Tibetan
་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པའོ། །དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་འཆོ་ཤིག །འདི་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བའོ། །ལྷག་པོར་མ་བྱས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མར་མ་བྱས་ཤིང་མ་བོར་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བའོ། །བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དང་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །དུས་ཀྱིས་སྟོབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོབས་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ན་ཅུང་ཟད་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཟས་ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་འཆོ་ཤིག །འདི་ཟོ་ཤིག་ཅེས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པའི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་དུས་ཀྱིས་སྟོབས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྤངས་པ་ལ་སྟོབས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་སུམ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་བོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷས་བྱིན་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་འདུས་ཤིང་ཟ་བ་ཟ་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་འདུས་ཤིང་ཟ་བ་ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ
Chinese
“想让其犯错”的意思是，心想无论如何也要让这个比丘犯戒。 “以其为缘”的意思是，不是其他的。“有寿者，吃这个！喝这个！”的意思是，食物和饮料。“没有剩余的”的意思是没有留下剩余，没有丢弃，完全没有舍弃。“食物和饮料”的意思是五种食物和五种饮料。 “时时加强”的意思是，一次又一次地加强。“堕罪”的意思是，在有情地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道和邪见中焚烧，烧煮，使其堕落。 此外，如果堕罪没有忏悔，没有个别忏悔，就会遮蔽善法。因此，被称为堕罪。 那么，如何会堕落呢？ 比丘稍微知道，比丘已经吃完食物并舍弃后，寻找机会，心想无论如何也要让这个比丘犯错，以其为缘。 “有寿者，吃这个！喝这个！”这样没有剩余的食物和饮料，时时加强，那么一切都会变成堕罪。 对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和被感受所困扰者，没有堕罪。 依仗舍弃的第三十五条堕罪完毕。 律藏分别解脱。第五十三卷。 佛陀薄伽梵住在王舍城的光明园林卡兰达卡的地方。 那时，提婆达多与众多比丘一起聚集在僧伽蓝中，吃东西，然后诽谤说： “少数比丘为什么在僧伽蓝中聚集并吃东西？” 他们进行诽谤，嘲笑，恶语相向。当时，比丘们禀告了世尊。 之后，世尊说：“因为这件事，因为这个缘起，因为这个场合，僧团聚集比丘。”等等，都和之前一样。 诸佛薄伽梵是明知而作的，等等，也和之前一样。
English
The meaning of "thinking to make him commit an offense" is thinking that this monk will definitely be made to fall into transgression. The meaning of "having that as a condition" is not other than that. The meaning of "O venerable one, eat this! Drink this!" is food and drink. The meaning of "without leaving any remainder" is without having left any remainder, without having discarded, without having completely abandoned. The meaning of "food and drink" is the five kinds of food and the five kinds of drink. The meaning of "strengthening by time" is strengthening again and again. The meaning of "a cause of falling" is that it burns, cooks, and causes to fall into sentient being hells, animals, hungry ghosts, bad destinies, bad migrations, and wrong views. Furthermore, as long as that transgression is not confessed and not individually confessed, it obstructs virtuous dharmas. Therefore, it is called a cause of falling. How does one fall into transgression? When a monk knows a little, and after a monk has finished eating and relinquished the food, he seeks an opportunity, thinking, "I must make this monk commit an offense," and with that as the cause, saying, "O venerable one, eat this! Drink this!" If the food and drink without remainder are strengthened by time, then all of it becomes a cause of falling. There is no transgression for the first-time offender, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings. The thirty-fifth transgression, which is strengthened by relinquishment, is completed. The Vinaya-vibhaṅga, the fifty-third fascicle. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Rajagriha, in the Bamboo Grove, at the place of Kalandaka. At that time, Devadatta, together with many monks, gathered in the monastery, ate food, and then reproached, saying, "Why do a few monks gather and eat food in the monastery?" They reproached, mocked, and spoke harshly. At that time, the monks informed the Blessed One. Then the Blessed One said, "Because of this event, because of this basis, because of this occasion, the Sangha gathers the monks," and so on, as before. The Buddhas, the Bhagavat, act knowingly, and so on, also as before.
Tibetan
། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷས་བྱིན་ལ་རྨས་པ། ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་འདུས་ཤིང་ཟ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འདུས་ཤིང་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ན་བ་དག་སྨན་པའི་གནས་སུ་དོང་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཇེ་སྨན་སྟོན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཞལ་ཚུས་གསོལ་ཅིག །སུས་སྦྱིན་པར་འགྱུར། བདག་གིས་གསོལ་ལོ། །ཅི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དམ། མ་ལགས་ཏེ་དགེ་སློང་བསྙུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དག་གོ །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་ཤིང་ཟ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ ལགས་པས་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་ནས་གནང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མཆིས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ན་བའི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་དག་བྱས་ནས། དེ་དག་བཀྲེས་པས་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱེད་པར་མི་ནུས་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་ནས། དེ་དག་གིས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བགྱི་བ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་གློས་ཕབ་སྟེ་གཟིམས་ཤིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་མི་མཛད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་བཀྲེས་སོ། །ཅིའི་སླད་དུ་ཞལ་ཚུས་མི་གསོལ། སུས་སྦྱིན་པར་འགྱུར། བདག་ཅག་གིས་གསོལ་ལོ། །ཅི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་གསོལ་ལམ། མ་ལགས་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་ཁོ་ན་གསོལ་ལོ། །བཞིན་བཟངས་དག་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
世尊释迦牟尼佛呵责提婆达多。提婆达多，你和众多比丘一起聚集在精舍里吃东西，是真的吗？尊者，是的。世尊释迦牟尼佛呵责说，这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人该做的事。然后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，你们要如实地看到十种利益，从而在律中为声闻们制定学处。等等，如前所述。我的声闻们应该这样诵读律中的学处：聚集在一起吃东西，会犯堕罪。世尊就这样为声闻们制定了律中的学处。众多生病的比丘们前往医生的住所，他们看到医生后说：贤者，请给我们开些药吧。医生说：圣者们，请用粥吧。谁来布施呢？我来供养。是供养所有僧众吗？不是，只是供养生病的比丘们。贤者，世尊制定了聚集在一起吃东西的学处。圣者们，你们的导师是慈悲的，如果以此为缘由，他会开许的，有这样的情况。当时，比丘们禀告世尊，世尊说：因此，除了生病的时候。比丘们做了僧众和佛塔的事后，因为饥饿而疲惫地躺着，无法致力于善法。婆罗门和有信心的居士们来到寺庙，他们问道：圣者们，我们应该一心一意地致力于佛法，为什么疲惫地躺着，不致力于善法呢？他们说：我们饿了。为什么不用粥呢？谁来布施呢？我们来供养。是供养所有僧众吗？不是，只是供养你们。贤者们，世尊
English
The Blessed One Buddha rebuked Devadatta. Devadatta, is it true that you and many monks gather together in the monastery and eat? Venerable one, it is true. The Blessed One Buddha rebuked, saying, this is not the conduct of a Shramana, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not what a renunciant should do. Then, after rebuking in various ways, the Blessed One said to the monks: Monks, therefore, you should truly see the ten benefits, and thereby establish the basis of learning for the Shravakas in the Vinaya. And so on, as before. My Shravakas should recite the basis of learning in the Vinaya in this way: if they gather together and eat, they will commit a transgression. The Blessed One thus established the basis of learning in the Vinaya for the Shravakas. Many sick monks went to the doctor's residence, and when they saw him, they said: Wise one, please prescribe some medicine for us. The doctor said: Holy ones, please take some porridge. Who will give it? I will offer it. Is it offered to all the Sangha? No, only to the sick monks. Wise one, the Blessed One has established the basis of learning for gathering together and eating. Holy ones, your teacher is compassionate, and if you make that the cause, he will allow it, there is such a situation. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, except for when you are sick. After the monks had done the work of the Sangha and the stupa, they were tired and lay down because they were hungry, and they could not devote themselves to virtue. Brahmins and faithful householders came to the temple and asked: Holy ones, we should devote ourselves wholeheartedly to the Dharma, why are you tired and lying down, and not devoting yourselves to virtue? They said: We are hungry. Why don't you use porridge? Who will give it? We will offer it. Is it offered to all the Sangha? No, only to you. Wise ones, the Blessed One