Tibetan
་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་བྲགས་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ད་ལྟར་རི་བྲགས་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་དེར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་པའི་དབང་གིས་ད་ལྟར་མ་འགགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ངའི་གསུང་རབ་ལ་བདེན་པ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་དེའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པ། རྒྱར་དཔག་ཚད་གཅིག་པ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དེས་དེ་ལ་དུས་སྟོན་བྱ་བ་ཡང་བཤམས་སོ། །དེར་དུས་སྟོན་ལ་བབ་པ་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་འཇོམས་པར་འདོད་པ་ལྔ་བརྒྱ་དེར་ལྷགས་ནས་དེ་ན་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་གྱི་ལྷམ་རལ་ནས་དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་དྲི་གཙང་ཁང་འདུག་པ་དེ་ན་མར་མེ་ཚོད་དུ་མི་གསལ་བར་འབར་བ་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་དེས་མཐོང་ནས་དེ་དྲི་གཙང་ཁང་དེར་ཞུགས་ཏེ་ལྷམ་དྲུབ་པར་བརྩམས་པ་ན་མར་མེའི་འོད་ཚོད་དུ་མི་གསལ་བར་འབར་ནས་དེས་མར་མེའི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་དང་། མར་མེ་དེ་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བར་འབར་བར་གྱུར་ནས། ཇི་ཙམ་ན་དེས་སྐུ་གཟུགས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དེས་དབྱིག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་འགགས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིས་མར་མེའི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་ཅིང་སེམས་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ལས་ དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། དགེ་སློང་དག་དེ་ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ་དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ལྷའི་མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་བར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་ལ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་ སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ངེས་པ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་མཁན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ལྷའི་མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་སེང་གེ། ཤཱཀྱའི་
Chinese
断绝了（烦恼）便现证了阿罗汉果。那时那刻，住在那个山崖上的众生，就是现在住在山崖上的这些众生。由于他们当时发了那样的愿，现在依靠着不退转，才得见我的教法中的真实。诸位比丘，具寿不退转做了什么业，以那个业的成熟而具有了天眼？诸位比丘，过去在贤劫这个大劫中，众生的寿命能活到四万岁时，导师、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵，名为坏劫（འཁོར་བ་འཇིག་），出现在世间。他做完了所有的佛事，进入了无余涅槃界，完全般涅槃后，美观王让人用四种珍宝建造了一座佛塔，周长一由旬，高度半由旬，并且还为它举办了节日庆典。当节日庆典来临时，五百想要制服盗贼的人来到了那里，在那里，盗贼军队的首领的鞋子坏了，离那里不远的地方有一间香室，那里有一盏不太亮的灯在燃烧，盗贼军队的首领看到了，就进入了那间香室，开始缝鞋子，这时灯光不太亮，他就拨动了灯芯。那灯变得非常明亮，他这才看到了佛像。看到佛像后，他生起了极大的信心，用土块做了供养，并且发愿说：以此我的善根，愿我具有天眼。诸位比丘，那时那刻的盗贼军队的首领，就是这位比丘不退转。因为他拨动了灯芯，并且生起了信心的业，以那个业的成熟而具有了天眼。诸位比丘，具寿不退转做了什么业，以那个业
English
Having abandoned (defilements), the state of Arhat was realized. At that time, at that moment, the assembly of beings dwelling on that cliff were these very beings dwelling on the cliff now. Because they made such a prayer there, now relying on non-regression, they have come to see the truth in my teachings. Monks, what action did the venerable Non-regression perform that, through the maturation of that action, he came to possess the divine eye? Monks, in the past, in this very auspicious great eon, when the lifespan of beings was 40,000 years, the teacher, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Fully Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the unsurpassed guide of beings to be tamed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Krakucchanda (Destroyer of the Cycle of Existence), appeared in the world. Having completed all the deeds of a Buddha, he entered the realm of nirvana without remainder, and after completely passing into nirvana, King Krin ordered a stupa made of four kinds of precious jewels to be built for him, one yojana in circumference and half a yojana in height, and he also arranged for a festival to be held for it. When the festival arrived, five hundred people who wanted to subdue thieves came there, and there, the shoes of the leader of the thieves' army were torn. Not far from there was a perfumed chamber, and in it, a lamp was burning dimly. The leader of the thieves' army saw it and entered that perfumed chamber and began to sew his shoes. As the light of the lamp was burning dimly, he stirred the wick of the lamp. The lamp became very bright, and then he saw the image. Having seen the image, he developed great faith and made offerings with clods of earth, and prayed, "By this root of virtue of mine, may I possess the divine eye." Monks, the leader of the thieves' army at that time was this monk Non-regression. Because he stirred the wick of the lamp and generated faith, through the maturation of that action, he came to possess the divine eye. Monks, what action did the venerable Non-regression perform that, through that action
Chinese
以业之异熟，世尊已显示为天眼者之最胜。诸比丘，此亦由愿力之故。于何处发愿耶？诸比丘，往昔于此贤劫大劫中，众生寿命二万岁时，导师如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊光护出现于世，于波罗奈斯仙人堕处鹿野苑中安住。于彼之教法中，此出家后，任何比丘令彼出家，彼比丘由如来、应供、正等觉光护显示为天眼者之最胜。彼时，此于寿命期间修梵行，然未获得任何功德之聚，于其后临终时，作如是之发愿：我于世尊如来、应供、正等觉、应供处无上光护，于寿命期间修梵行，然未获得任何功德之聚，我以于寿命期间修梵行之善根，世尊如来、应供、正等觉光护于婆罗门子之上师处，婆罗门子汝于未来之时，众生寿命百岁时，如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊名为释迦牟尼者，决定授记，于彼之教法中，我出家后，以断除一切烦恼而现证阿罗汉果。如是如何此亲教师由世尊如来、应供、正等觉光护显示为天眼者之最胜，如是，我亦由世尊释迦牟尼，释迦狮子，释迦
English
Due to the ripening of karma, the Blessed One has shown the best of those with divine eyes. Monks, this is also due to the power of aspiration. Where was the aspiration made? Monks, in the past, in this very auspicious great kalpa, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the teacher, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One, perfect in knowledge and conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the unsurpassed guide of beings to be tamed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One Light-Protector, appeared in the world and dwelt near Varanasi in the Deer Park where the sages speak. In his doctrine, this one having gone forth, whichever monk caused him to go forth, that monk was shown by the Thus-Gone One, the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector to be the best of those with divine eyes. Then, while he practiced celibacy for as long as he lived, he did not attain any accumulation of qualities, and then at the time of death, he made this aspiration: 'By me, to the Blessed One, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, the unsurpassed object of offerings, Light-Protector, while I lived, I practiced celibacy, but I did not attain any accumulation of qualities. By this root of virtue of practicing celibacy for as long as I lived, may the Blessed One, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector, to the Brahmin boy, the teacher, 'Brahmin boy, in the future, when the lifespan of beings is a hundred years, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, perfect in knowledge and conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the guide of beings to be tamed, the unsurpassed one, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, will be called Shakyamuni,' having been definitively prophesied, in his doctrine, may I go forth and, having abandoned all defilements, realize the state of Arhat. Just as this preceptor was shown by the Blessed One, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector to be the best of those with divine eyes, so may I also be by the Blessed One Shakyamuni, the Lion of the Shakyas, the Shakya