Tibetan
་དང་། ནད་པ་ལ་ལྟ་བར་བཞེད་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་རྟོག་པར་བཞེད་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བཞེད་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་བཞེད་པས་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་འཁོད་པར་རིག་ནས་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་བསོད་སྙོམས་པ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་པ་དེས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདིས་བདག་ལ་འདི་ལྟར་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་ཟོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་རིག་པར་གྱུར་གྱིས། ཇི་སྲིད་དུ་འདིས་བདག་ལ་ཀླན་ཀ་མ་རྙེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་གིས་འདི་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་བདག་འབའ་ཞིག་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་ཟོས་པར་མ་ཟད་ཀྱི་དྲུག་སྡེ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་དག་ཟོས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བདག་འབའ་ཞིག་གིས་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་དག་ཟོས་པར་མ་ཟད་ཀྱི་དྲུག་སྡེ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་དག་ཟོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞེས་དེས་སྤྱོས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་ཁོ་བོ་ལ་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་དག་མེད་སྙམ་མམ། དེས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཨ་མྲའི་ཁུར་བ་དག་གི་སྤྲོག་མ་དག་ཕྱེ་ཤིག །དེ་དག་གིས་ཕྱེའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་ལ་དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་ཟས་བསོད་དམ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་བྱས་སམ་ཞེས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་འདིས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་ཟས་བསོད་དམ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་བྱས་སམ། ཞེས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་དང་། དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཏེ་པོར་ཟས་བསོད་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་ནི་བགྱིས་ན། འདི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱོས་སོ། །དོན་གང་ལ། དེས་སྐབས་དེ
Chinese
，以及想要看望病人，以及想要考察住所，以及想要为比丘们制定律的学处。在此意义上，世尊想要为比丘们制定律的学处，因此住在燃物处，并且示现行乞。之后，强暴的家主知道比丘僧团安乐居住，就以饮食和干净的食物，用自己的手使他们满足和强壮。之后，强暴的家主坐在行乞者面前，行乞者心想：这个家主会这样认为我吃了芒果，如果他这样知道了，在我还没有找到他的过失之前，我应该对他说，这样想着，他就对强暴的家主说了这样的话：家主，不仅仅是我一个人吃了芒果，这六群比丘也吃了芒果。家主说：圣者，为什么这样说，不仅仅是我一个人吃了芒果，这六群比丘也吃了芒果这样的话？他就呵斥着说：圣者，难道你认为我没有芒果吗？他就对以残羹剩饭为生的人说：有知识的人啊，把芒果的核打开。他们就打开了。之后，比丘 行乞者取了行乞的食物，然后去了世尊那里，去了之后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。诸佛世尊以法性询问行乞的比丘：比丘，你乞食得到食物了吗？比丘僧团得到满足了吗？因为这样分别使他们高兴，所以世尊问行乞的比丘：比丘，你乞食得到食物了吗？比丘僧团得到满足了吗？这样分别使他们高兴，他回答说：尊者，在提婆城得到了食物，并且比丘僧团也得到了满足，但是，这个强暴的家主呵斥了比丘僧团。因为什么原因呢？他在那个时候
English
, and wanting to visit the sick, and wanting to inspect the dwelling, and wanting to establish the basis of training in the Vinaya for the monks. In this sense, the Blessed One wanted to establish the basis of training in the Vinaya for the monks, so he stayed in the place of burnt offerings, and manifested begging. Then, the violent householder, knowing that the Sangha of monks was living happily, satisfied and strengthened them with food and clean food from his own hands. Then, the violent householder sat in front of the beggar, and the beggar thought: This householder will think that I ate mangoes, and if he knows this, before I find his fault, I should say to him, thinking like this, he said these words to the violent householder: Householder, not only I alone ate mangoes, but these six groups of monks also ate mangoes. The householder said: Holy one, why do you say that not only I alone ate mangoes, but these six groups of monks also ate mangoes? He rebuked and said: Holy one, do you think I don't have mangoes? He said to those who live on leftovers: Knowledgeable ones, open the mango kernels. They opened them. Then, the monk The beggar took the begged food, and then went to where the Blessed One was, and after going, bowed his head to the Blessed One's feet, and then sat on one side. The Buddhas, the Blessed Ones, by their very nature, ask the begging monk: Monk, did you get food from begging? Was the Sangha of monks satisfied? Because they make them happy separately like this, the Blessed One asked the begging monk: Monk, did you get food from begging? Was the Sangha of monks satisfied? Making them happy separately like this, he replied: Venerable one, food was obtained in Teva city, and the Sangha of monks was also satisfied, but this violent householder rebuked the Sangha of monks. For what reason? He at that time
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གནས་སུ་སྤྱོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སླད་རོལ་དུ་ཞབས་གཉིས་བསིལ་ཏེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཡང་ཡང་ཟ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་ཡང་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་ན་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟངས་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་ན་བ་ཞིག་སྨན་པའི་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། དེས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོ་ལ་སྨན་སྟོན་ཅིག །འཕགས་པ་ཇེ་ཞལ་ཚུས་གསོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །འཕགས་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨན་ལགས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འཚོ་བར་མི་སྤྱོད་དོ། །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་མཛད་དོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལགས་པས་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་ནས་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ན་བའི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་དག་བྱས་པ་ན་དེ་དག་བཀྲེས་ནས་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱེད་པར་མི་ནུས་པ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བགྱི་བ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་གློས་ཕབ་སྟེ་གཟིམས་ཤིང་དགེ་བའི་ ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་མི་མཛད། བཞིན་བཟངས་དག་ཁོ་བོ་ཅག་བཀྲེས་སོ། །འཕགས་པ་དག་ཞལ་ཚུས་གསོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་ཀྱི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་བཀྲེས་པར་གྱུར་ནས་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱེད་པར་མི་ནུས་པ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བགྱི་བ་ལགས་ན་ཅིའི་སླད་དུ་གློས་ཕབ་སྟེ་གཟིམས་ཤིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་མི་མཛད། བཞིན་བཟངས་དག་ཁོ་བོ་ཅག་བཀྲེས་སོ། །འཕགས་པ་དག་ཞལ་ཚུས་གསོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ལམ་གྱི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཅི་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅུ་བཞི་ལ་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་ཤིང་ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་འདུན་བཀྲབས་པ་དག་ཟན་མ་ཟོས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་ཟན་ཟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གཤེགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་མངགས་ཏེ་སོང་ལ་དགེ་སློང་དག་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་དང་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ལོ། ། མི་དེ་གཙུག་ལག་
Chinese
对薄伽梵广作祈请，薄伽梵开示说：比丘，一个强横的施主辱骂了比丘僧团的住所。之后，薄伽梵完成了用餐，为了休息双足，前往精舍的后面，为了进入禅定，前往精舍。之后，薄伽梵从禅定中起身，在比丘僧团的前面，坐在已经铺设好的座位上。之后，薄伽梵为了“发生了这件事，以此为开端，在此情况下召集比丘僧团”等，如前一样。诸佛薄伽梵是明知故犯等，也如前一样。佛薄伽梵呵责比丘们：比丘们，你们屡屡进食是真的吗？ 尊者，是真的。佛薄伽梵 呵责说：这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人的行为。之后，薄伽梵以多种方式呵责后，对比丘们开示说：比丘们，因此，为了如实见到十种利益，应当为声闻众制定学处。如前一样。我的声闻众应当如此诵读学处：屡屡进食者，犯堕罪。薄伽梵制定了为声闻众的学处。佛薄伽梵住在广严城猕猴池边重阁讲堂。一个生病的比丘去了医生的住所，他见到医生后说：贤善者，请为我诊治。圣者，请用杰谢药渣治疗。贤善者，薄伽梵不允许。圣者，这是你的药，否则你不能用它来维持生计。贤善者，薄伽梵制定了学处。圣者，您的导师是慈悲的，如果以他为缘由，或许会允许，会有这样的情况发生。比丘们
English
The Blessed One was extensively entreated, and the Blessed One said: "Bhikkhu, a violent householder insulted the residence of the bhikkhu sangha." Then, the Blessed One finished the meal and went to the back of the monastery to cool his feet, and went to the monastery to enter into meditation. Then, the Blessed One arose from meditation and sat on the seat that had been prepared in front of the bhikkhu sangha. Then, the Blessed One, in order to "This happened, with this as the beginning, in this situation the bhikkhu sangha is convened," etc., as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the bhikkhus: "Bhikkhus, is it true that you eat repeatedly?" Venerable ones, it is true. The Buddha, the Blessed One, rebuked, saying: "This is not the conduct of a samana, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not the action of a renunciate." Then, after the Blessed One rebuked in various ways, he said to the bhikkhus: "Bhikkhus, therefore, in order to truly see the ten benefits, a training rule should be established for the sravakas." As before. My sravakas should recite the training rule in this way: "One who eats repeatedly commits a downfall." The Blessed One established the training rule for the sravakas. The Buddha, the Blessed One, was staying in the multi-storied mansion by the monkey pond in Vaishali. A sick bhikkhu went to the residence of a doctor, and seeing him, said: "Virtuous one, please treat me. Noble one, please treat me with Jeshal residue." Virtuous one, the Blessed One does not allow it. Noble one, this is your medicine, otherwise you cannot use it to sustain your life. Virtuous one, the Blessed One established the training rule. Noble one, your teacher is compassionate, if he is the reason, perhaps he will allow it, there will be such a situation. Bhikkhus
Chinese
那時，比丘們向薄伽梵請示，薄伽梵開示說：「因此，除了生病的時候。」比丘們，當你們做佛塔的事務和僧團的事務時，他們因飢餓而疲憊地躺下，無法致力於善法，於是婆羅門和具信的居士們來到寺院，對他們說：「尊者們，你們應當一心一意地精進於佛法，為何疲憊地躺臥，不致力於善法？賢善者們，我們餓了，尊者們，請進食吧！賢善者們，薄伽梵制定了學處。」比丘們在那時向薄伽梵請示，薄伽梵開示說：「因此，除了工作的時候。」其他比丘們在路上行走時，因飢餓而疲憊地躺下，無法致力於善法，於是婆羅門和具信的居士們來到他們面前，對他們說：「尊者們，你們應當一心一意地精進於佛法，為何疲憊地躺臥，不致力於善法？賢善者們，我們餓了，尊者們，請進食吧！賢善者們，薄伽梵制定了學處。」比丘們在那時向薄伽梵請示，薄伽梵開示說：「因此，除了路上的時候。」之後，薄伽梵在廣嚴城隨意安住後，前往舍衛城，抵達舍衛城後，住在舍衛城的祇陀林給孤獨園。在舍衛城住著一位居士，他的習慣是在初八和十四齋戒，並且只要僧團沒有吃完食物，他自己就不會吃東西。一位居士邀請佛陀等比丘僧團到其他人家中，佛陀等比丘僧團就去了。那位居士不派人去寺院，而是自己去請比丘們來應供。
English
Then, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said, "Therefore, except for the time of illness." Monks, when you are doing the work of stupas and the work of the Sangha, they become hungry and lie down exhausted, unable to devote themselves to virtuous activities. Then, Brahmins and faithful householders come to the monastery and say to them, "Venerables, you should be diligently devoted to the Dharma. Why do you lie down exhausted and not devote yourselves to virtuous activities? Good sirs, we are hungry. Venerables, please eat! Good sirs, the Blessed One has established the training rules." The monks then requested the Blessed One, and the Blessed One said, "Therefore, except for the time of work." Other monks, when walking on the road, become hungry and lie down exhausted, unable to devote themselves to virtuous activities. Then, Brahmins and faithful householders come to them and say, "Venerables, you should be diligently devoted to the Dharma. Why do you lie down exhausted and not devote yourselves to virtuous activities? Good sirs, we are hungry. Venerables, please eat! Good sirs, the Blessed One has established the training rules." The monks then requested the Blessed One, and the Blessed One said, "Therefore, except for the time of the road." Then, the Blessed One, having stayed in Vaishali as he pleased, traveled to Shravasti. Having arrived in Shravasti, he stayed in the Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. In Shravasti, there lived a householder whose practice was to observe the fast on the eighth and fourteenth days of the month, and he would not eat until the invited Sangha had finished their meal. A householder invited the Sangha of monks, including the Buddha, to another house, and the Sangha of monks, including the Buddha, went. That householder did not send anyone to the monastery, but went himself to invite the monks to the offering.