燒焦的柱子等令人不悅的形象。他們會帶走你，他們會殺死你，他們會讓你失去生命。如果這樣接近地說，無論比丘是否感到恐懼，都會對比丘造成墮罪。 比丘以使比丘恐懼的心態，例如，有餓鬼、食肉鬼、甕腹鬼、腐爛的身體，聲音像獅子、老虎、熊、豹、狐狸等令人不悅的聲音。他們會帶走你，他們會殺死你，他們會讓你失去生命。如果這樣接近地說，無論比丘是否感到恐懼，都會對比丘造成墮罪。 比丘以使比丘恐懼的心態，例如，有餓鬼、食肉鬼、甕腹鬼、腐爛的身體，氣味像糞便、尿液、山羊、山羊毛等令人不悅的氣味。他們會帶走你，他們會殺死你，他們會讓你失去生命。如果這樣接近地說，無論比丘是否感到恐懼，都會對比丘造成墮罪。 比丘以使比丘恐懼
English
That which is called "this dharma" refers to this category of dharma. That which is called "to cause fear" refers to oneself. That which is called "to cause to fall into fear" refers to others. That which is called "even if one thinks of joking, it is permissible" means even if one thinks of joking, it is permissible. That which is called "a downfall" means that sentient beings are burned, tormented, and fallen into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, bad migrations, and wrong views. Furthermore, as long as those downfalls are not confessed and individually confessed, they obstruct virtuous dharmas. Therefore, it is said to be a "downfall." How does one fall into downfall? A monk, with the intention of causing fear to another monk, says, for example, there are hungry ghosts, flesh-eating ghosts, pot-bellied ghosts, and decaying bodies with unpleasant forms like crows, charcoal, and burnt pillars. They will take you away, they will kill you, they will deprive you of life. If one approaches and says this, whether the monk experiences fear or not, it becomes a downfall for the monk. A monk, with the intention of causing fear to another monk, says, for example, there are hungry ghosts, flesh-eating ghosts, pot-bellied ghosts, and decaying bodies with unpleasant sounds like lions, tigers, bears, leopards, and foxes. They will take you away, they will kill you, they will deprive you of life. If one approaches and says this, whether the monk experiences fear or not, it becomes a downfall for the monk. A monk, with the intention of causing fear to another monk, says, for example, there are hungry ghosts, flesh-eating ghosts, pot-bellied ghosts, and decaying bodies with unpleasant smells like feces, urine, goats, and goat hair. They will take you away, they will kill you, they will deprive you of life. If one approaches and says this, whether the monk experiences fear or not, it becomes a downfall for the monk. A monk, with the intention of causing fear to another monk,
Tibetan
ར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རེག་པ་སེག་དང་། རེ་ལྡེ་དང་། ཕྱར་བའི་རེག་པ་ལྟ་བུ་རེག་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གཟུགས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ནོར་ཅན་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་ལྟ་བུ་གཟུགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་སྒྲ་པི་བང་དང་། འོད་མ་དང་། པ་ལ་རི་དང་། མ་ཧ་ཏི་དང་། སུ་གྷོ་ཤ་ཀའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་འདི་ ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དྲི་ཨ་ག་རུ་དང་། ཙན་དན་དང་། གུར་གུམ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་དྲི་ལྟ་བུ་དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས
Chinese
以恐吓之心，例如说有饿鬼、食肉者、瓮形鬼、接触腐烂尸体的塞嘎、瑞德、帕亚等令人不悦的触觉。他们会带走你，他们会杀死你，他们会让你丧命。如果这样接近劝说，比丘无论生不生畏惧，都会犯堕罪。比丘以恐吓之心对比丘说，例如有天、龙、乾闼婆、夜叉、非人、大腹行，如国王、大臣、婆罗门、居士、富人、商人、船长等令人愉悦的形象。他们会带走你，他们会杀死你，他们会让你丧命。如果这样接近劝说，比丘无论生不生畏惧，都会犯轻罪。比丘以恐吓之心对比丘说，例如有天、龙、乾闼婆、夜叉、非人、大腹行，如琵琶声、光明声、帕拉瑞声、玛哈迪声、苏格哈夏嘎的声音等令人愉悦的声音。他们会带走你，他们会杀死你，他们会让你丧命。如果这样接近劝说，比丘无论生不生畏惧，都会犯轻罪。比丘以恐吓之心对比丘说，例如有天、龙、乾闼婆、夜叉、非人、大腹行，如沉香、檀香、藏红花、塔玛拉树叶的香味等令人愉悦的气味。他们会带走你，他们会杀死你，他们会让你丧命。如果这样劝说，比丘无论生不生畏惧，都会犯轻罪。比丘以恐吓之心对
English
With the intention of intimidation, for example, saying that there are pretas, flesh-eaters, pot-bellied ghosts, unpleasant tactile sensations such as touching a decaying corpse, Seka, Rede, and Paya. They will take you away, they will kill you, they will cause you to lose your life. If one approaches and persuades in this way, whether or not the bhikshu is afraid, he will commit a transgression. A bhikshu, with the intention of intimidation, says to another bhikshu, for example, there are gods, nagas, gandharvas, yakshas, non-humans, large belly-crawlers, such as kings, ministers, brahmins, householders, wealthy people, merchants, captains, etc., pleasing images. They will take you away, they will kill you, they will cause you to lose your life. If one approaches and persuades in this way, whether or not the bhikshu is afraid, he will commit a minor offense. A bhikshu, with the intention of intimidation, says to another bhikshu, for example, there are gods, nagas, gandharvas, yakshas, non-humans, large belly-crawlers, such as the sound of a lute, the sound of light, the sound of Palari, the sound of Mahati, the sound of Sugohashaka, etc., pleasing sounds. They will take you away, they will kill you, they will cause you to lose your life. If one approaches and persuades in this way, whether or not the bhikshu is afraid, he will commit a minor offense. A bhikshu, with the intention of intimidation, says to another bhikshu, for example, there are gods, nagas, gandharvas, yakshas, non-humans, large belly-crawlers, such as the scent of agarwood, sandalwood, saffron, the leaves of the Tamala tree, etc., pleasing scents. They will take you away, they will kill you, they will cause you to lose your life. If one persuades in this way, whether or not the bhikshu is afraid, he will commit a minor offense. A bhikshu, with the intention of intimidation, to
Tibetan
་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རེག་པ་དར་དང་། རས་ཡུག་ཆེན་དང་། བེའུ་རས་དང་། དར་ལ་དང་། དུ་གུ་ལའི་རས་དང་། ཀོ་ཏམ་པའི་རས་ཀྱི་རེག་པ་ལྟ་བུ་རེག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཁྲིད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་གསོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྐྱོ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གཏམ་དང་། དུད་འགྲོའི་གཏམ་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་གཏམ་དང་། ལྷའི་གཏམ་དང་། མིའི་གཏམ་ཟེར་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྔངས་པར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དྲུག་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཉེ་བ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སར་པ་སྐྱེས་ཕྲན་གཞོན་ནུ་བཅུ་བདུན་སྡེའི་ཚོགས་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་དག་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་སྟེན་པར་བྱེད། སྙེན་པར་བྱེད། བསྙེན་ བཀུར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་གཤེགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་དང་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་འདོང་ངོ་། །དེ་ན་ལམ་ཀ་ན་རྫིང་བུ་ཆུས་གང་བ་ཞིག་འདུག་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཅག་དང་ཁོ་བོ་ཅག་ལྷན་ཅིག་ཤིན་ཏུ་འགྲན་པ་ཡིན་ན་ཚུར་ཤེག་ཡུ་བུ་ཅག་ཆུའི་ནང་དུ་གང་ཡུན་རིང་དུ་ནུབ་ཅིང་འདུག་ཕོད་པ་ལྟའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆུར་ཞུགས་པ་དང་། ཉེ་དགའ་ཆུ་ནས་བྱུང་སྟེ་དེས་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་གི་གོས་དག་ས་འབུས་པ་ཞིག་གི་འོག་ཏུ་སྦས་ཏེ་བཞག་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རྫིང་བུ་ནས་བྱུང་སྟེ་གོས་དག་གྱོན་ནས་དོང་ངོ་། །བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ཆུའི་སྟེང་དུ་བྱུང་བ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་མི
Chinese
例如，就像天、龙、乾闼婆、夜叉、非人和大腹行，接触丝绸、大块布料、细布、丝缎、杜古拉布、考昙巴布等令人愉悦的触感一样。如果有人接近并说：那些东西会引诱你，那些东西会杀死你，那些东西会让你丧命。那么，比丘无论是否感到恐惧，都会构成违犯。为了让人沮丧，说关于地狱众生、畜生、饿鬼、天神、人类的故事，这不算违犯。对于初学者、疯癫者、心神错乱者、受苦者来说，没有违犯。第六十六条令人惊恐的堕罪到此结束。 《律藏分别》，第六十二卷。佛陀世尊住在舍卫城（公元前6世纪中叶至公元前5世纪中叶的古印度城市）的祇陀林给孤独园。当时，具寿大目犍连为近侍等萨尔帕所生的十七位年轻比丘众剃度并授具足戒。那时，他们依止六群比丘，亲近他们，恭敬他们。一位施主邀请佛陀等比丘僧团到另一家赴斋，佛陀等比丘僧团离去。六群比丘和十七群比丘随后跟随而去。路上有一个水池，里面充满了水。六群比丘对十七群比丘说：十七群比丘，哎呀，如果你们和我们一起比赛，那就过来吧，我们看看谁能在水里潜伏得更久。他们说：就这么办。当他们都进入水中时，近喜从水中出来，把十七群比丘的衣服藏在一堆白蚁丘下。六群比丘迅速从水池中出来，穿上衣服走了。十七群比丘从水里出来时，六群比丘
English
For example, just like the touch of gods, nagas, gandharvas, yakshas, non-humans, and mahoragas, the pleasing touch of silk, large pieces of cloth, fine cloth, satin, Dugula cloth, Kautamba cloth, and so on. If someone approaches and says: Those things will seduce you, those things will kill you, those things will take your life. Then, whether the bhikshu feels fear or not, it will constitute an offense for the bhikshu. To say stories about hell beings, animals, hungry ghosts, gods, and humans in order to make people depressed, this does not constitute an offense. There is no offense for beginners, madmen, those with disturbed minds, and those who are suffering. The sixty-sixth offense of causing fright ends here. Vinaya-vibhaṅga, sixty-second volume. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti (an ancient Indian city from the mid-6th to mid-5th centuries BCE). At that time, the Venerable Mahāmaudgalyāyana ordained and fully ordained seventeen young bhikshus born of Sarpa, including attendants. At that time, they relied on the group of six bhikshus, approached them, and respected them. A householder invited the Buddha and other bhikshu sangha to another house for a meal, and the Buddha and other bhikshu sangha left. The group of six bhikshus and the group of seventeen bhikshus followed behind. There was a pond on the road filled with water. The group of six bhikshus said to the group of seventeen bhikshus: Group of seventeen bhikshus, alas, if you and we compete together, then come here, let's see who can stay submerged in the water for longer. They said: Let's do it that way. When they all entered the water, Nanda emerged from the water and hid the clothes of the group of seventeen bhikshus under a termite mound. The group of six bhikshus quickly came out of the pond, put on their clothes, and left. When the group of seventeen bhikshus came out of the water, the group of six bhikshus