Tibetan
་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་། ཟས་བརྩམས་པས་སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་མ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་ལྡང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ན་གང་གིས་ད་ལྟར་དགེ་སློང་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ཡིན། རྐྱེན་ནི་གང་ཡིན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་སྤངས་པས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་། ཟས་བརྩམས་པས་སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་མ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་ལྡང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་ཆབ་བཞིན་དུ་སྤངས་པས་ལོ་མ་དང་། སྲན་ཚོད་དང་། ལྡམ་ལྡུམ་དང་། སྐམ་ཚོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤོང་བར་བགྱིད་ཅིང་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་སྤངས་སོ་ཞེས་འཚལ་བར་མི་བགྱིད་ པས་དེ་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བཙུན་པ་གང་གིས་ད་ལྟར་དགེ་སློང་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ལགས། རྐྱེན་ནི་དེ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་ལ། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་གང་དག་གིས་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། བཅའ་བར་བྱ་བ་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དག་སྟེ། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བ་ལྔ་པོ་གང་དག་གིས་སྤངས་པར་འགྱུར་བ་དག་གང་ཞེ་ན། བཟའ་བར་བྱ་བ་འབྲས་ཆན་དང་། ཟན་དྲོན་དང་། ཤ་དང་། སྣུམ་ཁུར་དང་། འདེ་གུ་དག་སྟེ། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་འཆོས་ནས་ནི་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་བཟའ་བར་བྱའི། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཟོས་ནས་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་བཅའ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཟོས་ནས་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་འཆའ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་ལ། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་དེས་འབགས་པའི་ལག་པ་དག་དང་། དེས་གོས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དག་གིས་བདག་ཅག་གིས་སྤངས་སོ་ཞེས་ཟ་བར་མི་བྱེད་པས་དེ་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་ལ། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་ནས། གང་དག་གིས་ད་ལྟར་དགེ་སློང་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ཡིན། རྐྱེན་ནི་གང་ཡིན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་ སྤངས་པར་མི་འགྱུར་ལ། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེ་དག་དེས་འབགས་པའི་སུག་པ་དག་དང་། དེས་གོས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དག་གིས་བདག་ཅག་གིས་སྤངས་སོ་ཞེས་འཚལ་བར་མི་བགྱིད་པས་དེ་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བཙུན་པ་གང་གིས་ད་ལྟར་དགེ་སློང་དག་རིད་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ལགས། རྐྱེན་ནི་དེ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན། རྒྱུ་ལྔས་ནི་སྤངས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱུ་ལྔས་ནི་མ་སྤངས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་ལྔ་པོ་གང་དག་གིས་སྤངས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཟས་ཡོད་པ་དང་། ཟས་སྟོབས་པ་ཡོད་པ་དང་། ཟས་བརྩམས་པ་ཡོད་པ་དང་། ཟས་སྤངས་པ་ཡོད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལས་ཉམས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཟས་ཡོད་པས་ཤེ་ན། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དང་། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཡོད་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟས་ཡོད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཟས་སྟོབས་པ་ཡོད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་ཡོད་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟས་སྟོབས་པ་ཡོད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཟས་བརྩམས་པ་ཡོད་པས་ཤེ་ན། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དང་། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཀུན་དུ་བརྩམས་པ་ཡོད་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟས་བརྩམས་པ་ཡོད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཟས་སྤངས་པ་ཡོད་པས་ཤེ་ན། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དང་། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་སྤངས་པ་ཡོད་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟས་སྤངས་པ་ཡོད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ལམ་ལས་ཉམས་པས་ཤེ་ན། སྟན་གང་ལ་འདུག་པར་གྱུར་པའི་སྟན་དེ་ལས་ལངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྤྱོད་ལམ་ལས་ཉམས་པས་ཏེ། རྒྱུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་སྤངས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་ལྔ་པོ་གང་དག་གིས་མ་སྤངས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཟས་མེད་པ་དང་། ཟས་སྟོབས་པ་མེད་པ་དང་། ཟས་བརྩམས་པ་མེད་པ་དང་། ཟས་སྤངས་པ་མེད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལས་མ་ཉམས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཟས་མེད་པས་ཤེ་ན། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དང་། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་མེད་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟས་མེད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཟས་སྟོབས་པ་མེད་ པས་ཤེ་ན།
Chinese
应该吃多少才算足够呢？如果开始吃饭时，看到堪布和喇嘛以及像喇嘛一样的人，就不应该站起来，这样做了，那么现在是什么原因导致比丘们变得瘦弱、虚弱、脖子细、干瘦、身体虚弱呢？原因是什么？缘起是什么？尊者世尊没有禁止，应该吃多少才算足够呢？开始吃饭时，看到堪布和喇嘛以及像喇嘛一样的人，就不应该站起来，这样教导之后，他们像唾弃唾沫一样抛弃了，甚至连树叶、豆子、蔬菜和干菜也抛弃了，并且不认为“我们已经抛弃了”，因此他们变得瘦弱、虚弱、脖子细、干瘦、身体虚弱。尊者，现在是什么原因导致比丘们变得瘦弱、虚弱、脖子细、干瘦、身体虚弱呢？原因就是这个，缘起就是这个。阿难陀，因此，五种应该禁止的不会被禁止，五种应该吃的会被禁止。哪五种应该禁止的不会被禁止呢？应该禁止的是根、茎、叶、花和果实，这五种应该禁止的不会被禁止。哪五种应该吃的会被禁止呢？应该吃的是米饭、热粥、肉、油饼和团子，这五种应该吃的会被禁止。应该先准备好五种应该禁止的，然后再吃五种应该吃的。吃了五种应该吃的之后，就不能再准备五种应该禁止的了。如果比丘吃了五种应该吃的之后，又准备五种应该禁止的，就会犯下严重的罪过。世尊教导说，五种应该禁止的不会被禁止，五种应该吃的会被禁止。他们用被这些东西污染的手和被这些东西沾染的钵，不吃“我们已经抛弃了”的东西，因此他们变得瘦弱、虚弱、脖子细、干瘦、身体虚弱。诸佛世尊是明知故犯地耕作，因此诸佛世尊对具寿迦
English
How much should one eat to be sufficient? If, when starting a meal, one sees a Khenpo, a Lama, or someone like a Lama, one should not stand up. Having done this, what is the reason that monks are now thin, weak, have thin necks, are emaciated, and have weak bodies? What is the cause? What is the condition? Venerable One, the Blessed One did not forbid eating only what is sufficient. Having taught that when starting a meal, one should not stand up if one sees a Khenpo, a Lama, or someone like a Lama, they abandoned these things as if spitting out phlegm, and even abandoned leaves, beans, vegetables, and dried vegetables, and do not think, "We have abandoned them." Therefore, they become thin, weak, have thin necks, are emaciated, and have weak bodies. Venerable One, what is the reason that monks are now thin, weak, have thin necks, are emaciated, and have weak bodies? That is the cause, and that is the condition. Ananda, therefore, the five things that should be forbidden will not be forbidden, and the five things that should be eaten will be forbidden. Which five things that should be forbidden will not be forbidden? The things that should be forbidden are roots, stems, leaves, flowers, and fruits. These five things that should be forbidden will not be forbidden. Which five things that should be eaten will be forbidden? The things that should be eaten are rice, hot porridge, meat, oil cakes, and dumplings. These five things that should be eaten will be forbidden. One should prepare the five things that should be forbidden and then eat the five things that should be eaten. Having eaten the five things that should be eaten, one should not prepare the five things that should be forbidden. If a monk eats the five things that should be eaten and then prepares the five things that should be forbidden, he will commit a serious offense. The Blessed One taught that the five things that should be forbidden will not be forbidden, and the five things that should be eaten will be forbidden. They do not eat with hands defiled by these things and bowls stained by these things, saying, "We have abandoned them." Therefore, they become thin, weak, have thin necks, are emaciated, and have weak bodies. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly cultivate, therefore the Buddhas, the Blessed Ones, to the venerable Ka
Chinese
对阿难的责备：阿难，我说过不会舍弃五种戒律，但会舍弃五种食物。是什么原因导致现在的比丘们变得瘦弱、虚弱、憔悴、干枯、身体不适？原因是什么？条件是什么？尊者，世尊说不会舍弃五种戒律，但会舍弃五种食物，他们不会意识到我们已经舍弃了那些被其玷污的手和被其覆盖的钵，所以他们变得瘦弱、虚弱、憔悴、干枯、身体不适。尊者，是什么原因导致现在的比丘们变得瘦弱、虚弱、憔悴、干枯、身体不适？原因就是这个，条件就是这个。阿难，因此，应该说通过五种原因舍弃，也应该说通过五种原因没有舍弃。哪五种原因应该说舍弃呢？因为有食物，因为有食物的力量，因为有食物的制作，因为有食物的舍弃，因为从行为中退失。如何因为有食物呢？因为有五种戒律和五种食物，所以这样因为有食物。如何因为有食物的力量呢？因为有女人、男人或人妖，所以这样因为有食物的力量。如何因为有食物的制作呢？因为五种戒律和五种食物都被制作出来，所以这样因为有食物的制作。如何因为有食物的舍弃呢？因为五种戒律和五种食物都被舍弃，所以这样因为有食物的舍弃。如何因为从行为中退失呢？从所坐的座位上站起来，所以这样因为从行为中退失，这五种原因应该说舍弃。哪五种原因应该说没有舍弃呢？因为没有食物，因为没有食物的力量，因为没有食物的制作，因为没有食物的舍弃，因为没有从行为中退失。如何因为没有食物呢？因为没有五种戒律和五种食物，所以这样因为没有食物。如何因为没有食物的力量呢？
English
Reproach to Ananda: Ananda, I have said that one will not abandon the five precepts, but will abandon the five foods. What is the reason that the monks are now emaciated, weak, haggard, dry, and physically unwell? What is the cause? What is the condition? Venerable one, the Blessed One has said that one will not abandon the five precepts, but will abandon the five foods, and they do not realize that we have abandoned those hands defiled by them and the bowls covered by them, so they become emaciated, weak, haggard, dry, and physically unwell. Venerable one, what is the reason that the monks are now emaciated, weak, haggard, dry, and physically unwell? That is the cause, that is the condition. Ananda, therefore, it should be said that one abandons through five causes, and it should also be said that one does not abandon through five causes. Which five causes should be said to abandon? Because there is food, because there is the power of food, because there is the making of food, because there is the abandonment of food, and because of falling away from conduct. How because there is food? Because there are the five precepts and the five foods, so thus because there is food. How because there is the power of food? Because there is a woman, a man, or a hermaphrodite, so thus because there is the power of food. How because there is the making of food? Because the five precepts and the five foods are all made, so thus because there is the making of food. How because there is the abandonment of food? Because the five precepts and the five foods are all abandoned, so thus because there is the abandonment of food. How because of falling away from conduct? Having risen from the seat on which one was sitting, so thus because of falling away from conduct, these five causes should be said to abandon. Which five causes should be said not to abandon? Because there is no food, because there is no power of food, because there is no making of food, because there is no abandonment of food, and because there is no falling away from conduct. How because there is no food? Because there are no five precepts and no five foods, so thus because there is no food. How because there is no power of food?