Tibetan
དིས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་ པས་གཟིགས་པ་ལྔ་པོ་རིགས་དང་། རུས་དང་། ཡུལ་དང་། དུས་དང་། བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་པོ་དག་ལན་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། གླང་པོ་ཆེར་སྣང་བ་བསྒྱུར་ནས་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གང་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་དག་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བའི་མུན་པ་མུན་ནག་མུན་པར་བྱེད་པས་གནག་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་གང་དག་དེར་སྐྱེས་པ་དག་གིས་རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་བ་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འོད་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས། ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ནས། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་གུང་ཐུན་ལ་བདུད་འབྱུང་པོ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་གསུམ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་གི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཏུལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་དག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས་རྒྱ་ཆེར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དང་འདྲ་བར་དེ་ལྟར་བཅོས་པ་ཐམས་ཅད་གར་ཐབས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་གར་བྱས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་མ་དད་པ་དག་ཀྱང་ཤེས་ལྡན་དག་ལྟོས་ཤིག། གར་མཁན་འདིས་དགེ་སྦྱོང་ཧྲལ་པོ་དྲུག་སྡེ་དག་མི་བྱེད་དགུ་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་བཅོས་པ་ཐམས་ཅད་སྨྱོན་ཐབས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་བཞད་གད་བྱེད་དོ་ཞེས་དད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་མཐར་གྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གར་མཁན་དེས་བདག་ཅག་ལྟར་བཅོས་ཞེས་གྲག་གོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་གར་མཁན་དེ་མི་དགའ་བར་བྱས། སྲིང་མོ་དག་གི་གན་དུ་གྲོས་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གི་གན་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ ན་སྒྲ་མི་སྙན་ཞེས་བྱ་བའི་གར་ཐབས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅི་དྲན་པ་བགྲོའོ་
Chinese
当世尊菩萨住在兜率天时，以五种观察——种族、血统、地域、时间和女性——观察世界，让欲界六天之神三次完全净化。然后，化现为大象，有意识地进入母亲的子宫。那时，大地剧烈震动，在世界与世界之间，太阳和月亮如此神通广大，如此威力强大，它们的光芒无法穿透的黑暗，变得漆黑一片。那时，广大的光明照亮了一切，那些生于其中的众生，甚至看不见自己伸出的手，他们也因那光芒而互相看见，说道：‘智者们，又有众生生于此了。’智者们，又有众生生于此了。从那时起，当世尊在夜晚的中间时分，以慈悲的力量降伏了拥有三千亿魔军和六十亿眷属的魔众，直到如何证得无上圆满正等觉成佛之间，就像《现观庄严经》中广说的那样，所有这些行为都广泛地融入舞蹈中，并被表演出来。人们这样说，信仰也因此增长。许多不信的人也说：‘智者们，看啊！这个舞者把六众外道不做的九种行为，都广泛地融入疯狂的舞蹈中，并以此取乐。’信仰也因此增长。最终，六众外道听到人们说：‘那个舞者模仿我们。’他们说道：‘我们让那个舞者不高兴。我们去姐妹们那里商量。’于是，他们去了十二群比丘尼那里，说道：‘姐妹们，我们稍微回忆一下世尊菩萨在行菩萨道时所做的名为“不悦耳之声”的舞蹈。’
English
When the Bhagavan Bodhisattva was residing in the Tushita heaven, he observed the world with five observations—lineage, clan, region, time, and women—and caused the six gods of the desire realm to be completely purified three times. Then, transforming into an elephant, he consciously entered his mother's womb. At that time, the great earth shook violently, and in the space between world and world, the darkness that the light of the sun and moon, which are so miraculous and powerful, could not penetrate, became pitch black. At that time, a vast light pervaded everything, and those beings born there, who could not even see their own outstretched hands, saw each other by that light and said, 'Wise ones, another being has been born here.' Wise ones, another being has been born here. From then on, when the Bhagavan subdued the hosts of demons with three trillion demon armies and six billion retinues with the power of loving-kindness in the middle of the night, until how he attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of Buddhahood, just as it is extensively spoken of in the Manifestation Sutra, all these actions were extensively incorporated into the dance and performed. People said this, and faith increased. Many unbelieving people also said, 'Wise ones, look! This dancer incorporates all the nine actions that the six heretical sects do not do into a mad dance and makes fun of them.' Faith also increased. Eventually, the six heretical sects heard people say, 'That dancer imitates us.' They said, 'We will make that dancer unhappy. Let us go to the sisters and discuss it.' So they went to the twelve groups of nuns and said, 'Sisters, let us recall a little of the dance called "Unpleasant Sound" that the Bhagavan Bodhisattva performed when he was practicing the Bodhisattva path.'
Tibetan
ཞེས་དེ་རྣམས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དོང་སྟེ་བགྲོ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བརྗེད་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བླངས་ཏེ་གར་མཁན་དེ་དང་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བར་བླ་རེ་བྲེས་ནས། ཉེ་དགའ་མགོ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུངས་པ་དང་། གར་ལ་ལྟ་བ་དང་དེའི་ནང་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་དེར་ལྷགས་སོ། །གར་མཁན་དེ་ཡང་དེར་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ལྷའི་གར་ཐབས་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། འདི་དག་ལྷ་དག་གར་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཀླུ་དག་གམ། འོན་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་དག་གམ། དྲི་ཟ་དག་གམ། མི་འམ་ཅི་དག་གམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དག་གར་བྱེད་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཀྱང་གར་བྱས་ནས་ཆ་བྱད་བརྟུལ་ཏེ་དོང་བ་དང་། གར་མཁན་དེས་བསམས་པ། འདི་དག་སུ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ནས་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཞུགས་ནས་གར་མཁན་དེས་སྒོར་བསྡད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་འཆར་ཀ་རྣ་བ་བབ་པ་བླས་བསྐུས་བཞིན་དུ་སྒོར་བྱུང་ནས་གར་མཁན་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གར་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བགྱིས་སམ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཁྱོད་དེ་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ཅག་ཁོ་ནའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས་ཉེ་བར་འཚོ་ལ། ཁོ་བོ་ཅག་ཉིད་ལྟར་འཆོས་པས་ཁྱོད་གང་དང་གང་དུ་གར་བྱེད་པ་དེ་དང་དེར་ཁོ་བོ་ཅག་དོང་ལ་ཁྱོད་ལ་ཐོ་བཙམ་པར་བྱ་སྟེ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་དང་ཆ་སྤྱད་གཞན་ཡང་ཅི་ཡང་བཀུར་མི་དགོས་པར་འོང་ངོ་། །གར་མཁན་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་བདག་ཅག་གིས་འཚོ་བ་ལགས་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྙེད་པ་ཅི་རྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་བྱིན་ན་བཟོད་པར་བྱའོ། །དེས་བསམས་པ། འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་གྱིས་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་རྙེད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ལ་བྱིན་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་དེའི་ཆུང་པོ་གྲོགས་འོངས་ནས་དེས་ དེ་ལ་དྲིས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཆད་པས་བཅད་དོ། །སུས། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་གིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་
Chinese
說完那些，他們就一起到花園裡開始討論。過了一會兒，他們一點也沒有忘記，從國王的宮殿裡拿了裝飾品和服裝，離舞蹈者不太遠的地方掛起帷幕。用近喜頭巾包住頭，敲打著大鼓。觀看舞蹈，從中出來了許多普通百姓，聚集在那裡。舞蹈者也去了那裡。過了一會兒，看到像天神的舞蹈一樣，他心想：這些是天神在跳舞嗎？還是龍族？還是夜叉？還是乾闥婆？還是緊那羅？還是大腹行在跳舞？他這樣想著，感到驚訝。六群也跳著舞，偽裝著服裝前往。舞蹈者心想：這些是誰呢？於是跟在他們後面走。過了一會兒，他們進入了光明的花園，舞蹈者坐在門口。過了一會兒，一個名叫查爾卡的耳朵下垂的人，像塗了油一樣從門口出來，舞蹈者對他說：聖者，那個舞蹈是你跳的嗎？查爾卡說：我們會讓你不高興的。吝嗇鬼，你僅僅依靠我們的藝術為生。像我們一樣打扮，你在哪裡跳舞，我們就在哪裡去打擾你。我們不需要尊重你的大鼓和其他任何樂器。舞蹈者說：聖者，那是我們的生計，請寬恕我們。查爾卡說：如果把你得到的所有東西都給我們，我們就寬恕你。他心想：這些傢伙會一次又一次地打擾我，還是給他們吧。於是他把所有的收入都給了他們，心裡鬱悶地坐著。過了一會兒，他的一個小個子朋友來了，他問他：朋友，你為什麼心裡鬱悶地坐著？他說：我被砍掉了。被誰？被釋迦族的修行者們。為什麼？他詳細地講述了當時的情況。釋迦族修行者的修行方式就是言語。婆羅門的方式也是言語，像這樣。
English
Having said that, they went together to the garden and began to discuss. After a while, they did not forget even a little, and took ornaments and costumes from the king's palace, and hung a curtain not far from the dancer. They wrapped their heads with a "Near Joy" turban and beat a large drum. People watched the dance, and a large crowd of ordinary people came out from it and gathered there. The dancer also went there. After a while, seeing something like the dance of the gods, he thought: Are these gods dancing? Or are they nagas? Or are they yakshas? Or are they gandharvas? Or are they kinnaras? Or are the big-bellied ones dancing? Thinking this, he was amazed. The Six Groups also danced, disguised in costumes, and went. The dancer thought: Who are these? So he followed them. After a while, they entered the Garden of Light, and the dancer sat at the door. After a while, a person named Charka, with drooping ears and looking as if he had been oiled, came out of the door, and the dancer said to him: Holy one, did you do that dance? Charka said: We will make you unhappy like that. Miser, you live only by our art. Dressing like us, wherever you dance, we will go there and disturb you. We don't need to respect your big drum or any other instruments. The dancer said: Holy one, that is our livelihood, please forgive us. Charka said: If you give us all that you earn, we will forgive you. He thought: These guys will disturb me again and again, I'll give it to them. So he gave them all his earnings and sat there depressed. After a while, a small friend of his came and asked him: Friend, why are you sitting there depressed? He said: I have been cut off. By whom? By the ascetics of the Shakya clan. Why? He told the story in detail. The way of practice of the Shakya ascetics is speech. The way of the Brahmins is also speech, like this.