Tibetan
ར་གྱུར་པ་ལས་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱིས། ཁྱེད་གཉིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱའོ། །ལས་ བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དེ་གཉིས་ལ་ཁྱེད་གཉིས་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ལས་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱིས། ཁྱེད་གཉིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དེ་གཉིས་ལ་ཁྱེད་གཉིས་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ལས་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱིས། ཁྱེད་གཉིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་མཇུག་བསྡུ་བ་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང་། ཆེན་པོ་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙིལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས། དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་པ་ན་ངུ་ཞིང་ཉེ་དགའི་གན་དུ་དོང་བ་དང་། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་ཁྱེད་གཉིས་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་གིས་བདག་ཅག་གཉིས་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་སོ། །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། གང་དག་གིས་ཁྱེད་གཉིས་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་པ་དེ་དག་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་དང་། ཁམས་གསུམ་ནས་བསྙིལ་བར་གྱུར་ཅིག །འོན་ཀྱང་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་པ་དག་ལ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དག་མེད་དམ་ཅི། སྡོད་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་དེས་དེ་གཉིས་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད། ཉེ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་
Chinese
之后也做了第一次羯磨，应当告诫他们二人说：‘你们二人，放弃这种罪恶的见解吧！’如此告诫时，如果放弃了那个根本，那样就好。如果没放弃，在那之后就做第二次羯磨。做了第二次羯磨之后，在那之后，一位比丘对他们二人说：‘僧众将对你们二人作祈求和四事羯磨，因此也做了第二次羯磨，应当告诫你们二人说：‘你们二人，放弃这种罪恶的见解吧！’如此告诫时，如果放弃了那个根本，那样就好。如果没放弃，在那之后就做第三次羯磨。做了第三次羯磨之后，在那之后，一位比丘对他们二人说：‘僧众将对你们二人作祈求和四事羯磨，因此也做了第三次羯磨，应当告诫你们二人说：‘你们二人，放弃这种罪恶的见解吧！’如此告诫时，如果放弃了那个根本，那样就好。如果没放弃，在那之后就做结语，僧众容忍并允许后，僧众就对沙弥茨玛和切波巴作祈求和四事羯磨，进行驱摈的事业，应当这样说：‘因为这样什么都不说，所以就这样接受。’应当这样说。比丘们从世尊那里听闻‘尊者，如您所说’，就对沙弥茨玛和切波巴作祈求和四事羯磨，做了驱摈的事业。他们二人做了驱摈的事业后，哭着到近喜那里去，近喜说：‘茨玛和切波巴，你们二人为什么哭？’他们二人说：‘那些持黑钵的人对我们二人做了驱摈的事业。’近喜说：‘那些对你们二人做了驱摈的事业的人，愿他们从村落、城市、地域和三界中被驱摈！’然而，对做了驱摈的事业的人，难道没有村落和城市吗？住下，请宽恕吧！’这样他就使他们二人亲近，亲近依止，并且和他们二人一起在一个地方睡觉。比丘们，那些少欲的比丘，为什么比丘
English
After that, the first karma was also performed, and they should be admonished, saying, 'You two, abandon this kind of sinful view!' When admonishing in this way, if they abandon that root, that would be good. If they do not abandon it, then the second karma should be performed after that. After performing the second karma, after that, a monk should say to them, 'The Sangha will perform the request and fourfold karma on you two, therefore the second karma was also performed, and you should be admonished, saying, 'You two, abandon this kind of sinful view!' When admonishing in this way, if they abandon that root, that would be good. If they do not abandon it, then the third karma should be performed after that. After performing the third karma, after that, a monk should say to them, 'The Sangha will perform the request and fourfold karma on you two, therefore the third karma was also performed, and you should be admonished, saying, 'You two, abandon this kind of sinful view!' When admonishing in this way, if they abandon that root, that would be good. If they do not abandon it, then the conclusion should be made after that. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha will perform the act of expulsion by performing the request and fourfold karma on the novice Tsherma and Chenpo Pa. It should be said, 'Because nothing is said in this way, it is accepted as it is.' The monks, having heard from the Blessed One, 'Venerable, as you say,' performed the act of expulsion by performing the request and fourfold karma on the novice Tsherma and Chenpo Pa. After they had performed the act of expulsion, they went crying to Nye-ga, and Nye-ga said, 'Tsherma and Chenpo Pa, why are you crying?' They said, 'Those who hold black bowls have performed the act of expulsion on us.' Nye-ga said, 'May those who have performed the act of expulsion on you be expelled from villages, cities, regions, and the three realms!' However, do those who have performed the act of expulsion not have villages and cities? Stay and ask for forgiveness!' In this way, he makes them close, relies on them, and sleeps with them in one place. Monks, why do those monks with few desires
Tibetan
དག་ཤེས་བཞིན་ དུ་དེ་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་དག་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད། ཉེ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་པ། ཉེ་དགའ་ཁྱོད་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་དག་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད། ཉེ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་ཞིག་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདི་སྐད་མི་གསུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་ཚུལ་འདོད་པ་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་
Chinese
明知故犯。 像那样被贬低的沙弥们，亲近他们，依赖他们，还和他们同住一处，受到呵斥，遭到排斥，被人议论纷纷。这时，比丘们禀告了世尊。然后，世尊因为这件事，这个缘起，这个因缘，召集了比丘僧团，等等，都和前面一样。诸佛世尊明知故犯，等等，也和前面一样。佛世尊呵责了近喜。近喜，你明知故犯，亲近那些被贬低的沙弥，依赖他们，还和他们同住一处，是真的吗？尊者，是真的。佛世尊呵责说：这不像沙门的行为，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人该做的事！然后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，为了如实看到十种利益，应当为声闻弟子们制定学处，等等，都和前面一样。我的声闻弟子们应当这样诵读学处：如果有沙弥这样说：世尊所说的那些欲望是障碍，如果依止它们也不会成为障碍，我这样理解世尊所说的法。如果这样说，比丘们应当对那个沙弥这样说：沙弥，你不要这样说，不要说你理解世尊所说的法，即世尊所说的那些欲望是障碍，如果依止它们也不会成为障碍。不要诽谤世尊！诽谤世尊不会变得更好。世尊不会这样说。有寿者，沙弥，那些阻碍欲望的事物，它们本身就是阻碍，世尊以各种方式
English
Knowingly. Those novice monks who are degraded in that way are approached, relied upon, and even sleep in the same place with them, are scolded, rejected, and gossiped about. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, this circumstance, convened the Sangha of monks, etc., just as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., also just as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked Nanda. Nanda, is it true that you knowingly approach those novice monks who are degraded in that way, rely on them, and even sleep in the same place with them? Venerable, it is true. The Buddha, the Blessed One, rebuked him, saying: This is not the behavior of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciate should do! Then, after rebuking him in various ways, the Blessed One said to the monks: Monks, therefore, in order to truly see ten benefits, a basis for training should be established for the hearers of the teachings, etc., just as before. My hearers should recite the basis for training in the discipline in this way: If a novice monk says this: Those desires that the Blessed One said are obstacles, even if one relies on them, they will not become obstacles, I understand the Dharma taught by the Blessed One in this way. If he says this, the monks should say to that novice monk: Novice monk, do not say that, do not say that you understand the Dharma taught by the Blessed One, that is, those desires that the Blessed One said are obstacles, even if one relies on them, they will not become obstacles. Do not slander the Blessed One! Slandering the Blessed One will not make things better. The Blessed One would not say this. Venerable ones, novice monks, those things that obstruct desires, they themselves are obstructions, the Blessed One in various ways
Tibetan
དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱིས། དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་བླ་མའི་གནས་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཡང་མ་འགྲོ་ཞིག །དགེ་སློང་རྣམས་དང་དགེ་ཚུལ་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་དུ་དབང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ལ་མེད་དེ། མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་བསྙིལ་གྱིས་གཞན་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་དམ། ཉེ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་དམ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་ཞིག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེར་མ་དང་། ཆེན་པོ་པའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ནའོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་གོ །དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལྷག་པར་སྤྱད་ཀྱང་ངོ་། །བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་ པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའམ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པའོ། །བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནའོ། །དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེར་མ་དང་། ཆེན་པོ་པ་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་
Chinese
多处说过，如果依止那些，就会成为障碍。比丘，你应该舍弃这种罪恶的见解。应当这样告诫。比丘们这样告诫那个比丘时，如果他舍弃那个根本，那样就好。如果他不舍弃，为了让他舍弃那个根本，应当两次三次如实地告诫，如实地教导。两次三次如实地告诫，如实地教导时，如果他舍弃那个根本，那样就好。如果他不舍弃，比丘们应当对比丘说：从今以后，比丘你不要说世尊如来应供正等觉是导师。也不要跟随任何梵行者、智者、上师等。比丘们和比丘一起，直到两个日落之前，允许住在一个地方，但从今以后你没有这个权利了。愚痴的人，你被驱逐了，离开这里。应当这样告诫。还有，如果任何比丘明知故犯地亲近、依止或与这样被驱逐的比丘同住，就会犯堕罪。所谓比丘，是指荆棘者、大人物或其他类似的人。所谓“这样说”，是指说“这样说”。所谓“世尊所说的欲望是障碍”是什么意思呢？所谓“欲望”，是指五种欲望的功德。所谓“依止那些”，是指更加享用那些。所谓“不会成为障碍”，是指不会成为沙门之道的障碍。
English
It has been said in many places that if you rely on those, they will become obstacles. Bhikshu, you should abandon this kind of sinful view. You should be admonished in this way. When the bhikshus admonish that bhikshu in this way, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, in order to make him abandon that basis, he should be admonished truthfully two or three times, and taught truthfully. When admonishing truthfully two or three times and teaching truthfully, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, the bhikshus should say to that bhikshu: From now on, bhikshu, you should not say that the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha is the teacher. Also, do not follow any Brahmachari, wise person, or guru. Bhikshus and bhikshus together, until two sunsets, are allowed to stay in one place, but from now on you do not have this right. Foolish person, you are expelled, leave here. You should be admonished in this way. Furthermore, if any bhikshu knowingly associates with, relies on, or lives with such an expelled bhikshu, he will commit a transgression. The so-called bhikshu refers to a thorny person, a great person, or someone similar. The so-called "saying this" means saying "saying this." What does it mean by "the desires spoken by the Blessed One are obstacles"? The so-called "desires" refers to the five qualities of desire. The so-called "relying on those" means enjoying those even more. The so-called "will not become an obstacle" means it will not become an obstacle to the path of a Shramana.