Tibetan
ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུ་གཉིས་དང་། བུ་མོ་གཅིག་ཡོད་ནས་དེས་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཕུབ་ཅིང་བུ་མོ་དེ་ཡང་བག་མར་བཏང་ངོ་། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་དུས་ལ་བབ། དེའི་བུ་མོ་དེ་ཡང་ཁྱོ་ཤི་བར་གྱུར་ནས་མིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་གནས་པར་བརྩམས་ཤིང་དེ་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རི་བྲགས་དེ་ན་དེའི་མིང་པོ་དེ་གཉིས་གཙོ་བོར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་འགའ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་དེའི་ཚེ་ན་འཐབ་ཟླ་དེ་ན་རེ་ཁྱོད་གཉིས་ཀྱང་སྨྲའམ། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་སྲིང་མོ་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་ སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་གཉིས་དོང་སྟེ་སྲིང་མོ་ལ་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་མི་དང་འཐབ་པ་ན་དེ་ན་རེ་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱང་སྨྲའམ། ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་སྲིང་མོ་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྲིང་མོས་སྨྲས་པ། མིང་པོ་གཉིས་བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལགས་ན་སྐྱེ་བོ་བརྫུན་མ་དག་བདག་ལ་སྐུར་པ་མཆིའོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ་མངལ་ན་གནས་པའི་མཚན་མ་དག་ཀྱང་བྱུང་ནས་མིང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ན་རེ་བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལགས་ན་སྐྱེ་བོ་བརྫུན་མ་དག་སྐུར་པ་མཆིའོ་ཞེས་ཟེར་ན་འདི་ག་ལས་བྱུང་། སྲིང་མོས་སྨྲས་པ། མིང་པོ་གཉིས་འདི་ནི་སེམས་ཅན་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་ཞིག་ནན་གྱིས་བདག་གི་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་བཙས་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ཏེ་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་དེའི་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཁྱེའུ་འདི་མ་བཙས་པ་ཁོ་ན་ནས་མས་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཀུན་དུ་བརྗོད་པས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་དུ་གདགས་སོཞེས་ཁྱེའུ་དེའི་མིང་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེའི་མ་ཡང་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་གྱི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ནས། མིང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་གནས་གཞན་དུ་བཞག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་རི་བྲགས་དེར་ཕྱིན་ནས་དེས་དེར་བསྟི་གནས་བརྙས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དག་ཅིག་རྩེ་ཞིང་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་གྱི
Chinese
有这么一个人，他从同族中娶妻，然后和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐。他有两个儿子和一个女儿，他给两个儿子盖了房子，也把女儿嫁了出去。在另一个时候，这个户主也去世了。他的女儿也成了寡妇，开始住在两个哥哥的家里，她和其他男人一起享受欢乐。在那个村子里，她的两个哥哥是出了名的。当他们和别人争吵时，争吵的人会对他们说：‘你们也有话说吗？你们的妹妹和其他男人一起享受欢乐。’他们很生气，对妹妹说：‘妹妹，我们和别人争吵时，他们会对我们说：‘你们也有话说吗？你们的妹妹和其他男人一起享受欢乐。’’妹妹说：‘两位哥哥，我是有戒律的人，那些虚假的人在诽谤我。’在另一个时候，她怀孕了，出现了怀孕的迹象，两个哥哥对她说：‘妹妹，你说你是有戒律的人，那些虚假的人在诽谤你，那这是怎么回事？’妹妹说：‘两位哥哥，这是一个无赖众生强行进入了我的子宫。’在另一个时候，她生了一个男孩，她的亲戚们聚集在一起，要给这个男孩起名字，他们心想：‘这个男孩还没出生的时候，他的母亲就一直说“无赖”，所以给这个男孩起名叫无赖吧。’于是给这个男孩起名叫无赖。他的母亲也变成了名叫无赖之母的人。两个哥哥把她安置在别的地方。具寿阿难陀游方时来到了那个村子，他在那里受到了轻慢，一些正在玩耍的孩子对他说：‘尊者无赖的’
English
There was a person who took a wife from the same clan, and then he played with her, rejoiced, and enjoyed happiness. He had two sons and one daughter, and he built houses for the two sons and also married off the daughter. At another time, this householder also passed away. His daughter also became a widow and began to live in the house of her two brothers, and she enjoyed happiness with other men. In that village, her two brothers were famous. When they quarreled with others, the quarreling person would say to them: 'Do you two also have something to say? Your sister enjoys happiness with other men.' They were very angry and said to their sister: 'Sister, when we quarrel with others, they will say to us: 'Do you two also have something to say? Your sister enjoys happiness with other men.'' The sister said: 'Two brothers, I am a person with discipline, those false people are slandering me.' At another time, she became pregnant and signs of pregnancy appeared, and the two brothers said to her: 'Sister, you said that you are a person with discipline, those false people are slandering you, then how did this happen?' The sister said: 'Two brothers, this is a rogue being who forcibly entered my womb.' At another time, she gave birth to a boy, and her relatives gathered together to name the boy, and they thought: 'Before this boy was born, his mother always said "rogue", so let's name this boy Rogue.' So the boy was named Rogue. His mother also became known as the Mother of Rogue. The two brothers placed her in another place. The Venerable Ananda, while traveling, came to that village, and he was treated with contempt there, and some children who were playing said to him: 'Venerable Rogue's'
Tibetan
་མ་ལ་བསྟི་གནས་གཡོར་ཅིག་དང་། དེ་ཁྱོད་ལ་བསྟི་གནས་འབུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་དེ་དེར་སོང་སྟེ་བསྟི་ གནས་བརྙས་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་བསྟི་གནས་ཕུལ་ཏེ་སྟན་བཤམས་ནས་འདིར་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དེར་འདུག་པ་དང་དེས་དེའི་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཞབས་བཀྲུ་བར་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་རྐང་པ་མི་འཁྲུའོ། །དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་དེའི་རྐང་པ་བསྐུ་བ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཞབས་བསྐུ་བར་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་རྐང་པ་མི་སྐུད་དོ། །དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་ཟན་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བཤོས་གསོལ་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་ཟའོ། །དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་དེའི་མལ་བཤམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་མལ་དེར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་དྲན་པ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་འདུག་གོ །དེ་དེའི་གན་དུ་འོངས་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་གཡོ་དག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གྱ་གྱུ་དག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཡ་ཡོ་དག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དབང་པོ་དག་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་བསམས་པ། འདི་ཆད་པས་རེ་ཞིག་ཉལ་དུ་བཅུག་སྟེ་ནམ་ཕྱེད་ན་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནམ་ཕྱེད་ན་སོང་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཡོ་དག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གྱ་གྱུ་དག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཡ་ཡོ་དག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟན་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དབང་པོ་དག་འབབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་བསམས་པ། སྐྱེས་བུ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་དུ་སོང་ཡང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན་གང་གིས་འདི་བདག་གི་ དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་ནས། དེས་བསམས་པ། བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་རེག་པ་ནི་དུག་ཡིན་པས་བདག་གིས་འཁྱུད་ན་འདི་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་དེས་འཁྱུད་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་བུད་མེད་དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྒྱེལ་ནས་སྨྲས་པ། ཡོན་གནས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བདག་སུག་པ་ནས་དྲང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་བུད་མེད་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ཤོད་དུ་བབས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྟན་ཤིན་ཏུ་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་ནས་བུད་མེད་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་བྱས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མ་འགགས་པས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་ དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ་ནི་མཐར་བགྱིས། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཐོབ་སྟེ། བཙུན་པ་མ་འགགས་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་མ་འགགས་པ་བདག་ནི་
Chinese
给我在某处安排一个住处，那样我就会给你提供一个住处。因为阿罗汉们的法性是不允许未经思考就能知晓和看见的，所以她去了那里，轻蔑地安排了一个住处，然后她向他提供了一个住处，铺设了座位，并说道：请您坐在这里。他坐在那里，她端来了洗脚的水，说道：尊者，请洗脚吧。具寿不退却地说：我不让女人洗脚。她心想：这些出家人有如此严谨的苦行啊。然后她拿来了擦脚的布，说道：尊者，请擦脚吧。具寿不退却地说：我不让女人擦脚。她心想：这些出家人有如此严谨的苦行啊。然后她拿来了食物，说道：尊者，请用餐吧。具寿不退却地说：我不在非时进食。她心想：这些出家人有如此严谨的苦行啊。然后她为他铺设了床铺，具寿不退却在那床铺上结跏趺坐，端正身体，保持正念现前而坐。她来到他身边，开始展示女人的媚态、女人的娇柔、女人的姿态以及女人的各种诱惑，而具寿不退却正在收摄诸根。她心想：这个人已经疲惫了，先让他睡一会儿，半夜再走吧。到了半夜，她又去了，同样地，开始展示女人的媚态、女人的娇柔、女人的姿态以及女人的各种诱惑，而具寿不退却正在收摄诸根。她心想：像这样的男子，即使相隔遥远，如果能和他一同享受快乐，那么用什么方法才能让他成为我的呢？她心想：女人的身体接触是毒药，如果我拥抱他，他就会成为我的了。想着。
English
Provide me with a dwelling somewhere, and I will offer you a dwelling. Because the nature of Arhats does not allow knowing and seeing without contemplation, she went there, disdainfully arranged a dwelling, and then she offered him a dwelling, laid out a seat, and said: Please sit here. He sat there, and she brought water to wash his feet, saying: Venerable one, please wash your feet. The venerable one, Unwavering, said: I do not allow a woman to wash my feet. She thought: These renunciates have taken up such rigorous ascetic practices. Then she brought a cloth to wipe his feet, saying: Venerable one, please wipe your feet. The venerable one, Unwavering, said: I do not allow a woman to wipe my feet. She thought: These renunciates have taken up such rigorous ascetic practices. Then she brought food, saying: Venerable one, please dine. The venerable one, Unwavering, said: I do not eat at an improper time. She thought: These renunciates have taken up such rigorous ascetic practices. Then she prepared a bed for him, and the venerable one, Unwavering, sat on that bed in the lotus position, straightening his body and maintaining mindfulness. She came to him and began to display the wiles of women, the coquetry of women, the gestures of women, and all the allurements of women, while the venerable one, Unwavering, was restraining his senses. She thought: This one is tired, let him sleep for a while, and I will leave at midnight. At midnight, she went again, and in the same way, began to display the wiles of women, the coquetry of women, the gestures of women, and all the allurements of women, while the venerable one, Unwavering, was restraining his senses. She thought: If I could enjoy pleasure together with such a man, even if he is far away, what means could make him mine? She thought: The touch of a woman's body is poison, if I embrace him, he will become mine. Thinking.
Chinese
于是开始展现神通。具寿无灭如天鹅之王舒展双翼般，于上方虚空中显现，开始展现燃烧、照耀、降雨、放电的神变。由于凡夫俗子容易对神变生起信心，那位妇女如树木被连根拔起般，倒在具寿无灭的双足前，说道：‘祈请尊者大德降临！祈请降临！祈请您从烦恼的泥潭中救拔我！’具寿无灭因怜悯那位妇女，从上方虚空中降落。之后，那位妇女以头顶礼具寿无灭的双足，取了一个非常低矮的坐垫，为了听法而坐在他的面前。具寿无灭通达了她的想法、习气、根器和自性，随其所应，为她宣说了能令妇女在坐在那个坐垫上时，便以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山峰，现证了入流果，如此般正确地分别证悟四圣谛的佛法。她见谛后说道：‘尊者无灭您为我所做之事，我的父亲未曾为我做过，我的母亲未曾为我做过，国王未曾为我做过，诸天未曾为我做过，往昔的祖先们未曾为我做过，沙门和婆罗门们未曾为我做过，慈爱者、朋友和亲眷们也未曾为我做过。血和泪的海洋被您晒干，从骨骼之山中被您救脱，恶趣之门被您关闭，天界和解脱之门被您开启，众生从地狱、畜生和饿鬼中被您拔出，安放在天人和人之中。轮回被您终结。从无始以来所积累的二十座高耸的萨迦耶见山峰被智慧金刚摧毁，获得了入流果。尊者无灭，我已现证入流果！尊者无灭，我已……’
English
Then he began to perform miracles. The venerable Amagha, like a swan king spreading its wings, appeared in the sky above and began to perform the miracles of burning, shining, raining, and flashing lightning. Because ordinary people quickly place their minds on miracles, the woman, like a tree cut from its roots, fell at the feet of the venerable Amagha and said, 'Please, venerable and virtuous one, descend! Please descend! Please deliver me, who am sinking in the swamp of afflictions!' The venerable Amagha, out of compassion for the woman, descended from the sky above. Then the woman bowed her head to the feet of the venerable Amagha, took a very low cushion, and sat before him to listen to the Dharma. The venerable Amagha, understanding her thoughts, habits, faculties, and nature, taught the Dharma that would enable the woman, while sitting on that cushion, to destroy the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregate with the vajra of wisdom, to manifest the fruit of stream-entry, and to correctly and individually realize the four noble truths. Having seen the truth, she said, 'Venerable Amagha, what you have done for me, my father has not done for me, my mother has not done for me, the king has not done for me, the gods have not done for me, my ancestors have not done for me, ascetics and Brahmins have not done for me, nor have loving ones, friends, and relatives done for me. The ocean of blood and tears has been dried up. I have been delivered from the mountain of bones. The gates of the lower realms have been closed. The gates of heaven and liberation have been opened. Sentient beings have been pulled out of hell, animals, and hungry ghosts, and placed among gods and humans. Samsara has been ended. The twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregate, accumulated since beginningless time, have been destroyed by the vajra of wisdom, and the fruit of stream-entry has been obtained. Venerable Amagha, I have manifested stream-entry! Venerable Amagha, I have...'