Tibetan
། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྒས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཉེ་དུ་ཟད་པ་དང་། ནོར་ཟད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པར་གྱུར་ནས་དེས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོས་རྒས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ནོར་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་འགྲོའོ། །རྗེའི་སྲས་དེ་བཞིན་མཛོད་ཅིག །དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་གིས་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གསར་བུ་ཡིན་པས་ཁོ་བོས་རབ་ཏུ་འབྱིན་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཁྱོད་ཀྱི་གན་དུ་མཆིས་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་ལ་གཏད་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དེའི་མཁན་པོ་སྤོང་བ་པ་དགོན་པ་ན་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་ནས་དེས་དེ་ཁྲིད་དེ་མཁན་པོའི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་འཚལ་ན། མཁན་པོ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་འདི་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མཁན་པོས་སྨྲས་པ། བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ཤན་པའི་གནས་སུ་གཏང་བ་ནི་བླའི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་ནས་འདོམས་པར་མི་བྱེད། རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་འབའ་ཞིག་མཛོད་ཅིག་དང་། བདག་གིས་འདི་ཀློག་པ་དང་། སློབ་ཏུ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས་ཀློག་པ་དང་། སློབ་ཏུ་འཇུད་པར་འགྱུར་གྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདི་ལ་དྲིས་ཏེ་གྱིས་ཤིག །དེས་དེ་ཀློག་པ་དང་། སློབ་ཏུ་འཇུད་པ་ན་རྒན་ཞུགས་དེ་བརྗེད་ངས་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་ནས། དེས་དེ་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ལྟུང་བ་འཆགས་སུ་འཇུད་པར་བྱེད་དོ། །རྒན་ཞུགས་དེས་བསམས་པ། བདག་གི་སློབ་དཔོན་འདིས་བདག་རྟག་ཏུ་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ལྟུང་བ་འཆགས་སུ་འཇུད་པས། བདག་གིས་ཀྱང་འདི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ལྟུང་བ་འཆགས་སུ་གཞུག
Chinese
在舍卫城里，有一个居士娶了门当户对的妻子。他和她一起嬉戏，一起快乐，一起享受欢乐。当他年老的时候，亲戚耗尽了，财富耗尽了，享用也耗尽了，于是他对妻子说：‘贤妻，我年老了，不能再积攒财富了，我要出家了。’王子的儿子，就这样做吧。他去了祇陀林，去了一个比丘那里，走到他跟前，顶礼双足，说道：‘圣者，请允许我出家。’比丘说：‘善男子，我出家还很年轻，不能让你出家。’他说：‘圣者，我第一次来到你这里，请你把我托付给一些比丘吧。’那个比丘的堪布（轨范师）在一个远离尘嚣的寺庙里禅修，于是他带着那个人去堪布那里，说道：‘堪布，这个善男子想要在您这里出家，学习您善说的律藏。堪布，为了慈悲，请允许他出家，让他受具足戒。’堪布说：‘儿子，世尊说过，比丘们，把人送到屠宰场是不可取的，已经出家和受具足戒后，不要教导和指示，这是不允许的。’他说：‘堪布，请只让他出家和受具足戒，我来教他读书和学习。’那个比丘让他出家并受具足戒后，说道：‘善男子，这是你的老师，他会教你读书和学习，无论你需要什么，都问他。’当他教他读书和学习时，年老的出家人因为健忘，经常犯错。于是，他让那个人坐在自己面前，让他忏悔。年老的出家人心想：‘我的老师总是让我坐在他面前，让我忏悔，我也要让他坐在我面前，让他忏悔。’
English
In Shravasti, there was a householder who took a wife from a family of equal status. He would play with her, rejoice with her, and enjoy happiness together. When he grew old, his relatives were exhausted, his wealth was exhausted, and his enjoyments were exhausted, so he said to his wife, 'Good woman, I am old and unable to accumulate wealth, so I will go forth into homelessness.' Prince's son, do so. He went to Jeta Grove, went to a monk, went to him, prostrated at his feet, and said, 'Venerable one, please allow me to go forth.' The monk said, 'Good sir, I am newly ordained and cannot ordain you.' He said, 'Venerable one, I have come to you for the first time, please entrust me to some monks.' That monk's preceptor was meditating in a secluded monastery, so he took him to the preceptor and said, 'Preceptor, this son of good family wishes to go forth into the well-spoken Dharma-Vinaya. Preceptor, out of compassion, please allow him to go forth and grant him full ordination.' The preceptor said, 'Son, the Blessed One has said that it is not permissible for monks to send people to the slaughterhouse, and after they have gone forth and received full ordination, not to instruct and guide them.' He said, 'Preceptor, please just let him go forth and receive full ordination, and I will teach him to read and study.' That monk let him go forth and receive full ordination, and said, 'Good sir, this is your teacher, he will teach you to read and study, and whatever you need, ask him.' When he was teaching him to read and study, the old renunciate, being forgetful, would repeatedly make mistakes. So he would make him sit in front of him and make him confess his faults. The old renunciate thought, 'My teacher always makes me sit in front of him and makes me confess my faults, I will also make him sit in front of me and make him confess his faults.'
Tibetan
་པའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་མོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གཤེགས་ཏེ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་སོ། །དགེ་སློང་དེས་རྒན་ཞུགས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་ཚུར་ཤོག །ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྱིམ་དག་ལྟར་འདོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་དོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གཉིས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཟན་ཟོས་ཟིན་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། སྣོམས་ཏེ་བཞུད་ལ་ལྷག་པོར་མཛོད་དེ་གསོལ་ཅིག །དེས་རྒན་ཞུགས་ཀྱི་གདོང་དུ་བལྟས་ཏེ་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་འདོད་དམ། འཚལ་ལོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་ལེན་བྱས་ཏེ་དོང་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་ཁྱོད་ཆུ་འཚག་གམ། འོན་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ་ལྷག་པོར་བྱེད་དུ་འཇུད། རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷག་པོར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དེས་ཆུ་བཙག་པར་བརྩམས་པ་དང་། རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ཁྱེར་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས། དེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ལྷག་པོར་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང་དེའི་བསོད་སྙོམས་ལ་ལྷག་པོར་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་གོ །དགེ་སློང་དེས་ཆུ་བཙགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་ལྷག་པོར་བྱེད་དུ་བཅུག་གམ། དེས་སྨྲས་པ། བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དེས་འདུག་སྟེ་ཟོས་པ་དང་། རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་ཇེ་སྐབས་ཕྱེ་ཤིག །ཕྱེའོ། །རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་གིས། ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛོད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་། །རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པའི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཟོས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ལྷག་པོར་བྱེད་དུ་བཅུག་གམ་ཞེས་མ་དྲིས་སམ། རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་ཁོ་བོ་ལྟུང་བ་མི་འཆགས་ཀྱི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་པ་དང་། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཟས་ ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི
Chinese
想著有什麼方法呢？一個施主邀請佛陀等比丘僧團到別人家裡應供，佛陀等比丘僧團去了。世尊享用應供後，開始為那位施主說法。那位比丘對老朽說：老朽，過來！我們像去人家家裡一樣去吧。他們兩個像去人家家裡一樣去了。那些人說：尊者們，請享用應供！我們兩個施主已經吃完飯了。他說：請享用剩下的。他看著老朽的臉說：老朽，你想要嗎？想要。他們兩個給予並接受後，從那裡去了勝林園。那位比丘說：老朽，你濾水嗎？或者去寺廟讓人給你做剩下的？老朽說：請讓人做剩下的。那位比丘開始濾水，老朽拿著缽，進入寺廟。他讓自己（的食物）做剩下的，但不讓他的（食物）做剩下的。那位比丘濾完水，進入寺廟後說：老朽，讓人做剩下的了嗎？他說：請讓人做了。那位比丘坐下吃了，老朽說：師父，請打開一點（缽蓋）。打開了。老朽說：你犯戒了嗎？請如法地恢復。他說：我沒看到犯戒。老朽說：你吃了沒有做剩下的食物。他說：我不是問過你是否讓人做剩下的了嗎？老朽說：我說讓我自己做。他說：老朽，我不懺悔犯戒，像這樣，你變成犯戒者，會有那樣的處境。他這樣對比丘們說。那些少欲比丘們，為什麼比丘們明知比丘已經吃完飯並捨棄了，還尋找機會，無論如何都要讓這位比丘
English
What method is there? A householder invited the Buddha and the Sangha of monks to another's house for a meal, and the Buddha and the Sangha of monks went. After the Blessed One had eaten the meal, he began to teach the Dharma to that householder. That monk said to the old man, "Old man, come here! Let us go as if we were going to someone's house." The two of them went as if they were going to someone's house, and they said, "Venerables, please eat the meal! We two householders have already eaten." He said, "Please eat the leftovers." He looked at the old man's face and said, "Old man, do you want it?" "I want it." The two of them gave and received, and from there they went to Jeta Grove. That monk said, "Old man, do you filter water? Or go to the monastery and have someone make leftovers for you?" The old man said, "Please have someone make leftovers." That monk began to filter water, and the old man took his bowl and entered the monastery. He had his own (food) made into leftovers, but he did not have his (food) made into leftovers. That monk filtered the water and entered the monastery and said, "Old man, did you have someone make leftovers?" He said, "Please have someone made it." That monk sat down and ate, and the old man said, "Teacher, please open (the bowl) a little." He opened it. The old man said, "Have you broken a vow? Please restore it according to the Dharma." He said, "I have not seen a transgression." The old man said, "You have eaten food that has not been made into leftovers." He said, "Didn't I ask you if you had someone make leftovers?" The old man said, "I said to let myself do it." He said, "Old man, I will not confess the transgression, but in this way, you will become a transgressor, and there will be such a situation." He said this to the monks. Those monks with few desires, why do the monks knowingly seek opportunities when the monk has already eaten and abandoned the food, and in any case, make this monk
Tibetan
་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་འཆོ་ཤིག །འདི་ཟོ་ཤིག་ཅེས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པའི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་དུས་ཀྱིས་སྟོབས་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཟས་ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་། ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་འཆོ་ཤིག །འདི་ཟོ་ཤིག་ཅེས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པའི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་དུས་ཀྱིས་སྟོབས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཟས་ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་འཆོ་ཤིག །འདི་ཟོ་ཤིག་ཅེས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པའི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་དུས་ཀྱིས་སྟོབས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རེག་པའམ། གཞན་དག་གིས་བརྗོད་པས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །ཟས་ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །སྐབས་ཚོལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་ངོ་། །ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི
Chinese
心想“要让此人犯错”，以此为缘由，谩骂说：“让这位有寿命者死掉！让这位衰败！”并以非过分的饮食来助长（其衰败）。僧人们向世尊禀告了此事。之后，世尊为了此事、这个缘起、这个场合，召集了比丘僧团，如前所述。诸佛世尊明知故犯等等，也如前所述。佛世尊呵责那位比丘：“比丘，你是否明知故犯，寻找已用斋完毕并舍弃的比丘的过失，心想‘要让此比丘犯错’，以此为缘由，谩骂说‘让这位有寿命者死掉！让这位衰败！’并以非过分的饮食来助长（其衰败）？”比丘回答：“世尊，是的。”佛世尊呵责说：“这不是沙门的行为，不随顺，不如法，不合仪，出家人不应如此行事。”之后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：“比丘们，因此，为了如实看见十种利益，应为声闻制定学处。”等等，如前所述。“我的声闻应如此诵读律藏的学处：如果任何比丘明知故犯，寻找已用斋完毕并舍弃的比丘的过失，心想‘要让此比丘犯错’，以此为缘由，谩骂说‘让这位有寿命者死掉！让这位衰败！’并以非过分的饮食来助长（其衰败），则犯堕罪。”“任何比丘”是指此法。“明知故犯”是指自己亲身接触或他人告知。“比丘”是指此法。“已用斋完毕并舍弃”是指完全圆满和究竟。“寻找过失”是指寻找争端。“心想‘要让此比丘’
English
Thinking, "I will cause this person to err," and using this as a reason, they scold, saying, "Let this one with life die! Let this one decline!" And they encourage (their decline) with food and drink that is not excessive. The monks reported this matter to the Blessed One. Then, for this matter, this origin, this occasion, the Blessed One convened the assembly of monks, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked that monk: "Monk, is it true that you knowingly seek the faults of a monk who has finished eating and abandoned (the food), thinking, 'I will cause this monk to err,' and using this as a reason, you scold, saying, 'Let this one with life die! Let this one decline!' And you encourage (their decline) with food and drink that is not excessive?" The monk replied, "Yes, Blessed One." The Buddha, the Blessed One, rebuked, saying, "This is not the behavior of a renunciant, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the Dharma, it is not something that a renunciant should do." Then, after rebuking in various ways, the Blessed One said to the monks, "Monks, therefore, in order to truly see ten benefits, a basis for training should be established for the disciples in the Vinaya," etc., as before. "My disciples should recite the basis for training in the Vinaya in this way: If any monk knowingly seeks the faults of a monk who has finished eating and abandoned (the food), thinking, 'I will cause this monk to err,' and using this as a reason, they scold, saying, 'Let this one with life die! Let this one decline!' And they encourage (their decline) with food and drink that is not excessive, it is a downfall." "Any monk" refers to this Dharma. "Knowingly" means that one has touched it oneself or others have told it. "Monk" refers to this Dharma. "Finished eating and abandoned" refers to being completely fulfilled and ultimate. "Seeking faults" means seeking disputes. "Thinking, 'I will cause this monk'"