Tibetan
་སྤྱོད་པ་ནི་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་གང་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ན། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་དེ་ཉིད་དུ་ལུས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གཞག་པས་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་ཅིང་། གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་རྙེད་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ལེན་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་རྙེད་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱིས་ལེན་པར་བྱེད་དེ། དེ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ། འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་ནི་ཟ་བར་བྱེད། འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་ནི་བསྐམས་ནས་རྫ་མ་སོ་བཏང་བ་བཀང་སྟེ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་རླུང་ལྡང་བའམ། ཡུལ་ངན་འབྱུང་བའམ། ཆར་པ་འབབ་པའམ། ལྷགས་པ་འབྱུང་བ་གང་དག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན། རླུང་ལངས་པའམ། ཡུལ་ངན་བྱུང་བའམ། ཆར་པ་འབབ་པའམ། ལྷགས་པ་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་ཆུ་དྲོན་མོས་སྦངས་ཏེ་ཟོས་ནས་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚོ་ཞིང་བཞུགས་ལ་གསོན་ཞིང་གཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་འདུལ་བར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་རྗེས་སུ་ཐུགས་བརྩེ་བས། དུས་དང་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྒྱུར་གཤེགས་པ་ དང་། དུད་འགྲོ་རྒྱུ་བ་དང་། ཡི་དགས་རྒྱུ་བ་དང་། ལྷ་རྒྱུ་བ་དང་། ལྗོངས་རྒྱུ་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་རྒྱུ་བ་དང་། རི་རྒྱུ་བ་དང་། དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་པས་དོན་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་པར་བཞེད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་
Chinese
行为是，无论在哪个村庄或城镇附近居住，早上先穿好裙子，拿着钵和法衣，在那个村庄或城镇里，身体非常谨慎，诸根非常调伏，忆念非常专注地进行乞食。如果得到湿的米饭，就用钵来接受。如果得到干的米饭，就用钵的容器来接受。在那村庄或城镇里乞食完毕后，前往寺庙，吃掉湿的米饭，把干的米饭晒干，装满新的陶罐存放起来。当刮风、发生灾荒、下雨或起风的时候，像刮风、发生灾荒、下雨或起风的时候，就把干的米饭用温水浸泡后吃掉，从而体验禅定、解脱和三摩地所带来的快乐。诸佛世尊活着、居住和存在时的规律是，由于对被调伏者的慈爱，时常前往地狱、畜生、饿鬼、天、地方、河流、山脉、墓地和寺庙。因此，佛世尊想要前往寺庙，于是对具寿阿难陀说：阿难陀，你去告诉众比丘，诸比丘们，如来要前往寺庙了，你们当中谁愿意和如来一起去寺庙，就拿起法衣。具寿阿难陀回答说：世尊，遵命。他从世尊那里听闻后，对众比丘说：诸位具寿，世尊要前往寺庙了，你们当中谁愿意和如来一起去寺庙，就拿起法衣。之后，世尊被比丘僧团围绕着，比丘的僧团
English
The conduct is that, wherever one dwells near a village or town, in the morning one puts on the lower garment, takes the alms bowl and Dharma robes, and in that village or town, with body very guarded, senses very subdued, and mindfulness very attentive, one engages in alms-seeking. If one obtains wet rice, one receives it with the alms bowl. If one obtains dry rice, one receives it with the container of the alms bowl. Having completed alms-seeking in that village or town, one goes to the monastery, eats the wet rice, dries the dry rice, fills a new earthenware pot and stores it. When wind rises, or famine occurs, or rain falls, or a storm arises, at such times of wind rising, famine occurring, rain falling, or a storm arising, one soaks the dry rice with warm water and eats it, thereby experiencing the bliss of meditative concentration, liberation, and samadhi. The nature of the Buddhas, the Bhagavat, when living, dwelling, and existing, is that, out of compassion for those who are to be tamed, they go to the realms of hell-beings, animals, pretas, gods, lands, rivers, mountains, cemeteries, and monasteries. Therefore, the Buddha, the Bhagavat, wishing to go to the monastery, spoke to the venerable Ānanda: "Ānanda, go and tell the monks, 'Monks, the Tathāgata is going to the monastery; whoever among you is willing to go to the monastery together with the Tathāgata, take up your Dharma robes.'" The venerable Ānanda replied, "Venerable One, as you command." Having heard this from the Bhagavat, he said to the monks, "Venerable ones, the Bhagavat is going to the monastery; whoever among you is willing to go to the monastery together with the Tathāgata, take up your Dharma robes." Then, the Bhagavat, surrounded by the assembly of monks, the monastic community of monks
Tibetan
གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བཏིང་ཞིང་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བཏིང་ཞིང་འདུག་པ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཏིང་བ་འདི་དག་སུའི། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་གང་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ན། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་དེ་ཉིད་དུ་ལུས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གཞག་པས་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་ཅིང་། གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་རྙེད་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ལེན་པར་བགྱིད། གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་ རྙེད་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱིས་ལེན་པར་བགྱིད་དེ། དེ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཆིས་ཏེ་འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་ནི་འཚལ་བར་བགྱིད། འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་ནི་རྫ་མ་སོ་བཏང་བ་བཀང་སྟེ་འཇོག་པར་བགྱིད་ཅིང་། དེ་བསེར་མ་ལྡང་བའམ། ཡུལ་ངན་འབྱུང་བའམ། དགུང་ཆར་འབབ་པའམ། དགུང་ལྷགས་འབྱུང་བ་གང་དག་བྱུང་བར་འགྱུར་བ་ན། བསེར་མ་ལངས་པའམ། ཡུལ་ངན་བྱུང་བའམ། དགུང་ཆར་བབ་པའམ། དགུང་ལྷགས་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་ཆབ་དྲོན་མོས་སྦངས་ཏེ་འཚལ་ནས་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དག་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟའམ། བཙུན་པ་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོ་ལ་རྨས་པ། ནག་པོ་ཁྱོད་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་བརྩོན་པ་དང་། མི་སྦྱོར་བ་དང་། མ་བརྟགས་པར་སྤྱོད་
Chinese
于是向前清扫，前往精舍。世尊到了有寿黑的精舍。那时，有寿黑在精舍里铺了许多干米饭。世尊看见有寿黑在精舍里铺了许多干米饭。看见后，对有寿阿难陀说：阿难陀，这些铺了许多的干米饭是谁的？尊者有寿黑的常行处是哪个村庄或城镇附近居住的呢？他早上穿好下裙，拿着钵和法衣，到那个村庄或城镇里，身体非常谨慎，诸根也极度调伏，忆念非常专注地去乞食。如果得到湿米饭，就用钵来接受。如果得到干米饭，就用钵的容器来接受。他在那个村庄或城镇里乞食后，来到精舍，把湿米饭煮熟。把干米饭装满新陶罐存放起来。当有寒风刮起，或发生灾荒，或下大雨，或刮大风的时候，当寒风刮起，或发生灾荒，或下大雨，或刮大风的时候，他就用温水浸泡干米饭煮熟后，体验禅定、解脱和三摩地所带来的快乐。阿难陀，比丘们吃储存的食物吗？尊者，吃啊。然后，世尊就此事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，如前所述。诸佛世尊是明知故犯吗？等等也如前所述。佛世尊责备有寿黑：黑，你吃储存的食物是真实的吗？尊者，不是的。佛世尊不勤奋，不努力，不观察而行事
English
Then, sweeping forward, he went to the monastery. The Blessed One arrived at the monastery of the Venerable Black. At that time, the Venerable Black had spread out a great deal of dried rice in the monastery. The Blessed One saw the Venerable Black spreading out a great deal of dried rice in the monastery. Having seen this, he said to the Venerable Ananda: "Ananda, whose is this dried rice that has been spread out so much? Where does the Venerable Black, who practices this, reside near which village or town? In the morning, he puts on his lower garment, takes his bowl and Dharma robes, and goes to that village or town, being very careful in body, with his senses well controlled, and with mindfulness well established, he goes for alms. If he obtains wet rice, he receives it with his bowl. If he obtains dry rice, he receives it with the container of his bowl. After going for alms in that village or town, he comes to the monastery and cooks the wet rice. He fills new earthenware pots with the dry rice and stores it. When a cold wind blows, or a famine occurs, or heavy rain falls, or a strong wind arises, at such times when a cold wind blows, or a famine occurs, or heavy rain falls, or a strong wind arises, he soaks the dry rice in warm water, cooks it, and experiences the happiness of meditation, liberation, and samadhi. Ananda, do the monks eat stored food? Venerable one, they do." Then, the Blessed One, regarding this event, this origin, and this occasion, convened the monastic community of monks, as before. Do the Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses? And so on, as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the Venerable Black: "Black, is it true that you eat stored food?" "Venerable One, it is not." The Buddha, the Blessed One, acts without diligence, without effort, and without examination.