Tibetan
ལམ་ཀར་བསྡད་དེ་མི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སུ་དག་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལྟོས་ཤིག །མི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་དེས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལས་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དེ། དེ་གཉིས་ལྷའི་ཡུལ་ན་གནས་ པ་དག་ལགས་གོར་མ་བཀུམ་མོ། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་བདག་གི་ཡུལ་ན་གནས་པ་ཡིན་པས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་མཐོང་ན་མངོན་དུ་ལྡང་བར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། ཡིད་འོང་གཉིས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཅི་ལགས་རེ་ཞིག་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའམ། འོན་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་རེ་ཞིག་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གུས་པར་མཛད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པ་དག་ཀྱང་ཆོས་བླ་མར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་གང་དག་འདས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་སེལ་མཛད་པ། །ད་ལྟར་མང་པོ་གང་བཞུགས་དག །ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནི། །གུས་པར་གནས་གྱུར་གནས་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གུས་པར་གནས་མཛད་དེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བདག་ལ་ལེགས་འདོད་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མངོན་འདོད་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དྲན་བྱེད་ན། །འདི་ལ་དམ་ཆོས་གུས་པར་བྱ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་མངོན་དུ་ལྡང་བ་མ་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ཏེ་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་གཉིས་བདག་གི་ཡུལ་ན་གནས་པ་དག་ཡིན་ན་བདག་ལ་མངོན་དུ་ལྡང་བ་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
在路边坐着，对一个不净边者说：去看看在奎囊地方谁在侍奉世尊。那个不净边者听了摩揭陀国（Magadha）的国王造形心（Bimbisara）的话后，就去了世尊所在的地方。他看到有两个居士在侍奉世尊。看到后，他又去了摩揭陀国（Magadha）的国王造形心（Bimbisara）那里，对摩揭陀国（Magadha）的国王造形心（Bimbisara）这样说：天啊，有两个居士在侍奉世尊，他们两个住在天界，不要杀他们啊。国王心想：那两个居士住在我的国土里，他们看到我应该会站起来迎接吧，想着就去了世尊所在的地方。龙王山（Ribo）和悦意（Yidong）从很远的地方就看到了摩揭陀国（Magadha）的国王造形心（Bimbisara）。看到后，他们两个对世尊这样说道：尊者，您是暂时侍奉正法呢，还是侍奉国王呢？两个龙王暂时侍奉正法吧。诸佛世尊都是恭敬正法的，阿罗汉们也都是以法为至上的。之后，世尊对这件事说了这些偈颂：已逝诸佛与，未降临诸佛，寂灭诸佛陀，现今所住众。一切于正法，皆已恭敬住，亦将恭敬住，是乃佛之性。是故欲利我，欲证大我者，若欲忆佛陀，于此当敬法。那两个居士没有站起来迎接摩揭陀国（Magadha）的国王造形心（Bimbisara），国王生气地想：这两个居士住在我的国土里，竟然不站起来迎接我。于是，他
English
Sitting by the road, he said to an impure-sided one: Go and see who is serving the Blessed One in Kuinang. That impure-sided one, having heard the words of King Bimbisara of Magadha, went to where the Blessed One was. He saw two householders serving the Blessed One. Having seen this, he went again to King Bimbisara of Magadha, and said to King Bimbisara of Magadha: O God, two householders are serving the Blessed One, and those two are dwelling in the realm of the gods, do not kill them. The king thought: Those two householders are dwelling in my land, and if they see me, they should rise to meet me, so he went to where the Blessed One was. The two Naga kings, Ribo and Yidong, saw King Bimbisara of Magadha from afar. Having seen him, the two of them said to the Blessed One: Venerable one, do you temporarily serve the sacred Dharma, or do you serve the king? The two Naga kings should temporarily serve the sacred Dharma. The Buddhas, the Blessed Ones, all respect the sacred Dharma, and the Arhats also hold the Dharma as supreme. Then the Blessed One spoke these verses about this event: All Buddhas who have passed, And all Buddhas who have not come, And Buddhas who dispel sorrow, And all the many who now dwell, All of them to the sacred Dharma, Have dwelt and will dwell in reverence, And likewise will dwell in reverence, That is the nature of the Buddhas. Therefore, wishing well for myself, And desiring to manifest the great self, If one would remember the Buddha's teachings, One should revere the sacred Dharma here. Those two householders did not rise to meet King Bimbisara of Magadha, and the king, being angry, thought: These two householders are dwelling in my land, yet they do not rise to meet me. Then he
Tibetan
་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་ཏུ་དང་སེམས་མེད་པ་དང་། །ཞེ་སྡང་ཅན་དང་འཁྲུགས་པ་ཡིས། ། ཡང་དག་རྫོགས་སངས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་ཀུན་ཤེས་བྱ་མི་ནུས། །གང་གིས་ཉེས་རྩོམ་བརྟུལ་བྱས་ཤིང་། །རབ་དང་མེད་པའི་སེམས་བསལ་ཏེ། །ཀུན་ནས་མནར་སེམས་འདིར་སྤོང་བ། །དེས་ནི་ལེགས་གསུང་ཤེས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་མཉན་པ་ཡང་རྒྱུན་དགུམ་མོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ནས་དེས་འོད་མའི་ཚལ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ན་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་འདི་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་གཉིས་ངའི་ཡུལ་ན་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བྱུང་ངོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་སོང་ངོ་། །ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་གིས། ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལས་མཉན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བསྡད་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། ཡིད་འོང་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས། དེ་གཉིས་འོད་མའི་ཚལ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་གཉིས་ངའི་ཡུལ་ན་མ་འདུག་ཅིག་ཅེས་བྱུང་ངོ་། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། ཡིད་འོང་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚེགས་ཆུང་ངུས་གྲུབ་བོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཆུའི་འོད་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས། ངམ་གྲོག་ཆུང་ངུ་དག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ངམ་གྲོག་ཆུང་ངུ་དག་ནས་ངམ་གྲོག་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ངམ་གྲོག་ཆེན་པོ་དག་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཆུང་ངུ་དག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆུང་ངུ་དག་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དག་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ཆོས་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཆུ་དྲོན་ལྔ་བརྒྱ་ པོ་དག་ཀྱང་བསྐམ་པར་བརྩམས། འབབ་ཆུ་དག་དང་། མཚོ་དག་དང་། ལྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ཡང་ལྷས་དུས་དང་དུས་སུ་ཆུའི་རྒྱུན་ལེགས་པར་འབེབས་པར་མི་བྱེད། ལོ་ཐོག་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒུད་པར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདི་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་གནས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐུས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཆུ་དྲོན་ལྔ་བརྒྱ་དང་། འབབ་ཆུ་དག་དང་། མཚོ་དག་དང་། ལྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ལྷས་དུས་དང་དུས་སུ་ཆུའི་རྒྱུན་ལེགས་པར་འབེབས་ཤིང་ལོ་ཐོག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ན། ད་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཆུ་དྲོན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐམ་པར་བརྩམས། འབབ་ཆུ་དག་དང་། མཚོ་དག་དང་། ལྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ཡང་ལྷས་དུས་དང་དུས་སུ་ཆུའི་རྒྱུན་ལེགས་པར་མི་འབེབས། ལོ་ཐོག་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒུད་པར་གྱུར་པ་ལས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། ཡིད་འོང་གཉིས་ཉམས་པའམ། ཤི་བའམ། འབྲོས་པའམ། སྦྲུལ་ཁས་སྡིགས་པས་བཟུང་བའམ་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་ཏམ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། མཁྱེན་པ་དང་ཤེས་བྱ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་མངའ་བརྙེས་པ་ཡིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདི་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། ཡིད་འོང་ཞེས་བགྱི་བ་གཉིས་ཤིག་གནས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐུས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཆབ་དྲོན་ལྔ་བརྒྱ་དང་། འབབ་ཆུ་དག་དང་། མཚོ་དག་དང་། ལྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ལྷས་དུས་དང་དུས་སུ་ཆབ་ཀྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་འབེབས་ཤིང་། ལོ་ཐོག་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ན། ད་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཆབ་དྲོན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ཀྱང་བསྐམ་པར་བརྩམས། འབབ་ཆུ་དག་དང་། མཚོ་དག་དང་། ལྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ཡང་ ལྷས་དུས་དང་དུས་སུ་ཆབ་ཀྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་མི་འབེབས། ལོ་
Chinese
以头顶礼其双足，在一旁安坐。在一旁安坐后，摩揭陀国（Magadha）的国王，名为工巧形（Bimbisara），向世尊如此禀告：世尊，请您开示佛法。之后，世尊针对此事说了偈颂：全然无欲且无心，嗔恨之人与争端，正等觉之教法，无法知晓其妙义。谁造罪业行谄诳，断除贪欲之心念，于此舍弃诸恼害，彼能善解如来语。国王心想：依仗这两位施主，世尊听闻佛法之事也将中断。之后，摩揭陀国（Magadha）的国王工巧形（Bimbisara）以头顶礼世尊双足，从世尊面前离去，从光明园林出来后，告诫那些以乳酪为生的人们：当这两位施主从世尊面前出来的时候，你们就这样说，国王说了，你们两个不要住在我的国土上。说完之后，国王就离开了。那些以乳酪为生的人们，听从国王的命令，立刻就留在了那里。龙王山（Ribo）和悦意（Yidong）顶礼世尊双足，从世尊面前出来后，当他们两个从光明园林出来的时候，国王的那些以乳酪为生的人们说道：两位施主，国王说了，你们两个不要住在我的国土上。听到这些话后，龙王山（Ribo）和悦意（Yidong）心想：我们两个长久以来的愿望，如今以微小的努力就实现了。想到这里，他们立刻幻化出巨大的水流，进入小小的峡谷中。从小小的峡谷进入巨大的峡谷中。从巨大的峡谷进入小小的河流中。从小小的河流进入巨大的河流中。从巨大的河流进入大海中。当他们两个老去
English
He bowed his head to his feet and sat down on one side. After sitting down on one side, King Bimbisara of Magadha said to the Blessed One: Blessed One, please teach the Dharma. Then the Blessed One spoke verses on this matter: Those who are completely without desire and without mind, those who are full of hatred and strife, cannot understand the profound meaning of the teachings of the Perfectly Enlightened One. Whoever commits evil deeds and acts deceitfully, eliminates the mind of greed, and abandons all harm here, will be able to understand the words of the Tathagata well. The king thought: Relying on these two patrons, the Blessed One's listening to the Dharma will also be interrupted. Then King Bimbisara of Magadha bowed his head to the feet of the Blessed One, and after leaving the presence of the Blessed One, he came out of the Light Garden and warned those who lived on yogurt: When these two patrons come out of the presence of the Blessed One, you should say this, the king said, you two should not live in my country. After saying this, the king left. Those who lived on yogurt, listening to the king's command, immediately stayed there. The Dragon King Mountain (Ribo) and Delightful (Yidong) bowed to the feet of the Blessed One, and after leaving the presence of the Blessed One, when they both came out of the Light Garden, the king's yogurt-living people said: Two patrons, the king said, you two should not live in my country. After hearing these words, the Dragon King Mountain (Ribo) and Delightful (Yidong) thought: Our long-cherished wish has now been fulfilled with little effort. Thinking this, they immediately created a great flood of water and entered the small canyons. From the small canyons they entered the large canyons. From the large canyons they entered the small rivers. From the small rivers they entered the large rivers. From the large rivers they entered the great ocean. When the two of them grew old
Chinese
当他们进入大海时，以身体和受用使佛法极为显赫。当他们两个进入大海时，王舍城的五百温泉也开始干涸。河流、湖泊和水池也不再按时节适时地流淌。庄稼也变得非常歉收，国王心想：王舍城这里有龙王山和悦意这两个，依靠他们的力量，王舍城的五百温泉、河流、湖泊和水池都能按时节适时地流淌，庄稼也极其丰收。现在王舍城的五百温泉也开始干涸，河流、湖泊和水池也不再按时节适时地流淌，庄稼也变得非常歉收，难道是龙王山和悦意衰败了？死了？逃跑了？被蛇口威胁抓住了？或者是不和了？像这样，佛陀世尊是遍知一切者，遍见一切者，于知识和所知是无与伦比的尊主，我应该去请教佛陀世尊。然后，摩揭陀国的国王，名巧饰形藏者，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，摩揭陀国的国王巧饰形藏者对世尊说道：尊者，王舍城这里有龙王山和悦意这两个，依靠他们的力量，王舍城的五百温泉、河流、湖泊和水池都能按时节适时地流淌，庄稼也极其丰收。现在王舍城的五百温泉也开始干涸，河流、湖泊和水池也不再按时节适时地流淌，
English
When they entered the great ocean, their bodies and possessions made the Dharma exceedingly manifest. When those two entered the great ocean, the five hundred hot springs of Rajagriha also began to dry up. The rivers, lakes, and ponds also no longer flowed well at the right times. The crops also became very poor, and the king thought: In this Rajagriha, there are two dragon kings, Mountain and Delightful, and through their power, the five hundred hot springs of Rajagriha, the rivers, lakes, and ponds, all flowed well at the right times, and the crops were very abundant. But now the five hundred hot springs of Rajagriha have also begun to dry up, the rivers, lakes, and ponds no longer flow well at the right times, and the crops have become very poor. Could it be that the dragon kings Mountain and Delightful have declined? Died? Fled? Been seized by the threat of a snake's mouth? Or become discordant? Like this, the Buddha, the Bhagavan, is all-knowing, all-seeing, and the supreme lord of knowledge and knowable things, so I should go and consult the Buddha, the Bhagavan. Then, the king of Magadha, named Adorned Form Essence, went to where the Bhagavan was, and having arrived, he bowed his head to the two feet of the Bhagavan and sat to one side. Having sat to one side, the king of Magadha, Adorned Form Essence, said this to the Bhagavan: Venerable one, in this Rajagriha, there are two dragon kings, Mountain and Delightful, and through their power, the five hundred hot springs of Rajagriha, the rivers, lakes, and ponds, all flowed well at the right times, and the crops were very abundant. But now the five hundred hot springs of Rajagriha have also begun to dry up, the rivers, lakes, and ponds no longer flow well at the right times,