Tibetan
་མར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེས་བུ་མོ་དེ་ཁྲིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བུ་མོ་འདི་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དུ་གསོལ། འདིས་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ངག་གི་ལས་རྩུབ་པོ་མ་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ཅི་ངས་འགའ་ཞིག་ལ་མནའ་འདོར་བར་བྱའམ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་འདིས་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ངག་གི་ལས་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་གིས་འཕགས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མི་ཤ་ཟའོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་ཡང་དག་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་དེ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་བདག་ཅག་གིས་འཕགས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བགམ་པར་བྱས། བདག་ཅག་ལས་གཅིག་ཤི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་པ་དེ་བདག་ཅག་གིས་དུར་ཁྲོད་དུ་བཀུར་བར་བྱའོ། །བདག་ཅག་ལས་གང་ཞིག་ཤི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱ། ཁྱོད་ཤི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་གྱིས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མི་ཟོས་སམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཁྱོད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེས་ཤི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ཡང་བ་དང་། འབྲུ་མར་གྱིས་བསྐུས་ཏེ་ཁྱོགས་སྤྱིལ་དུ་བཞག་ནས་མཉན་ཡོད་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེས་དེ་མཐོང་ནས་བསམས་པ། བདག་དགང་དཀའ་བ་འདིའི་དོན་དུ་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཅི་རུང་། ཕྱིར་ལོག་ལ་ཟས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཉིད་བཟའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ཕྱིར་ལོག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འཕགས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཕྱིར་ལོག་པས་ཁོ་བོ་ཟོས་པར་མི་འགྱུར་རམ། དེ་ དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་འཁོད་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ཟ་བར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དོང་ནས་ཚང་ཚིང་དང་ལྷབ་ལྷུབ་དག་གི་ནང་དུ་མགོ་བསྲིངས་ཏེ་བསྡད་དོ། །དེར་ཝ་ཞིག་གིས་བགྲོད་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་བསམས་པ། ཝས་ཟས་ལྔ་པོ་དག་ཟོས་ཤིང་བདག་གི་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་འགྲོ་བར་བརྩམས་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་སྐྲག་སྟེ་ཁོ་བོ་ཟོས་ཁོ་བོ་ཟོས་ཞེས་ངུ་བར་བརྩམས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་
Chinese
聽說有預言說她會變成……。然後，那位婆羅門婦女帶著那個女孩去了世尊所在的地方，到達後，她用頭頂禮世尊的雙足，並對世尊說了這樣的話：世尊，請您寬恕這個女孩。她沒有因為極度憎恨的心而說出粗暴的語言行為。婆羅門婦女：我應該對某人發誓嗎？如果這個女孩因為極度憎恨的心而說出粗暴的語言行為，那麼就會有這樣的地方，使她投生到眾生地獄中。在舍衛城（mnyan yod，古印度城市，今北方邦境内）的婆羅門孩子們聽說聖者大黑天吃人肉，他們說：智者們，這是真實的嗎？或者這不是真實的，我們應該試探聖者大黑天。我們中的一個人假裝死去，我們應該把他埋葬在墓地裡。我們中的誰應該假裝死去呢？你假裝死去吧。他說：我不會被吃掉嗎？他們說：我們會保護你的。他假裝死去，他們用酥油和油膏塗抹他，把他放在一個棚屋裡，然後開始從舍衛城出來。具壽大黑天也在舍衛城乞食。他看到那個，心想：為了這個難以滿足的傢伙，我在城裡乞食有什麼用呢？我應該回去吃這五種食物，然後他就回去了。那個婆羅門孩子對他們說：智者們，這位聖者大黑天回來了，我不會被吃掉嗎？他們說：我們都在這裡，怎麼會被吃掉呢？他們把他丟在墓地裡，然後躲在一個角落裡，把頭伸進茂密的灌木叢中。那時，一隻狐狸開始走過來。具壽大黑天心想：如果狐狸吃了這五種食物，我的食物就會減少，這可不行啊。他意識到這一點，就開始快速地走過去。那個婆羅門孩子嚇壞了，開始哭喊：我被吃了，我被吃了。婆羅門的孩子
English
It was heard that there was a prophecy that she would become... Then, that Brahmin woman took that girl and went to where the Blessed One was, and having arrived, she bowed her head to the two feet of the Blessed One, and said these words to the Blessed One: Blessed One, please forgive this girl. She has not spoken harsh words of action with a mind of extreme hatred. Brahmin woman: Should I swear to someone? If this girl speaks harsh words of action with a mind of extreme hatred, then there will be such a place that she will be born into the hells of sentient beings. In Shravasti (mnyan yod, ancient Indian city, now in Uttar Pradesh), the Brahmin children heard that the venerable Mahakala eats human flesh, and they said: Wise ones, is this true? Or is it not true, we should test the venerable Mahakala. One of us should pretend to be dead, and we should bury him in the cemetery. Which of us should pretend to be dead? You pretend to be dead. He said: Won't I be eaten? They said: We will protect you. He pretended to be dead, and they anointed him with ghee and oil, put him in a shed, and then began to come out of Shravasti. The venerable Mahakala also entered Shravasti for alms. He saw that and thought: What is the use of entering the city for alms for this insatiable fellow? I should go back and eat these five foods, and then he went back. That Brahmin child said to them: Wise ones, this venerable Mahakala has returned, won't I be eaten? They said: We are all here, how can you be eaten? They threw him in the cemetery, and then hid in a corner, stretching their heads into the dense bushes. At that time, a fox began to walk by. The venerable Mahakala thought: If the fox eats these five foods, my food will be reduced, that won't do. He realized this, and began to walk quickly. That Brahmin child was frightened and began to cry out: I am eaten, I am eaten. Brahmin child
Tibetan
དེ་དག་དབྱུག་པ་ཐོགས་ཏེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་དོང་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ཤིང་སྡིག་པའི་ལས་རྩུབ་པོ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ལྷག་པར་སྤྱོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་བྱས་མི་ཤ་ཟའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཅི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་མཚོན་ཐོགས་ཏེ་ཤ་གཅོད་ཅིང་ཟ་བ་མཐོང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་ཅིའི་སླད་དུ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བྱོན། བཞིན་བཟངས་དག་ཁོ་བོ་ལ་བློ་སྐྱེས་པ། ཝ་འདིས་ཟས་ལྔ་པོ་དག་ཟོས་ཤིང་བདག་གི་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་འོངས་སོ། །འཕགས་པ་ཟས་ལྔ་པོ་དག་གསོལ་ལམ། མི་ཤ་གསོལ་ནི་མ་འཚལ་གྱི། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མི་ཤ་གསོལ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བས་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཟ་ན་དེ་ཉིད་དཔང་པོར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་གིས་བྱིན་ལེན་དུ་ཡོད་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱིན་ལེན་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་ ལུས་སུ་དང་། ལུས་དང་འབྲེལ་བས་ལུས་སུ་དང་། ལུས་ཀྱིས་ལུས་དང་འབྲེལ་བར་དང་། ལུས་དང་འབྲེལ་བས་ལུས་དང་འབྲེལ་བར་དང་། གཞག་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་ལུས་སུ་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལུས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་ལུས་སུའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་དང་འབྲེལ་བས་ལུས་སུ་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལུས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་དང་འབྲེལ་བས་ལུས་སུའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་ལུས་དང་འབྲེལ་བར་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་ལུས་དང་འབྲེལ་བར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་དང་འབྲེལ་བས་ལུས་དང་འབྲེལ་པར་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་དང་འབྲེལ་བས་ལུས་དང་འབྲེལ་བར་རོ། །ཇི་ལྟར་གཞག་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ནི་ལྔ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་མི་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་མ་ཡང་སྨོད་པར་བྱེད། ཕ་ཡང་སྨོད་པར་བྱེད། ཕུ་ནུ་དང་བུ་སྲིང་ཡང་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་གང་དེར་འགྲོ་བ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ་འདིར་ཞོག་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་དག་གིས་དེར་གང་བཞག་པ་དེ་བྱིན་ལེན་བྱེད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཞག་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ནི་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཤིང་ཏོག་དག་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་དེ་དག་མི་ལེན་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་སྦྱིན་གནས་ལགས་མོད། ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་པས་ཁྱེད་ཅག་སྦྱིན་གནས་ལགས་ན། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་མི་བཞེས་ན་ཅི་བདག་ཅག་དགེ་བའི་ཤུལ་རྒྱགས་དང་བྲལ་བ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་མཆི་བར་བགྱིའམ། བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་ཀྱང་རུང་བར་བྱས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་རུང་བ་དུ་ཡོད་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རུང་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མེས་རུང་བ་དང་། མཚོན་གྱིས་རུང་བ་དང་། སེན་མོས་རུང་བ་དང་། རྙིངས་པས་རུང་བ་དང་། ནེ་ཙོས་རྨ་ཕྱུང་བས་རུང་བ་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །གཞན་ཡང་རུང་བ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕྱུང་བ་དང་། གཤེགས་པ་དང་། བཅད་པ་དང་། ཕུག་པ་དང་། ས་བོན་གྱི་ཆོས་མེད་པ་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིང་ཏོག་དག་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེ་དག་གིས་བྱིན་ལེན་དུ་ཡོད་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་པ་བཀན་པར་བྱིན་ལེན་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མན་ཤེལ་དང་། ཁྲི་དང་། ཁྲིའུ་དང་། ཐུ་བ་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཤིང་ཏོག་དག་རེ་རེ་ནས་རུང་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་པས་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕུང་པོ་བྱས་ཏེ་མེས་གནས་གཉིས་སམ། གསུམ་དུ་རེག་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་རུང་བར་འགྱུར
Chinese
他们拿着棍子，快速地进入山洞。他们说：‘圣者，您持有仙人的旗帜，难道还特别做这种粗暴的罪恶之事吗？’他说：‘我做了什么？我吃人肉啊。’面容姣好的人啊，你们难道看见我拿着武器切割并吃肉吗？他们说：‘那么，您为何如此快速地前来？’面容姣好的人啊，我心中想到：‘如果这只狐狸吃了那五种食物，我的食物就会减少，这样不好。’意识到这一点后，我才快速地赶来。圣者，您吃那五种食物了吗？我没有吃人肉。’像这样，到处都传遍了‘圣者大黑天吃人肉’的说法，僧侣们将此事禀告了世尊。然后，世尊这样想：‘任何稍微发生的过失，都是因为僧侣们没有被允许接受给予而吃东西造成的。因此，如果允许僧侣们接受给予而吃东西，那它本身就会成为证据。’这样想着，世尊说道：‘因此，僧侣们应该被允许接受给予而食用。’世尊允许僧侣们接受给予而食用后，他们不知道如何接受给予，世尊说道：‘接受给予有五种方式。哪五种呢？身体以 身体接受，与身体相关的以身体接受，身体以与身体相关的接受，与身体相关的以与身体相关的接受，以及放置的仪式本身是第五种。’如何以身体接受身体呢？身体给予，身体接受，这就是以身体接受身体。如何以与身体相关的以身体接受呢？用钵给予，身体接受，这就是以与身体相关的以身体接受。如何以身体以与身体相关的接受呢？身体给予，用钵接受，这就是以身体以与身体相关的接受。如何以与身体相关的以与身体相关的接受呢？用钵给予，用钵接受，这就是以与身体相关的以与身体相
English
They took sticks and quickly entered the cave. They said, 'Holy one, do you, who hold the banner of a sage, especially engage in such a rough and sinful act?' He said, 'What have I done? I eat human flesh.' O fair-faced ones, did you see me holding a weapon, cutting and eating flesh? They said, 'Then why did you come so quickly?' O fair-faced ones, I thought, 'If this fox eats those five foods, my food will be reduced, which would not be good.' Realizing this, I came quickly. Holy one, did you eat those five foods? I did not eat human flesh.' Thus, everywhere the rumor spread that 'The great black holy one eats human flesh.' The monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One thought, 'Any slight fault that has occurred is because the monks were not allowed to receive and eat. Therefore, if the monks are allowed to receive and eat, that itself will become evidence.' Thinking this, the Blessed One said, 'Therefore, the monks should be allowed to receive and eat.' After the Blessed One allowed the monks to receive and eat, they did not know how to receive. The Blessed One said, 'There are five ways to receive. What are the five? Body with body, related to body with body, body with related to body, related to body with related to body, and the ritual of placing itself is the fifth. 'How is body with body? The body gives and the body receives, that is body with body. How is related to body with body? Giving with a bowl and receiving with the body, that is related to body with body. How is body with related to body? The body gives and receives with a bowl, that is body with related to body. How is related to body with related to body? Giving with a bowl and receiving with a bowl, that is related to body with relate
Chinese
关联上。如何安放的仪轨是第五种呢？比丘们，有一个叫做“辱骂”的地方的人们，他们辱骂母亲，也辱骂父亲，也辱骂兄弟姐妹。任何前往那里的比丘，应当说“做了坛城，放在这里吧！”。他们放在那里的东西，应当说接受，加持北方的恶声之时，应当食用，对此不要后悔。如此安放的仪轨就是第五种。婆罗门和有信仰的居士们向比丘们供养水果时，比丘们不接受，他们就说：“圣者们，当世尊没有降临世间的时候，其他的外道是布施处。现在世尊降临世间，你们是布施处。如果你们不接受，难道我们这些与善业无缘的人要从这个世界前往另一个世界吗？请接受吧！”当他们这样说的时候，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：“应当接受，接受后也要做成如法的来食用。”他们不知道有多少种如法，世尊开示说：“如法有五种，哪五种呢？用火烧成如法，用刀割成如法，用指甲掐成如法，用陈旧的使之如法，用尼措（藏医用具）挖出伤口使之如法，这是第五种。”还有五种如法，哪五种呢？挖出来，剥下来，切开，刺穿，没有种子性质，这是第五种。世尊允许接受水果并食用，他们不知道如何接受，世尊开示说：“用手掌托着接受有五种，哪五种呢？雄黄，床，小床，木盆，钵的底座，这是第五种。”比丘们让水果一个个地做成如法，花费了很长时间，世尊开示说：“堆成一堆，用火接触两三次，就全部变成如法了。”
English
Relate to it. How is the fifth method of placing? Monks, there are people in a place called "Insulting," and they insult their mothers, and they insult their fathers, and they insult their siblings. Any monk who goes there should say, "Make a mandala and put it here!" Whatever they put there, they should say to accept it, and when blessing the unpleasant sound of the north, they should eat it and not regret it. Thus, the ritual of placing is the fifth. When Brahmins and faithful householders offer fruits to the monks, the monks do not accept them, and they say, "Holy ones, when the Blessed One had not descended into the world, other non-Buddhists were the places of offering. Now that the Blessed One has descended into the world, you are the places of offering. If you do not accept, will we, who are devoid of the remnants of virtue, go from this world to another world? Please accept!" When they say this, the monks report to the Blessed One, and the Blessed One instructs, "It should be accepted, and after accepting it, it should be made permissible to eat." They do not know how many kinds of permissibility there are, and the Blessed One instructs, "There are five kinds of permissibility. What are the five? Making it permissible by fire, making it permissible by a weapon, making it permissible by a fingernail, making it permissible by aging, and making it permissible by extracting a wound with a netso (Tibetan medical instrument), this is the fifth." There are also five kinds of permissibility. What are the five? Extracting, peeling, cutting, piercing, and not having the nature of seeds, this is the fifth. The Blessed One allowed the acceptance and eating of fruits, and they did not know how to accept them. The Blessed One instructed, "There are five ways to accept with the palm of the hand. What are the five? Realgar, bed, small bed, wooden basin, and the base of the bowl, this is the fifth." The monks made the fruits permissible one by one, which took a long time, and the Blessed One instructed, "If you make a pile and touch it with fire two or three times, it will all become permissible."