Tibetan
གར་མཁན་དག་ལ་ཡང་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པའི་གོས་གྱོན་པ་ལས་གྱུར་པས་དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་གོས་བགོ་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་གོས་སར་པ་ཞིག་རྙེད་ན་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་ པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གོས་སར་པ་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་མ་བསྒྱུར་བར་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེས་སོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་བལ་གོས་དང་། ཤ་ནའི་གོས་དང་། ཟར་མའི་གོས་དང་། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང་། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང་། རས་བལ་གྱི་གོས་དང་། ཉི་འོག་གི་གོས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །སར་པ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ། གསར་པས་སར་པ་དང་། རྙེད་པས་གསར་པ་སྟེ། དོན་འདིར་ནི་གསར་པས་སར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །རྙེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་སོ། །ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རམས་སོ། །དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙག་གོ །ངུར་སྨྲིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཤུན་ནོ། །ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གོས་སར་པ་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་མ་བསྒྱུར་བར་སྤྱོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱོན་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གོས་སར་པ་ཞིག་རྙེད་ན་ཐ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གོས་སར་པ་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་མ་བསྒྱུར་བར་སྤྱོད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁ་མ་བསྒྱུར་བའི་གོས་གྱོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འཕོང་དང་ནི། །རོལ་མོ་ལིཙྪ་ཆེན་པོ་དང་། །སིལ་སྙན་རི་དགས་འཛིན་མ་ཡི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་གསོལ། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལས་བབས་ནས་སླད་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་སྦས་པ་ལྷས་ཆར་ཕབ་པས་ཕྱོགས་དེར་ཆུའི་འོད་པ་བབ་ཅིང་དེ་ཡང་ལམ་ལམ་ལམ་འབར་ཞིང་འདུག་པ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
还斥责那些跳舞的人，说他们用鞭子抽打。他们发出嘘声，并进行辱骂，说：‘这些少欲比丘为什么做这种不雅之事？’他们斥责，发出嘘声，并进行辱骂。当时，众比丘向世尊禀告了此事。然后，世尊心想：‘这些过失的产生，是由于比丘们穿着俗家衣服所致。’因此，比丘不应穿俗家衣服。于是，世尊针对此事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，如前所述。诸佛世尊明知故犯，等等，也如前所述。佛世尊呵责六群比丘：‘比丘们，你们做这种不雅之事，是真的吗？’答：‘是的，世尊。’佛世尊呵责说：‘这种非沙门行、不随顺、不如法、不合仪的事情，出家人不应做。’然后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：‘比丘们，因此，应如实观察十种利益，为我的声闻弟子们制定学处。’等等，如前所述。我的声闻弟子们应如此背诵学处：如果比丘得到一件新布，必须用三种颜色中的任何一种进行染色，即蓝色、红色或藏红色。如果比丘得到一件新布，没有用三种颜色中的任何一种进行染色，即蓝色、红色或藏红色就使用，则犯堕罪。其中，‘比丘’指的是六群比丘。‘布’指的是七种布中的任何一种，即羊毛布、夏纳布、扎玛布、杜古拉布、郭丹巴布、棉毛布和尼奥格布。‘新’指的是两种新，即新布本身和捡到的新布。这就是意义。
English
They also rebuke the dancers, saying that they whip them. They hiss and insult, saying, 'Why do these monks with few desires do such unseemly things?' They rebuke, hiss, and insult. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One thought, 'These faults arise because the monks are wearing lay clothes.' Therefore, monks should not wear lay clothes. Then, the Blessed One, in response to this event, this origin, and this occasion, convened the Sangha of monks, as mentioned before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., also as mentioned before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the Group of Six monks: 'Monks, is it true that you have done such unseemly things?' They replied, 'Yes, Blessed One.' The Buddha, the Blessed One, rebuked them, saying, 'Such non-ascetic conduct, not in accordance, not proper, and not in conformity with the rules, should not be done by renunciates.' Then, after rebuking them in various ways, the Blessed One said to the monks, 'Therefore, monks, having truly seen the ten benefits, a foundation of training should be established for my disciples in the Vinaya,' etc., as mentioned before. My disciples should recite the foundation of training in the Vinaya in this way: If a monk obtains a new cloth, it must be dyed with any of the three colors, namely blue, red, or saffron. If a monk obtains a new cloth and uses it without dyeing it with any of the three colors, namely blue, red, or saffron, he commits a Patayantika offense. Among them, 'monk' refers to the Group of Six. 'Cloth' refers to any of the seven types of cloth, namely wool cloth, Shana cloth, Zarma cloth, Dugula cloth, Kotamba cloth, cotton-wool cloth, and Nioga cloth. 'New' refers to two types of newness, namely the new cloth itself and the new cloth that is found. This is the meaning.
Chinese
认为新的是好的。所谓“得到”是指从别人那里。所谓“改变颜色三种，蓝色、红色或绛色中的任何一种”，其中，所谓“蓝色”是指靛蓝。所谓“红色”是指茜草。所谓“绛色”是指树皮。所谓“应该改变颜色”是指使颜色变坏。如果比丘使用未经改变颜色的三种布料，蓝色、红色或绛色中的任何一种，所谓“使用”是指穿戴。所谓“堕罪”是指使众生在地狱、畜生和饿鬼恶道、恶趣和邪见中燃烧，煎熬，堕落。此外，如果未忏悔且未个别忏悔，则会障碍善法，因此称为堕罪。那么，如何堕落呢？如果比丘得到任何少许的布料，即使是钵的盖布也好，也应该改变颜色为蓝色、红色或绛色中的任何一种。如果比丘使用未经改变颜色的三种布料，蓝色、红色或绛色中的任何一种，则一切都将成为堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和受苦者，没有堕罪。穿着未经改变颜色的衣服的堕罪，第五十八条，结束。 中间总结： 鹫峰山和臀部， 音乐、伟大的荔枝族， 铙钹、山鹿、大地之， 部类正确地总结了。 佛陀世尊住在王舍城（今拉杰吉尔，Rajgir）的鹫峰山。之后，世尊清晨穿好裙子，拿着钵和法衣，从鹫峰山下来，与随后跟随的具寿阿难陀一起，前往王舍城乞食。世尊看到第一劫的人们埋藏的宝藏，因天降雨而使该地出现水光，并且闪闪发光。
English
Thinking that the new is good. The so-called "getting" means from others. The so-called "changing colors, any of the three, blue, red, or maroon," among which, the so-called "blue" refers to indigo. The so-called "red" refers to madder. The so-called "maroon" refers to tree bark. The so-called "should change color" means to make the color bad. If a monk uses three kinds of cloth that have not been changed in color, any of the blue, red, or maroon, the so-called "using" means wearing. The so-called "offense of downfall" means causing sentient beings to burn, suffer, and fall into hell, animals, and hungry ghosts, evil paths, evil destinies, and wrong views. Furthermore, if one does not confess and does not individually confess, it will hinder virtuous dharmas, therefore it is called an offense of downfall. So, how does one fall? If a monk obtains any small amount of cloth, even if it is a bowl cover, he should change the color to any of the blue, red, or maroon. If a monk uses three kinds of cloth that have not been changed in color, any of the blue, red, or maroon, then everything will become an offense of downfall. For beginners, the insane, the mentally disturbed, and those who are suffering, there is no offense of downfall. The offense of downfall for wearing clothes that have not been changed in color, the fifty-eighth, is completed. Intermediate Summary: Vulture Peak Mountain and hips, Music, the great Licchavi clan, Cymbals, mountain deer, and the earth, The categories are correctly summarized. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Rajagriha (now Rajgir) on Vulture Peak Mountain. Then, the Bhagavan, in the early morning, put on his lower garment, took his bowl and Dharma robes, descended from Vulture Peak Mountain, and together with the venerable Ananda, who was following behind, went to Rajagriha for alms. The Bhagavan saw the treasures buried by the people of the first kalpa, and due to the rain falling from the sky, a water light appeared in that place, and it was shimmering.