Tibetan
་རོ། །མཚོན་དང་། སེན་མོས་ནི་རེ་རེ་ནས་སོ། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཤིང་ཏོག་དག་མི་སྙོམས་པར་འབྲིམ་པར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ཚུལ་དག་འབྲིམ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་དག་ཀྱང་མི་སྙོམས་པར་འབྲིམ་པར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་ལག་པ་དག་བསྙལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱས་ནས་བྲིམ་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་མ་སྙོམས་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲིམ་པར་བྱ་བ་གཅེས་པ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མ་དག་སོ་སོར་བྱའོ། །གང་དག་འབྲིམ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཕྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐ་ཆད་དག་ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲིམ་པར་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་གིས་མནོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བཟང་པོ་དག་ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་དྲུང་ན་འདུག་པ་དག་གིས་ མནོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ལངས་ཤིང་ལངས་ཤིང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གི་སྐལ་བ་དག་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་ལས་མ་འཕགས་པས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་དེ་ཙམ་དག་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །འབྲིམ་པ་ན་དེ་དག་ཡང་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་ལས་མ་འཕགས་པས་གང་དག་ལེན་ནུས་པ་དེ་དག་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་ཟིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟན་ལས་མ་འཕགས་པས་གང་དག་ལེན་མི་ནུས་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་ན་རེ་འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་བྲིམ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ན་དགེ་སློང་དག་མི་བཏུབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲིམ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་དང་པོར་འཛིན་ཅིང་དགེ་སློང་དག་ཕྱིས་འཛིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་དང་པོར་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་། ཕྱིས་ཁྱིམ་བདག་གིས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་དགེ་སློང་དག་ལས་བླངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཡང་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལས་བླངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་བྱིན་ལེན་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་དག་ལས་བླངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གཏོང་བ་ན་དང་པོར་ཁྱིམ་པ་དག་གིས་གཏོང་ཞིང་ཕྱིས་དགེ་སློང་དག་གིས་གཏོང་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་དེ་དག་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོར་བར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དང་པོར་དགེ་སློང
Chinese
罗！用武器和指甲，一个一个地分。居士们不均匀地分发水果，世尊说：让沙弥们参与分发。沙弥们也分发不均匀，世尊说：比丘们洗手后接受并分发。然而，如果仍然不均匀，世尊说：要分开发好的、中等的和差的。那些负责分发的人，后来所有人都得到差的，世尊说：分发的份额应由堪布和阿阇梨享用。他们得到好的，世尊说：坐在他们旁边的人应该享用。他们站起来，站起来，让很多人接受份额，世尊说：不要超过座位的高度，尽可能多地让他们接受。分发时，也让他们接受，世尊说：不要超过座位的高度，那些能拿的，就说已经让他们接受了。不要超过座位的高度，那些不能拿的，就让他们再接受。居士们说：尊者们，我们也来分发吧。比丘们不允许，世尊说：让他们参与分发。他们先拿，比丘们后拿，世尊说：比丘们应该先拿，然后居士们再拿。比丘们从比丘那里拿来的东西，也让他们接受，世尊说：从比丘那里拿来的东西，接受就是那个。从居士那里拿来的东西，就让他们接受。施舍时，先是居士们施舍，然后比丘们施舍，比丘们说那些是储存起来的，就丢弃，世尊说：先是比丘
English
Ro! With weapons and nails, divide one by one. The householders distributed the fruits unevenly, and the Blessed One said: Let the novices participate in the distribution. The novices also distributed unevenly, and the Blessed One said: The monks should wash their hands, receive and distribute. However, if it is still uneven, the Blessed One said: The good, the medium and the bad should be separated. Those who are responsible for distributing, later everyone gets the bad ones, the Blessed One said: The share of distribution should be enjoyed by the Khenpo and Acharya. They get the good ones, the Blessed One said: Those sitting next to them should enjoy. They stood up, stood up, and let many people receive the shares, the Blessed One said: Do not exceed the height of the seat, let them receive as much as they can. When distributing, let them also receive, the Blessed One said: Do not exceed the height of the seat, those who can take it, it should be said that they have been allowed to receive it. Do not exceed the height of the seat, those who cannot take it, let them receive it again. The householders said: Venerable ones, let us also distribute. The monks did not allow it, the Blessed One said: Let them participate in the distribution. They took it first, and the monks took it later, the Blessed One said: The monks should take it first, and then the householders should take it. The things that the monks took from the monks, let them also receive, the Blessed One said: The things that were taken from the monks, the acceptance is that. The things that were taken from the householders, let them receive. When giving, first the householders give, and then the monks give, the monks said that those were stored, and discarded them, the Blessed One said: First the monks
Tibetan
་དག་གིས་གཏང་བར་བྱ་ཞིང་ཕྱིས་ཁྱིམ་པ་དག་གིས་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམ་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཞུན་མར་གྱི་བུམ་པ་དང་། འབྲུ་མར་གྱི་བུམ་པ་དང་། སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་དང་། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བའི་བུམ་པ་དག་འབུལ་བ་ན་དགེ་སློང་དག་མི་ལེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་དག་སྣུམས་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བར་དུ་རྩྭའམ་ལོ་མ་དག་བཅུག་སྟེ་བྲིམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་བཟུང་སྟེ་འགྲེང་བ་ན་ངལ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་གཞག་པ་དང་འདྲིལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོག་གཞི་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཟོས་ནས་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཕྱིར་སྦྱིན་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཞུན་མར་དང་། འབྲུ་མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དག་ཕུལ་ན་བུམ་པ་དག་མ་ཕུལ་ལམ་ཅི། བུམ་པ་དག་ཀྱང་ཁྱེད་ཉིད་སྣོམས་ཤིག། དེ་དག་གིས་མནོས་ཏེ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་ཆུའི་རྫིང་བུ་ཟབ་མོའི་ནང་དུ་ཞག་བདུན་ནམ། བརྒྱད་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་། གང་གི་ཚེ་ཉའམ། རུས་སྦལ་ལམ། སྦལ་པའམ། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དམ། ཉ་ཁྱི་བདག་གིས་མ་ལུས་པར་ལྡགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་རུང་བའི་ཁང་པར་བཅུག་སྟེ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པ་ལྔས་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ལ། རྣམ་པ་ལྔས་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་གང་དག་གིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་འདུག་པས་དང་། མི་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ནས་དང་། གློ་ནས་དང་། རྒྱབ་ནས་དང་། ལག་པ་ཁས་ཕུབ་པས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་གང་དག་གིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན་པ་ན་འདུག་པས་དང་། མི་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པ་ནས་དང་། གློ་མ་ཡིན་པ་ནས
Chinese
先由比丘們布施，之後由居士們布施，之後那天白天要分發給僧團。婆羅門和有信仰的居士們向僧團供養酥油瓶、麻油瓶、蜂蜜瓶、紅糖塊瓶時，比丘們不接受，世尊開示說：應當接受，接受後分發給僧團。那些人的法衣變得油膩後，世尊開示說：中間放入草或樹葉後分發。那些人拿著站立感到疲勞後，世尊開示說：應當放下。那些人放下後黏住了，世尊開示說：應當放在墊子上。那些人吃了那些東西後，又將那些東西施捨回去，那些人說：聖者們，供養了酥油、麻油、蜂蜜、紅糖塊，難道沒有供養瓶子嗎？瓶子也請您們享用吧！那些人接受後坐著，世尊開示說：那些東西應當放在深水池中七天或八天。當魚、烏龜、青蛙或小鱷魚殺死，或被魚狗完全舔食乾淨時，那時放入合適的房間中使用。世尊開示說：允許進行授受後食用。那些人不知道如何允許進行授受，以及如何不允許進行授受，世尊開示說：以五種方式可以說是不允許進行授受，以五種方式可以說是允許進行授受。哪五種方式可以說是不允許進行授受呢？住在邊界之外，從無法獲得的方向，從胸前，從背後，用手掌覆蓋著進行授受，這五種方式可以說是不允許進行授受。哪五種方式可以說是允許進行授受呢？住在不是邊界之外的地方，從不是無法獲得的方向，從不是胸前
English
First, the monks should give, and then the laypeople should give. Then, that day, it should be distributed to the Sangha during the day. When Brahmins and faithful householders offer pots of ghee, pots of sesame oil, pots of honey, and pots of molasses to the Sangha, the monks do not accept them. The Blessed One then instructed: "It should be accepted, and after accepting, it should be distributed to the Sangha." When their robes became greasy, the Blessed One instructed: "Put grass or leaves in between and then distribute them." When they became tired from holding them up, the Blessed One instructed: "They should be put down." When they put them down and they stuck together, the Blessed One instructed: "They should be placed on a mat." After they ate those things, they gave those things back, and they said: "Venerable ones, we offered ghee, sesame oil, honey, and molasses. Didn't we offer the pots? Please enjoy the pots too!" When they accepted and sat down, the Blessed One instructed: "Those things should be placed in a deep pool of water for seven or eight days. When fish, turtles, frogs, or baby crocodiles are killed, or when they are completely licked clean by fish-dogs, then they should be put in a suitable room and used." The Blessed One instructed: "Allow giving and receiving and then eat." Since they did not know how to allow giving and receiving, and how not to allow giving and receiving, the Blessed One instructed: "In five ways, it should be said that giving and receiving is not allowed, and in five ways, it should be said that giving and receiving is allowed." Which five ways should be said to not allow giving and receiving? Staying outside the boundary, from a direction that cannot be obtained, from the chest, from the back, and giving and receiving with the palm of the hand covered. These five ways should be said to not allow giving and receiving. Which five ways should be said to allow giving and receiving? Staying in a place that is not outside the boundary, from a direction that is not unobtainable, not from the chest,
Tibetan
་དང་། རྒྱབ་མ་ཡིན་པ་ནས་དང་། ལག་པ་ཁས་ཕུབ་པ་མ་ཡིན་པས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་བྱིན་ལེན་ བྱེད་དུ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དྲུག་སྡེ་དག་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་། བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་། བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། ཁྱེད་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་། བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པ་ཡང་ཟ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་མ་བྱིན་པར་ཁ་ནས་མིད་པའི་ཟས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་དགོན་པ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་དང་སོ་ཤིང་གི་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ མེད་ནས་དེ་དག་གིས་དགོན་པའི་གནས་མལ་དག་བོར་ཏེ་གྲོང་མཐའི་གནས་མལ་དག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན
Chinese
，以及不是背面的，以及不是用手掌覆盖的，允许接受给予，这五种方式被称为允许接受给予。世尊说：“允许接受给予后才能食用。”六众比丘允许接受给予，以及不允许接受给予的也食用。一些少欲比丘说道：“世尊说允许接受给予后才能食用，为什么比丘们允许接受给予和不允许接受给予的都食用呢？”他们进行谴责，进行嘲笑，进行讽刺。当时，比丘们将此事禀告了世尊。然后，世尊说：“因为这件事，因为这个缘起，因为这个场合，我将集结比丘僧团。”等等，如前所述。诸佛世尊明知故犯，等等，也如前所述。佛世尊呵责六众比丘：“比丘们，我说允许接受给予后才能食用，你们允许接受给予和不允许接受给予的都食用，是真的吗？”“是真的，世尊。”佛世尊呵责说：“这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，出家人不应该做这样的事情。”然后，世尊以多种方式进行呵责后，对比丘们说：“比丘们，因此，为了完全看到十种利益，应该为声闻们制定学习的基础。”等等，如前所述。“我的声闻们应该这样诵读学习的基础：如果任何比丘未经允许就吞食食物，就会犯堕罪。”世尊就这样为声闻们制定了学习的基础。住在寂静处的比丘们，因为没有能力提供水和牙木的允许接受，所以他们放弃了寂静处的住所，进入了村边的住所。佛世尊
English
, and not from the back, and not with the palm of the hand covered, allowing the giving to be accepted. These five ways are said to be allowing the giving to be accepted. The Blessed One said, "Having allowed the giving to be accepted, it should be eaten." The Six Groups of monks allowed the giving to be accepted, and those who did not allow the giving to be accepted also ate. Some monks with few desires said, "The Blessed One said that having allowed the giving to be accepted, it should be eaten. Why do the monks eat both what is allowed to be accepted and what is not allowed to be accepted?" They condemned, ridiculed, and satirized. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One said, "Because of this event, because of this origin, because of this occasion, I will assemble the Sangha of monks." And so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the Six Groups of monks, "Monks, I said that having allowed the giving to be accepted, it should be eaten. Is it true that you eat both what is allowed to be accepted and what is not allowed to be accepted?" "It is true, Blessed One." The Buddha, the Blessed One, rebuked, "This is not the conduct of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules. A renunciate should not do such a thing." Then, the Blessed One, having rebuked in various ways, said to the monks, "Monks, therefore, in order to fully see the ten benefits, the basis of learning should be established for the hearers." And so on, as before. "My hearers should recite the basis of learning in this way: If any monk eats food swallowed from the mouth without permission, he commits an offense of falling." The Blessed One thus established the basis of learning for the hearers. The monks living in solitary places, because they did not have the ability to provide the acceptance of giving for water and toothpicks, they abandoned the dwellings in solitary places and entered the dwellings on the outskirts of the village. The Buddha, the Blessed One