Tibetan
ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་རང་གི་ལག་གིས་ལེན་ཏམ། ལེན་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཅི་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས་མཉན་ཡོད་ན་ཤར་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མའི་ཁང་བཟངས་ན་བཞུགས་སོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས་མཉན་ཡོད་ན་བདག་གི་ཁང་བཟངས་ན་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མཉན་ཡོད་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེ་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེས་རྒྱན་བཀྲོལ་ཏེ། ཐུམ་པོར་བཅིངས་ནས་བུ་མོའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ན་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བ་ན་སྣ་མའི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཞིག་འདུག་ནས་བུ་མོ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་བསམས་པ། འདི་ལས་མེ་ཏོག་དག་བཏོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་གིས་གཏོར་གྱིས་འཐོག་ཏུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེས་རྒྱན་དེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། སྣ་མའི་ཡལ་ག་དེ་ལས་མེ་ཏོག་དག་བཏོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་གིས་གཏོར་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས་དེས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་བ་དང་། རྒྱན་གྱི་ཐུམ་པོ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་བརྗེད་དེ་ལུས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེས་རྒྱན་དེ་བོར་ཏེ་སོང་བ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་མོད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་དེ་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱན་དེ་སྦེད་དུ་བཅུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་གས་རྒྱན་བསྐྱུད་དེ་དེ་མཆིས་ནས་བདག་ལ་བློ་སྐྱེས་པ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་མོད་ཀྱི་འདི་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་དེ་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་བདག་གིས་རྒྱན་དེ་སྦེད་དུ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་ངས་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་དགའི་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ནི་རྒྱན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ས་གས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་རྒྱན་དེ་དྲན་ནས། དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་རྒྱན་ག་རེ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཇོ་མོ་དེ་ཉིད་དུ་བསྐྱུད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། སོང་ལ་ལོང་ཤིག །དེའི་བུ་དག་གིས་དེ་ཐོས་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཡུམ་མཛོད་ཁང་དུ་བཞག་པར་མཁྱེན་ནམ། ཅི་ག་ལས་བླངས་ཏེ་མཆི་བར་འགྱུར། ས་གས་བུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཁོ་མོ་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་གན་དུ་སོང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཅི་ལ་འོངས། བུ་མོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཇོ་མོའི་རྒྱན་བསྐྱུད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། འདི་ན་འདུག་གིས་ ཁྱེར་ཏེ་སོང་ཤིག །བུ་མོ་དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ནས་ས་ག་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་མོ་རྒྱན་དེ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་པ་འདི་ལགས་སོ། །ས་གས་བུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བུ་དག་རྒྱན་དེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁོ་མོས་ཁོ་མོ་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། བུ་དེ་དག་གིས་བུ་མོ་དེ་ལ་དྲིས་པ། བུ་མོ་འཕགས་པ་གང་གིས་སྦེད་དུ་བཅུག་པར་གྱུར། བུ་མོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གཟིགས་པས་དེས་ན་ཐོབ་པར་ཟད་ཀྱི། གལ་ཏེ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་དུ་ཟིན་ན། དེ་དག་གིས་བཅའ་བའི་རིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ད་བདག་ཅག་གིས་མ་འདི་ནོར་ཆུད་ཟ་བ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་བརྟགས་ན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་མའི་སོར་གདུབ་རྒྱ་བླངས་ཏེ། ཁྲོན་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་དང་། ས་གས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཆུ་ཆུས་ཤིག་དང་ཁྲུས་བྱའོ། །བུ་མོ་དེས་ཆུ་བཅུ་
Chinese
对于“应当为声闻众制定学处”等，如前所述。我的声闻众应当如此诵读学习律仪的基础：如果任何比丘，对于珍宝或者被认为是珍宝之物，亲手拿取，或者让他人拿取，则犯堕罪。世尊如此为声闻众制定了律仪的学习基础。之后，世尊在广严城（Vaisali）随心所欲地住留后，前往舍卫城（Sravasti），逐步游历而去，最终到达舍卫城，住在舍卫城东方的祇陀林给孤独园的鹿母讲堂。鹿母听说世尊在拘萨罗国（Kosala）游历后，来到舍卫城，住在舍卫城的自己的讲堂里。听到后，她用各种装饰品打扮自己，从舍卫城出来，前往世尊所在的地方。因为她有羞耻心，所以解下装饰品，包成一包，交给女儿，然后来到世尊面前，以头顶礼世尊的双足，然后退坐一旁。那时，在离她不远的地方，有一棵盛开着鲜花的鼻涕树，那个女孩看到后心想：我要从这上面摘些花，用散花供养世尊，然后去摘花。她把那包装饰品放在一边，从鼻涕树上摘下花，用散花供养世尊，然后退坐一旁。世尊长时间地为她开示佛法，之后她 顶礼世尊的双足离去，却把那包装饰品忘在那里了。具寿阿难陀看到她丢下装饰品走了，心想：虽然世尊没有开许，但这或许会成为一个因缘，从而开许类似的情况。于是，具寿阿难陀把那包装饰品藏了起来，然后前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后退坐一旁。退坐一旁后，世尊
English
Regarding "The training should be established for the Sravakas," etc., it is as before. My Sravakas should recite the basis of training in the Vinaya as follows: Furthermore, if any Bhikshu takes precious jewels or what is considered precious jewels with his own hand, or causes others to take them, it is a downfall. Thus, the Blessed One established the basis of training in the Vinaya for the Sravakas. Then, the Blessed One, having stayed in Vaisali as long as he pleased, traveled to Sravasti, gradually wandering and traveling, and finally arrived in Sravasti, where he stayed in the Migaramata's mansion in the Eastern Park in Sravasti. Migaramata heard that the Blessed One, having traveled in Kosala, had come to Sravasti and was staying in her mansion in Sravasti. Having heard this, she adorned herself with all kinds of ornaments and came from Sravasti to where the Blessed One was. Because she was ashamed, she took off her ornaments, tied them in a bundle, gave them to her daughter, and went before the Blessed One. She bowed her head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Then, not far away, there was a flowering branch of a snotty tree, and the girl saw it and thought: 'I will pick some flowers from this and scatter them as an offering to the Blessed One,' and went to pick the flowers. She put the bundle of ornaments aside and picked flowers from the branch of the snotty tree, scattered them as an offering to the Blessed One, and sat down on one side. The Blessed One taught her the Dharma for a long time, and then she bowed at the feet of the Blessed One and left, forgetting the bundle of ornaments there. The venerable Ananda saw that she had left the ornaments and thought: 'Although the Blessed One has not permitted it, this may become a cause for permitting similar situations.' Then, the venerable Ananda hid the bundle of ornaments and went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One
Chinese
具寿阿难陀对薄伽梵如是禀告道： 「尊者，离垢持母萨迦遗落的饰品，之后我心生一念：虽然世尊未开许，但以此为缘，或许会开许，心想会有如此情况，我便将饰品藏了起来。」 阿难陀，你清楚知道我将会开许什么，这很好，很好。 阿难陀，因此，除了住在僧众的园林中，或住在房舍中以外。 女人的地方是近距离使用饰品的地方，萨迦之后白天忆起饰品，她对女儿说：女儿，饰品在哪里？ 女儿说：母亲，遗落在那里了。 她说：去拿来。 她的儿子们听到后，他们说：母亲，您知道放在库房里吗？怎么能拿来呢？ 萨迦对儿子们说：孩子们，我不是会浪费财物的人。 之后，那个女儿去见具寿阿难陀，具寿阿难陀说：女儿，你来做什么？ 女儿说：尊者，母亲的饰品遗落了。 具寿阿难陀说：在这里，拿着走吧。 那个女儿拿着它走了，对萨迦说：母亲，找到的饰品就是这个。 萨迦对儿子们说：孩子们，拿着饰品来的人就是这个，我不是说了我不是会浪费财物的人吗？ 那些儿子们问那个女儿：女儿，是哪位圣者让藏起来的？ 女儿说：是圣者阿难陀。 他们说：圣者阿难陀看到了，所以才能得到。如果被六群看到了，他们会加持成为戒律的价值，会有如此情况。 他们想：现在我们来观察母亲是不是会浪费财物的人。 之后，他们取走母亲的戒指，放入井中，萨迦对使唤的女儿说：女儿，打水来，我要洗澡。 那个女儿打水
English
The venerable Ānanda reported to the Blessed One as follows: "Venerable one, after the mother of Ridagzin, Sakya, had left behind her ornaments, I had a thought: Although the Blessed One has not permitted it, perhaps he will permit it by making this a condition, thinking that such a situation would occur, I hid the ornaments. Ānanda, it is good, very good that you know what I will permit. Ānanda, therefore, except for staying in the garden belonging to the Sangha, or staying in a dwelling. A woman's place is a place where ornaments are used at close range, and Sakya later remembered the ornaments during the day, and she said to her daughter: Daughter, where are the ornaments? The daughter said: Mother, they were left there. She said: Go and get them. Her sons heard this, and they said: Mother, do you know that they are kept in the storehouse? How can they be taken? Sakya said to her sons: Children, I am not one who wastes wealth. Then, that daughter went to the venerable Ānanda, and the venerable Ānanda said: Daughter, what have you come for? The daughter said: Venerable one, my mother's ornaments have been left behind. The venerable Ānanda said: Here, take them and go. That daughter took it and went, and said to Sakya: Mother, this is the ornament that was found. Sakya said to her sons: Children, this is the one who brought the ornaments, didn't I say that I am not one who wastes wealth? Those sons asked that daughter: Daughter, which venerable one had them hidden? The daughter said: It was the venerable Ānanda. They said: The venerable Ānanda saw them, so they were obtained. If the group of six had seen them, they would have blessed them to be the value of the precepts, such a situation would occur. They thought: Now we will observe whether our mother is one who wastes wealth or not. Then, they took their mother's ring, put it in the well, and Sakya said to the daughter who was being sent: Daughter, draw water and I will bathe. That daughter drew water.
Tibetan
བར་བརྩམས་པ་དང་། དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་སོར་གདུབ་རྒྱ་དེ་ཆུད་ནས། ས་ག་ཁྲུས་བྱེད་པ་ན་སོར་གདུབ་རྒྱ་དེ་པང་པར་ལྷུང་ནས། ས་གས་བུ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཁོ་མོས་ཁོ་མོ་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། ཡང་དེ་དག་གིས་སོར་གདུབ་རྒྱ་དེ་ཆུ་ཀླུང་གནས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་འཕངས་པ་དང་། དེ་ཉ་བོ་ཆེས་མིད་ནས་ཉ་བོ་ཆེ་དེ་ཉ་པ་དག་གིས་རྒྱ་མོས་བཅུས་ཏེ་ཕྱུང་ངོ་། །ས་གའི་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ཉ་ཤའི་ཕྱིར་ཚོང་དུས་སུ་སོང་ནས། དེས་ཉ་པ་ལས་ཉ་བོ་ཆེ་དེ་ཉོས་ཏེ་བཤས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེའི་ལྟོ་ནས་སོར་གདུབ་རྒྱ་དེ་བྱུང་བ་མཐོང་ནས། དེས་ས་ག་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་མོ་སོར་གདུབ་རྒྱ་དེ་འདི་ལགས་སོ། །ས་གས་བུ་རྣམས་ལ་དེ་བསྟན་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཁོ་མོས་ཁོ་མོ་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། བུ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཡུམ་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ལགས་སམ་མ་ལགས་པ་ད་དུང་ཡང་བརྟག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེའི་ དེ་ན་ར་དག་གིས་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་བཀང་སྟེ་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་བོར་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་ནས་འགྲོ་བས་མཐོང་ནས་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་འགྲོ་ཞིང་འགའ་ཡང་ལེན་པར་མི་བྱེད་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ན་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་དེ་ན་ར་དག་གིས་གང་བ་འདུག་ན་མི་ལེན་ཏམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་དི་ན་ར་དག་གིས་གང་བ་མ་ཡིན་གྱིས་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་དེ་དག་ལྷགས་ཏེ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཡུམ་ཁྱོད་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ལགས་མད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན། བདེན་ནོ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་གིས་ཀུན་དགའི་ར་བར་གཏོགས་པར་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་དི་ན་ར་དག་གིས་གང་བ་ཞིག་ལྷུང་བ་མཐོང་ནས་ཕྱོགས་དེར་མི་ཞིག་འོངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་མི་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་མ་ཡིན་ནམ། འཕགས་པ་ལགས་སོ། །ཁྱེར་ཏེ་སོང་ཤིག །དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་བ་དང་། མི་གཞན་ཞིག་མགོ་རྡུལ་གྱིས་གང་སྟེ་ངུ་ཞིང་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་ཞིག་གཟིགས་སམ། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། མི་ཞིག་གིས་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེས་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་དེ་མ་རྙེད་པ་ན
Chinese
之间开始，戒指掉进那个瓶子里。萨迦洗澡时，戒指掉到她的腿上。萨迦指着戒指对孩子们说：“孩子们，我不是说过我不会浪费财富吗？”他们又把戒指扔进有河流的地方。那条大鱼吞下了戒指，渔夫们用网捕到了那条大鱼。萨迦的使女去市场卖鱼。她从渔夫那里买了那条大鱼并宰杀了它。当她看到戒指从鱼的肚子里出来时，她对萨迦说：“女主人，这就是戒指。”萨迦指着戒指对孩子们说：“孩子们，我不是说过我不会浪费财富吗？”孩子们说：“母亲，你是否真的不会浪费财富，我们还要再验证一下。”他们便把 然后，那些穷人用一个装满第纳尔的袋子，把它扔在十字路口。许多人路过那里，看到那个袋子，都远远地避开它，因为他们认为里面装的是蛇毒，会迅速蔓延，没有人敢捡。他们说：“这里有一个装满第纳尔的袋子，看起来像个筛子，难道不捡吗？”他们说：“这里面装的是会迅速蔓延的蛇毒，而不是装满第纳尔的筛子，所以我们不捡。”然后，那些孩子来到母亲面前说：“母亲，你确实不会浪费财富。”到处都传扬着：“猎人的母亲萨迦确实不会浪费财富。”这声音传开了。一位比丘看到一个装满第纳尔的筛子状袋子掉落在寺院的花园里，这时有一个人朝那个方向走来。比丘对那个人说：“喂，先生，这个筛子状的袋子是你的吗？”那人回答说：“是的，圣者。拿走它，走吧。”那人拿走了袋子，迅速离开了。另一个人，满头灰尘，哭着走过来，问道：“圣者，你有没有看到一个筛子状的袋子？”比丘说：“有人拿走了。”那人没有找到那个筛子状的袋子。
English
In between, the ring fell into that bottle. When Saga was bathing, the ring fell onto her lap. Saga pointed to the ring and said to her children, "Children, didn't I tell you that I wouldn't waste wealth?" Again, they threw the ring into a place with rivers. That big fish swallowed the ring, and the fishermen caught that big fish with a net. Saga's maid went to the market to sell fish. She bought that big fish from the fisherman and butchered it. When she saw the ring come out of the fish's belly, she said to Saga, "Mistress, this is the ring." Saga pointed to the ring and said to her children, "Children, didn't I tell you that I wouldn't waste wealth?" The children said, "Mother, whether you really don't waste wealth, we still need to verify it again." So they put Then, those poor people filled a bag that looked like a sieve with dinars and threw it at a crossroads. Many people passed by there, and when they saw that bag, they avoided it from a distance, because they thought it contained snake venom that would spread quickly, and no one dared to pick it up. They said, "Here is a bag that looks like a sieve filled with dinars, shouldn't we pick it up?" They said, "This contains snake venom that spreads quickly, not a sieve filled with dinars, so we don't pick it up." Then, those children came to their mother and said, "Mother, you really don't waste wealth." Everywhere it was proclaimed, "The hunter's mother, Saga, really doesn't waste wealth." This sound spread. A monk saw a sieve-like bag filled with dinars fall in the monastery's garden, and then a person came in that direction. The monk said to that person, "Hey, sir, is this sieve-like bag yours?" The person replied, "Yes, venerable one. Take it and go." That person took the bag and left quickly. Another person, covered in dust, came crying and asked, "Venerable one, have you seen a sieve-like bag?" The monk said, "Someone took it away." That person did not find that sieve-like bag.