Tibetan
པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། སྣང་བ་ལ་ཡང་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །ཉལ་བར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་དགེ་ཚུལ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་དང་། སྐུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། དགེ་སློང་བློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཞིག་འོངས་པ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་ པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཉིན་མོ་སྤྱོད་དུ་སོང་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་བློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྐོས་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཉིན་མོ་སྤྱོད་པ་ནས་ཕྱིར་འོངས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་མཐོང་ནས་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་ཚུལ་སྐུལ་བྱེད་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཉིན་མོ་སྤྱོད་དུ་སོང་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དགེ་སློང་བློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྐོས་ནས་དེས་ཁོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ན་སྤྲིན་ཁ་དོག་ལྔ་པ་འདུས་པས་ཁོ་བོ་དང་མལ་གང་དུ་བཤམ་པར་བྱ་བ་མི་ཤེས་སོ། །སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་ཏུ་ཡོད། གར་ཡང་རུང་བར་ཉོལ་ཅིག །སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཁྱོད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ལོ་མ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱིལ་བུ་སྤྲུལ་ཏེ་མལ་འཆའ་བར་བྱེད་མོད། ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱ། དེའི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ཕྱི་ས་སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པས་བསྐུས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་བཤང་བ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་མེད་ཅིང་སྐབས་མ་ཡིན་གྱིས་སོང་ལ་དེར་ཉལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དེར་སོང་སྟེ། སྣམ་ཕྱི་སའི་ཞབས་རྟེན་ལ་མགོ་བཞག་སྟེ་ཉལ་ལོ། །དེའི་མཚན་མོ་སྤྲིན་ཁ་དོག་ལྔ་པ་འདུས་ནས་དེས་ཆར་འབབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། སྣམ
Chinese
因此，比丘不应与未受具足戒者同睡，也不应在露天而睡。若睡，则犯重罪。这是暂时的，佛陀世尊暂时不为调伏声闻众而制定学处。具寿舍利子有两个沙弥，名为声坚和劝发。一次，一位不速之客比丘到来，当时具寿声坚外出日间行，便将这位不速之客比丘安排在具寿声坚的精舍里。那位比丘将具寿声坚的钵和法衣拿出放在一边。具寿声坚从日间行回来，看到自己的钵和法衣被拿出放在一边，心中不悦。沙弥劝发前来问道：具寿声坚，你为何心中不悦？声坚说：我外出日间行，却将精舍安排给不速之客比丘，他将我的钵和法衣拿出放在一边，现在五色彩云聚集，我不知该在哪里铺设卧具。劝发说：具寿声坚，你为何心中不悦？随便在哪里睡吧！声坚说：具寿劝发，你神通广大，可以幻化出非树叶的茅屋来铺设卧具，我该怎么办？当时，婆罗门和有信心的居士们用香料涂抹了世尊的便溺处。具寿声坚心想：佛陀世尊不应时地便溺之处，既无处可去，又非适当时机，不如去那里睡吧！于是他便去了那里，头枕着便溺处的基座而睡。那天晚上，五色彩云聚集，开始下雨，便
English
Therefore, a bhikshu should not sleep with someone who has not received full ordination, nor should he sleep in the open. If he sleeps, he commits a serious offense. This is temporary, as the Buddha, the Bhagavan, does not yet establish the basis of training for the Shravakas in order to tame them. The Venerable Shariputra had two novices named Sound Steadfast and Encourager. Once, an unexpected bhikshu arrived, and the Venerable Sound Steadfast had gone out for the day. He assigned the unexpected bhikshu to the Venerable Sound Steadfast's dwelling. That bhikshu took the Venerable Sound Steadfast's bowl and robes outside and placed them to one side. When the Venerable Sound Steadfast returned from his day's activities and saw his bowl and robes taken outside and placed to one side, he was displeased. The novice Encourager came and said: Venerable Sound Steadfast, why are you displeased? Sound Steadfast said: I went out for the day, and the dwelling was assigned to an unexpected bhikshu, who took my bowl and robes outside and placed them to one side. Now that five-colored clouds have gathered, I do not know where to set up my bedding. Encourager said: Venerable Sound Steadfast, why are you displeased? Just sleep anywhere! Sound Steadfast said: Venerable Encourager, you have great magical powers and can conjure up a hut made of non-leaves to set up bedding, but what should I do? At that time, Brahmins and faithful householders had smeared the Bhagavan's excrement site with fragrant substances. The Venerable Sound Steadfast thought: The place where the Buddha, the Bhagavan, untimely defecates is neither a place to go nor an appropriate time, so I should go and sleep there! So he went there and laid his head on the base of the excrement site and slept. That night, five-colored clouds gathered and began to rain, and then
Tibetan
་ཕྱི་ས་དེ་དང་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བ་ན་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཞིག་གི་ཚང་འདུག་པ་དེར་ཆར་བབ་པའི་ཆུས་གང་ནས། སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ཕྱི་ས་ག་ལ་བ་དེར་འཕགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་ བའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གལ་ཏེ་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་དེས་སྒྲ་ཅན་ཟིན་རྙེད་པར་གྱུར་ན་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ལས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན། རྒྱལ་པོ་དངོས་བརྩན་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མགོན་མེད་པའི་བྱ་བས་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་མ་དད་པ་གོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་འདྲ་བའི་ཕྱག་བརྐྱང་སྟེ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བླངས་ནས་ཉིད་ཀྱི་གཟིམས་མལ་དུ་བསྙལ་ཏེ་བཞག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ན་གཟིམས་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགུང་ལ་འཆག་པ་དང་བཞུགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤས་ཆེར་མཚན་མོ་འདའ་བར་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་དུ་འོངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་གལ་ཏེ་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་བཞེད་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ནི་གཞེས་པར་མཛད་ལ། དགེ་སློང་འོངས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་གཏོང་བར་མི་མཛད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟིམས་མལ་ན་ཉལ་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་སད་པར་བྱས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཁྱོད་གང་དུ་ཉལ། དེ་སད་པ་དང་ཇི་ཙམ་ན་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟིམས་མལ་ན་ཉལ་བར་མཐོང་ནས་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟིམས་མལ་ནས་བབས་པ་དང་། སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་དགོངས་སུ་ཟིན་ན་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོས་ཁྱོད་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ལས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
在那处地方不远处，有一个能使蛇毒迅速蔓延的毒蛇窝，被雨水灌满。那个能使蛇毒迅速蔓延的毒蛇爬到了世尊的僧衣上。由于诸佛世尊具有不忘失的本性，世尊心想：如果这个能使蛇毒迅速蔓延的毒蛇咬到妙音童子，那他就会只剩下名字而已。那些释迦族的傲慢者会说，如果妙音童子没有出家，他将会成为一位伟大的国王。他出家后，却因无人照料而死去，这会让不信者有机可乘。世尊想到这里，便伸出象鼻般的巨手，抱起妙音童子，让他睡在自己的卧榻上。诸佛世尊不会与未完全受比丘戒者同处一室而眠，这是不合时宜的。因此，世尊大部分时间都在空中经行或坐禅中度过。比丘常住者们第二天一早就起身，前来以头顶礼世尊的双足。诸佛世尊的本性是，如果他们想为调伏者制定声闻弟子的学处，他们会接受未来的比丘，但不会遣退已经到来的比丘。这时，具寿劝请者前去以头顶礼世尊的双足，当他看到具寿妙音童子睡在世尊的卧榻上时，便用铜钹的声音唤醒了具寿妙音童子，并说道：具寿妙音童子，你睡在哪里？他醒来后，看到自己睡在世尊的卧榻上，便立即起身，从世尊的卧榻上下来。劝请者说道：具寿妙音童子，如果世尊没有顾及你，你早就被那条能使蛇毒迅速蔓延的毒蛇咬得只剩下名字了。
English
Not far from that place, there was a nest of a snake that quickly spreads its venom, filled with rainwater. That snake that quickly spreads its venom climbed onto the Blessed One's outer robe. Because the Buddhas, the Blessed Ones, have the nature of not forgetting, the Blessed One thought: 'If this snake that quickly spreads its venom were to bite Sound-endowed Youth, he would be reduced to just a name.' Those arrogant Shakyas would say, 'If the young Sound-endowed Youth had not become a renunciate, he would have become a powerful king. But after he became a renunciate, he died without care, which would give the non-believers an opportunity.' Having understood this, the Blessed One stretched out his hand like an elephant's trunk, picked up Sound-endowed Youth, and laid him down on his own sleeping mat. It is not appropriate or fitting for the Buddhas, the Blessed Ones, to sleep in the same place with someone who has not fully taken the monastic vows. Therefore, the Blessed One spent most of the night walking and sitting in the sky. The monks, the venerable residents, got up early the next morning and came to bow their heads at the feet of the Blessed One. The nature of the Buddhas, the Blessed Ones, is that if they wish to establish the basis of training for the hearers in the Vinaya, they will accept future monks, but they will not send away the monks who have already come. Then, the venerable Encourager went to bow his head at the feet of the Blessed One, and when he saw the venerable Sound-endowed Youth sleeping on the Blessed One's sleeping mat, he woke up the venerable Sound-endowed Youth with the sound of a cymbal and said: 'Venerable Sound-endowed Youth, where are you sleeping?' When he woke up and saw himself sleeping on the Blessed One's sleeping mat, he quickly got up and came down from the Blessed One's sleeping mat. The Encourager said: 'Venerable Sound-endowed Youth, if the Blessed One had not cared for you, you would have been bitten by that snake that quickly spreads its venom, and you would have been reduced to just a name.'
Tibetan
།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་ཚུལ་འདི་དག་ལ་ནི་མ་ཡང་མེད། ཕ་ཡང་མེད། བྱམས་པ་དང་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་དེ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཁྱེད་ཅག་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ཅིང་0A འདི་དག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྒོ་ང་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་གིས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་གཞན་སུ་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཅད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །དགེ་སློང་ཞིག་ལ་འཁྲུ་བའི་ནད་བྱུང་ནས་དེ་མུན་པའི་ནང་དུ་བཤང་བ་བྱེད་པ་ན་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གོས་ནས་རྐང་པ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་ཉལ་བ་དང་། དེའི་གན་དུ་ནང་པར་སྔར་དགེ་སློང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། ཉེ་གནས་དག་འོངས་ནས་དེ་དག་གིས་དྲིས་པ། མཁན་པོ་ཐུགས་བདེའམ། དེས་སྨྲས་པ། མི་བདེའོ། །ཇི་ལྟར་མི་བདེ། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྣང་བ་བྱའོ། །སྣང་བ་བྱས་པ་དང་། དེ་འགྱོད་པས་མི་ཉལ་ནས་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་ནད་གཡོག་དག་འགྱོད་པས་མི་ཉལ་བ་ན་དེ་དག་ན་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེར་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པས་བྱ་བ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པས་ཀྱང་དེར་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནུབ་གཉིས་འདས་ནས་ཕྱིར་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་ནད་པ་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནུབ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནད་པ་འགྱོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱ་བར་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནད་གཡོག་དག་འགྱོད་པས་མི་ཉལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉལ་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དག་ན་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ལངས་ཤིང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱས་ ཏེ་ཟ་བར་མི་ནུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་0B སྩལ་པ། དེ་དག་གི་ནད་གཡོག་དག་གིས་ལག་པ་བསྙལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱས་ནས་ལྷན་ཅིག་འདུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ནད་གཡོག་དག་གཞོན་པ་ཡིན་ན་ཡང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྫོགས་པར་བསྙེན་པ
Chinese
此后，世尊告诫众比丘：诸比丘，这些沙弥既无母亲，也无父亲，也无其他慈爱亲友眷属，唯有你们这些梵行者而已。这些是具有阿罗汉种性者，如果你们不悉心照料他们，还有谁会照料呢？诸比丘，因此，允许与未受具足戒者一同在同一处所睡眠，最多两夜。一位比丘患痢疾，在黑暗中排泄时，沾污双脚，便伸直双腿躺卧。他旁边住着一位先前一同居住的比丘。侍者们前来询问：堪布，您安乐吗？他说：不安乐。如何不安乐？他详细叙述了情况。比丘们禀告世尊。世尊开示：因此，应当点亮灯火。点亮灯火后，他因后悔而不敢躺卧，认为这是罪过。世尊开示：可以躺卧，不应为此后悔。照顾病人的比丘们因后悔而不敢躺卧，结果也生病了。世尊开示：他们也应当躺卧。在那里，因给予和接受食物的需要而发生事情。世尊开示：即使未受具足戒者也可以在那里躺卧。他们过了两夜后被赶出去，对病人造成伤害。世尊开示：第三夜也可以躺卧。病人感到后悔。世尊开示：不应为此后悔，可以躺卧。照顾病人的侍者们因后悔而不敢躺卧。世尊开示：可以躺卧，不应为此后悔。年长的比丘们生病了，他们站立起来，自己无法给予和接受食物。世尊开示：他们的侍者应当洗手，给予和接受食物，然后一同坐着食用。即使他们的侍者是年轻人，也应当同样食用。受过具足戒者
English
Then the Blessed One addressed the monks, saying: "Monks, these novices have neither mother nor father, nor any other assembly of loving friends. You alone are their companions in the pure life. These are endowed with the potential for arahantship. If you do not care for them completely, who else will? Therefore, monks, I allow you to sleep in the same dwelling with those who have not yet received full ordination, for up to two nights. A monk had dysentery, and when he defecated in the dark, his feet were soiled. He stretched out his legs and lay down. Next to him was a monk who had previously stayed with him. Attendants came and asked, 'Venerable, are you comfortable?' He said, 'No.' 'How are you uncomfortable?' He explained the situation in detail. The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One said, 'Therefore, let there be light.' When there was light, he did not lie down because of remorse, thinking it was a fault. The Blessed One said, 'He should lie down, and not feel remorse for this.' The monks attending the sick did not lie down because of remorse, and they became ill. The Blessed One said, 'They should also lie down.' There, because of the need to give and receive, something happened. The Blessed One said, 'Even those who have not received full ordination should lie down there.' When they were taken out after two nights, it harmed the sick person. The Blessed One said, 'They should lie down even on the third night.' The sick person felt remorse. The Blessed One said, 'He should not feel remorse for this, he should lie down.' The attendants caring for the sick did not lie down because of remorse. The Blessed One said, 'He should lie down and not feel remorse for this.' The elder monks became ill, and they could not stand up and give and receive food themselves. The Blessed One said, 'Their attendants should wash their hands, give and receive food, and then sit together and eat. Even if their attendants are young, they should eat in the same way. Those who have received full ordination.'