Tibetan
བཅུ་ཚན་བདུན་པ། བསམས་བཞིན་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། བཅུ་ཚན་བདུན་པ། བསམས་བཞིན་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། སྡོམ་ལ། དུད་འགྲོ་འགྱོད་པ་སོར་མོ་དང་། །རྩེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྔངས་བྱེད་དང་། །སྦེད་དང་རྡེང་མེད་གཞི་མེད་དང་། །སྐྱེས་པ་མེད་པར་ལམ་འགྲོ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེར་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་འཕོང་གི་དཔོང་ས་མཐོང་ནས་དེས་དེར་ཞུགས་པ་དང་། འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་ནི་མེད་ཁྱེའུ་དག་འཁོད་ནས་དེས་ཁྱེའུ་དག་ལ་དྲིས་པ། ཁྱེའུ་དག་ཅི་བྱེད་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཕོང་སློབ་པོ་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བུ་དག་ལེགས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྱུ་རྩལ་མཆོག་ལ་རྒལ་ཏོ་བལྟས་གཡོན་འཕོངས་དང་། གཡས་འཕོངས་དང་མདའ་ལྔ་འཕང་བ་བྱོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་གཡོན་འཕོངས་དང་། གཡས་འཕོངས་དང་། མདའ་ལྔ་འཕང་བར་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ལག་པ་གཉིས་འདྲིལ་བར་བྱེད། བཞིན་སྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་ཕྱག་གཉིས་འདྲིལ་བར་མཛད། ཞལ་སྒྱུར་བར་མཛད། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ད་དུང་ཁྱེད་ཅག་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་ན་ཁྱེད་ཅག་གིས་ལྟ་ཤེས་པར་འགྱུར་རེ་སྐན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་ལ་མཁྱེན་པ་ཅུང་ཟད་མངའ་འམ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། སའི་སྟེང་ན་ཁོ་བོས་མི་ཤེས་པའི་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་གང་ཡོད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གཡར་སྔ་བྲིམ་གྱིས་གཡོན་འཕོངས་དང་གཡས་འཕོངས་དང་། མདའ་ལྔ་འཕང་བ་མཛད་དུ་གསོལ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ་གཞུ་འོན་ཅིག་དེ་དག་གིས་གཞུ་ཕུལ་བ་དང་། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། གཞུ་འདི་ནི་རས་བལ་གྱི་གཞུ་འདྲ་ལ་གཞུ་གཞན་འོན་ཅིག །དེ་དག་གིས་གཞུ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་ཕུལ་བ་དང་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། གཞུ་འདི་དག་ཀྱང་རས་བལ་གྱི་གཞུ་འདྲས་ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་གཞུ་འོན་ཅིག་དེ་དག་གིས་སློབ་དཔོན་གྱི་གཞུ་ཕུལ་བ་དང་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། འདི་ཡང་ཚོད་ཡོད་པ་ཞིག་ གོ་ཞེས་དེས་གཞུ་དེ་རས་བལ་གྱི་གཞུ་བཞིན་དུ་བདུངས་ཏེ་རྒྱུད་སྒྲ་སྦྲེངས་པ་དང་། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་རོག་གི་ཚོགས་རྒྱུ་བར་བརྩམས་ནས་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟ་ཇེ་བྱ་རོག་འདིའི་རྐུབ་ཏུ་བསྣུན་ལ་ཁར་དབྱུང་བར་བྱའམ། འོན་ཏེ་ཁར་བསྣུན་ལ་རྐུབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་དེ་དག་གིས་
Chinese
第七品，关于思惟等的章节。 第七品，关于思惟等的章节。 总义：畜生、后悔、手指，顶和一起惊吓，隐藏和无根，无基础，没有丈夫而走路。 佛薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿查尔卡早上穿好下裙，拿着钵和法衣，进入舍卫城乞食，在那里乞食完毕，看见了射箭的练习场地，就进入那里。没有射箭老师，只有一些孩子坐在那里，他问孩子们：孩子们，你们在做什么？他们说：圣者，我们在学习射箭。查尔卡说：孩子们，很好，你们超越了最高的技艺，看看射左边，射右边，射五支箭吧！他们就开始射左边，射右边，射五支箭，他们双手交叠，脸色改变。他们说：圣者，您为什么双手交叠，脸色改变？查尔卡说：现在你们的老师也不知道，你们怎么能学会呢？他们说：圣者，您对这个稍微了解吗？查尔卡说：在地上，有什么我不知道的工艺和工作？他们说：圣者，请您借用一下，先射左边，再射右边，再射五支箭。查尔卡说：把弓拿来。他们把弓递给他，查尔卡说：这弓像棉花做的弓一样，把其他的弓拿来。他们递给他第二把弓和第三把弓，查尔卡说：这些弓也像棉花做的弓一样，把你们老师的弓拿来。他们把老师的弓递给他，查尔卡说：这个也差不多了。他说着，像棉花做的弓一样拉开那弓，发出弦声，天空中开始有乌鸦群飞过，查尔卡说：怎么样？是把这乌鸦从屁股里射进去，从嘴里射出来呢？还是从嘴里射进去，从屁股里射出来呢？他们
English
Seventh section, the section on thinking and so on. Seventh section, the section on thinking and so on. Summary: Animals, regret, fingers, top and together with fright, hiding and without roots, without foundation, walking without a husband. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Charka, in the morning, having put on his lower garment, and taking his bowl and Dharma robes, entered Shravasti for alms, and there, having finished his alms round, saw the archery practice ground, and entered there. There was no archery teacher, only some children were sitting there, and he asked the children: Children, what are you doing? They said: Holy one, we are learning archery. Charka said: Children, very good, you are surpassing the highest skill, look, shoot to the left, shoot to the right, shoot five arrows! They began to shoot to the left, shoot to the right, shoot five arrows, they folded their hands, their faces changed. They said: Holy one, why do you fold your hands, your face changes? Charka said: Now even your teacher does not know, how can you learn? They said: Holy one, do you know a little about this? Charka said: On the earth, what craft and work is there that I do not know? They said: Holy one, please borrow it, first shoot to the left, then shoot to the right, then shoot five arrows. Charka said: Bring the bow. They handed him the bow, and Charka said: This bow is like a bow made of cotton, bring another bow. They handed him the second bow and the third bow, and Charka said: These bows are also like bows made of cotton, bring your teacher's bow. They handed him the teacher's bow, and Charka said: This is also about the same. He said, pulling the bow like a bow made of cotton, making the sound of the string, and a flock of crows began to fly in the sky, and Charka said: How is it? Should I shoot this crow from the butt and shoot it out from the mouth? Or should I shoot it in from the mouth and shoot it out from the butt? They
Tibetan
སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྐུབ་ཏུ་བསྣུན་ལ་ཁར་དབྱུང་དུ་གསོལ། འཆར་ཀས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མདའ་གཅིག་འཕངས་ཤིང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མདའ་རེ་རེ་འཕང་བ་དང་། བྱ་རོག་དེས་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་འགྲོ་བར་བརྩམས་ནས། འཆར་ཀས་དེའི་ཕྱི་བཞིན་མདའ་གཅིག་འཕངས་པས་རྐུབ་ཏུ་བསྣུན་ཏེ་ཁར་ཕྱུངས་ནས་བྱ་རོག་དེ་ས་ལ་ལྷུང་བ་དང་། དེ་དག་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བུ་དག་བཟོ་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་བའམ་ཡང་ན་སློབ་དཔོན་གཞན་བཙལ་བར་བྱའི་འབྲས་བུ་མེད་པའི་སྦུན་པ་ཕྱར་ཞིང་འཁོད་དེ་ཅི་རུང་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་དག་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་པ་དང་ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་གི་སློབ་དཔོན་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། གཡོན་འཕོངས་དང་། གཡས་འཕོངས་དང་། མདའ་ལྔ་འཕང་བ་བྱོས་ཤིག་དེ་དག་ལག་པ་གཉིས་འདྲིལ་བར་བྱེད། བཞིན་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་དག་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་འདིར་འགའ་ཞིག་འོང་བར་མ་གྱུར་ཏམ་མཆིས་སོ། །སུ་འཕགས་པ་འཆར་ཀའོ་དེས་ཅི་བྱས། མདའ་ལྔ་འཕང་བ་བགྱི་ནས་བྱ་རོག་འདིའི་རྐུབ་ཏུ་བསྣུན་ནས་ཁར་ཕྱུང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ་ཁྱེའུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕོང་གི་དཔོང་ས་གང་དུ་འཕོང་བསླབས་པར་གྱུར་པ་དེར་དེས་ཀྱང་བསླབས་ཏེ་གལ་ཏེ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་མཐའ་དག་ཏུ་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཁོ་བོས་ཅི་ཤེས་པ་རེ་ཞིག་ཁོ་བོ་ལས་སློབས་ལ་ལྷག་མ་གཞན་ལས་སློབས་ཤིག །དེས་བསམས་པ་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བདག་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་བས་བདག་གིས་དེ་མི་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཁྱེའུ་དེ་དག་ ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམ་སུ་བཙུན་པ་འཆར་ཀའི་སྒྲའི་ཚོགས་སྙན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲགས་པར་འདོད་དམ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཚལ་ལོ་དེས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་རོག་གི་རོ་འདི་སྨྱུག་མ་རིང་པོའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐོགས་ཏེ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་སོང་ལ་མིའོ་ཅོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་མདའ་ལྔ་འཕང་བ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ་བྱ་རོག་འདིའི་རྐུབ་ཏུ་བསྣུན་ནས་ཁར་ཕྱུང་བ་ལ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་སྒྲོགས་ལ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་ལོག་ཤིག །ཅེས་ཟེར་ན་ཡང
Chinese
說道：祈請聖者射入臀部並從口中取出。恰爾卡向東方的天空射出一箭，又向南方、西方和北方的天空各射一箭。那隻烏鴉便開始向上飛。恰爾卡隨後又射出一箭，射入烏鴉的臀部並從口中穿出，烏鴉便掉落在地上。他們都感到驚訝，心中充滿了疑惑而坐著。恰爾卡說道：孩子們，應該像這樣學習技藝，還是應該尋找其他的老師？拿著沒有果實的空殼坐著，這怎麼行呢？說完便走了。他們心中充滿疑惑地坐著，過了一會兒，他們的老師來了，說道：孩子們，你們為什麼心中充滿疑惑地坐著？向左臀、右臀射箭，射五箭，他們便雙手合十，變換表情。老師說道：孩子們，如果發生了這種前所未有的變化，難道沒有人來這裡嗎？是誰？是聖者恰爾卡嗎？他做了什麼？他射了五箭，射入這隻烏鴉的臀部並從口中穿出。他說道：孩子們，菩薩在哪裡學會了射箭的技藝，他也學會了，如果他沒有出家的話，他將成為整個贍部洲最優秀的射箭老師。然而我知道什麼呢？暫時先從我這裡學習，剩下的再從其他人那裡學習吧。他心想：他會一次又一次地勝過我，我會不高興的。於是，他對那些孩子們說道：孩子們，你們想讓四面八方都廣泛傳播尊貴的恰爾卡的美名嗎？他們說：想。他說：當聖者恰爾卡去乞食的時候，你們就用長長的竹竿頂著這隻烏鴉的屍體，跟在他後面，向人們宣佈：聖者恰爾卡射了五箭，就像這樣射入這隻烏鴉的臀部並從口中穿出，快來看啊！如果他說：回去！也要這樣說。
English
He said, "Please, holy one, shoot into the buttock and take it out through the mouth." Charka shot an arrow into the sky above the east, and then shot one arrow each into the sky above the south, west, and north. The crow then began to fly upwards. Charka then shot an arrow after it, which struck the crow's buttock and came out through its mouth, and the crow fell to the ground. They were amazed and sat there with doubt in their hearts. Charka said, "Children, should you learn the craft like this, or should you seek another teacher? What's the use of sitting here holding empty husks without fruit?" Having said this, he left. They sat there with doubt in their hearts, and after a while, their teacher came and said, "Children, why are you sitting here with doubt in your hearts? Shoot to the left buttock, the right buttock, and shoot five arrows, and they will fold their hands and change their expressions." The teacher said, "Children, if such an unprecedented transformation has occurred, hasn't someone come here? Who is it? Is it the holy Charka? What did he do? He shot five arrows, striking this crow's buttock and coming out through its mouth." He said, "Children, wherever the Bodhisattva learned the art of shooting arrows, he also learned it, and if he had not become a renunciate, he would become the best archery teacher in all of Jambudvipa. However, what do I know? Learn from me for now, and learn the rest from others. He thought, "He will surpass me again and again, and I will be displeased." So, he said to those children, "Children, do you want the noble Charka's fame to be widely spread in all directions?" They said, "Yes." He said, "When the holy Charka goes for alms, you should hold this crow's corpse on the tip of a long bamboo pole and follow him, announcing to the people, 'The holy Charka shot five arrows, like this, striking this crow's buttock and coming out through its mouth, look!' And if he says, 'Go back!' you should say that too."
Tibetan
་མ་ལོག་ཤིག །ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས། བྱ་རོག་གི་རོ་དེ་སྨྱུག་མ་རིང་པོའི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་སོང་ནས་མིའོ་ཅོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་མདའ་ལྔ་འཕང་བ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པས་བྱ་རོག་འདིའི་རྐུབ་ཏུ་བསྣུན་ནས་ཁར་ཕྱུང་བ་ལ་ལྟོས་ཞེས་བསྒྲགས་པ་དང་། འཆར་ཀས་དེ་དག་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་ཕྱིར་ལོག་ཤིག །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཕྱིར་མ་ལོག་ན་ཡང་དེ་སྐད་སྒྲོག་པར་བྱེད་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་མ་ལོག། མ་སྤངས། སོ་སོར་མ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་སེམས་ཅན་གང་གི་པགས་པ་ཡང་དགོས་པར་མི་རུང་། ཤ་དང་། རྒྱུས་པ་དང་། རུས་པ་ཡང་དགོས་པར་མི་རུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་གསོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས། སུ་ཞིག་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདི་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆར་ཀ་ལ་རྨས་པ། འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འ
Chinese
不要回来！第二天早上，具寿燃灯穿好下裙，拿着钵和法衣去舍卫城乞食。那些孩子们看见他，他们把乌鸦的尸体绑在长长的竹竿顶端，像具寿燃灯一样亦步亦趋地跟着，并大声喊叫道：看啊，这位尊者燃灯像这样射出五支箭，射中这只乌鸦的屁股，然后又把它挑了出来。燃灯看见他们，就说：孩子们，你们为什么要这样嘲笑我，回来吧！然而，即使他们没有回来，他们还是这样喊叫，婆罗门和居士们，有知识的人啊，这些释迦族的沙门是杀生者，他们没有从杀生中回来，没有舍弃，没有分别舍弃。有知识的人啊，释迦族的沙门连任何有情众生的皮也不需要，肉和筋，骨头也不需要，却还像这样杀生，看啊！谁会想到给这些光头沙门布施食物和做事情呢？他们谩骂，嘲笑，恶语相向。当时，众比丘向世尊禀告了这件事。 然后，世尊因为这件事，这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，等等，都和之前一样。诸佛世尊是明知故犯地耕种，等等，也和之前一样。佛世尊呵责燃灯：燃灯，你做了这样不美妙的事情，是真的吗？尊者，是真的。佛世尊呵责道：这不是沙门的行径，不随顺，不合适，不合规矩，这不是出家人应该做的事情。然后，世尊用多种方式呵责之后，对比丘们说：比丘们，因此，为了完全看到十种利益，应该为声闻弟子们制定学习的基础，等等，都和之前一样。我的声闻弟子们应该学习戒律的基础。
English
Do not come back! The next day, the Venerable Lamp kindled, having dressed in his lower garment, took his bowl and robes and went to Shravasti for alms. Those boys saw him, and they tied the corpse of a crow to the end of a long bamboo pole, following after the Venerable Lamp kindled step by step, and shouting, "Look, this Venerable Lamp kindled shot five arrows like this, hitting this crow's butt and then picking it out." Lamp kindled saw them and said, "Boys, why are you mocking me like this, come back!" However, even if they did not come back, they still shouted like that, "Brahmins and householders, knowledgeable ones, these Shakyaputra shramanas are killers, they have not returned from killing, have not abandoned, have not separately abandoned. Knowledgeable ones, the Shakyaputra shramanas do not even need the skin of any sentient being, nor flesh and tendons, nor bones, yet they still kill like this, look! Who would think of giving alms and doing things for these bald-headed shramanas?" They cursed, mocked, and spoke ill. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, and this occasion, convened the Sangha of monks, etc., all as before. The Buddhas, the Blessed Ones, cultivate knowingly, etc., also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked Lamp kindled: "Lamp kindled, is it true that you did such an unseemly thing?" "Venerable One, it is true." The Buddha, the Blessed One, rebuked: "This is not the conduct of a shramana, not in accordance, not appropriate, not in accordance with the rules, this is not something that a renunciant should do." Then, the Blessed One, having rebuked in various ways, said to the monks: "Monks, therefore, in order to fully see the ten benefits, the foundation of learning should be established for the shravaka disciples," etc., all as before. "My shravaka disciples should learn the foundation of discipline."