Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་གྲུ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་གྱེན་དུ་འགྲོའམ། ཐུར་དུ་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཆུ་ཀླུང་གནས་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་ཐི་བ་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དབུལ་བའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀའི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ཞིག་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་པ་དེས་བསམས་པ། དེང་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུ་མི་དགོས་པས་ཇི་སྲིད་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་ཉེ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱ་ཞིང་། དེའི་འོག་ཏུ་དུས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཇི་སྲིད་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་ཉེ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་དུས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དག་གྲུར་ ཞུགས་ནས་གྲུ་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་གྲུར་ཞུགས་ཤིག །བཞིན་བཟངས་ཇེ་སོང་ཤིག་དང་། གྲུ་གཞན་བཀང་བ་ན་འགྲོའོ། །གྲུ་པ་དེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འོངས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་གྲུར་ཞུགས་ཤིག །དེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཇེ་སོང་ཤིག་དང་། གྲུ་གཞན་བཀང་བ་ན་འགྲོའོ། །གྲུ་པ་དེ་སོང་ནས་ཆུ་ཀླུང་གི་ཕ་རོལ་དུ་གྲུ་ཕུར་པ་ལ་བརྟོད་དེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིང་འདུག་གོ །དགེ་སློང་མ་དེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བོས་པ་དང་། གྲུ་པ་དེས་ཚིག་ཀྱང་མ་སྟེར་ནས་དེ་དེ་ན་སྡོད་སྡོད་ནས་ཇི་ཙམ་ན་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་དབྱར་ཁང་དུ་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ལུས་ལས་མདངས་མ་ཡལ་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱས་ནས། གང་གི་ཚེ་ལུས་ལས་མདངས་ཡལ་བ་དེའི་ཚེ་ན་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་བ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལྷགས་ཏེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་གལ་ཏེ་ཟས་གཞན་གྱི་ཡིན་ཞེས་ཏེ་ལྟོ་ཡང་གཞན་གྱི་ཡིན་སྙམ་མམ། ཅི་བྱས། ཇི་ཙམ་གྱིས་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཟས་ཟོས་སོ། །སུས་ཟོས། ཁྱོད་ཀྱིས་སོ། །ཁོ་མོས་མ་ཟོས་སོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་གློས་ཕབ་
Chinese
应当如此宣说诸比丘于调伏所学之基。复次，若有比丘与比丘尼有共同目的，相互拥抱，同乘一条船，逆流而上或顺流而下，则犯堕罪。世尊于调伏中，为声闻众如此安立学处。佛薄伽梵住于舍卫城，胜林给孤独园。彼时，一施主于恒河对岸的提婆园，为僧众建造精舍。为供养此精舍，迎请双方僧众。一比丘尼精进于善法，心想：今日我无需行乞，故当精进于善法，直至日影接近正午。之后，待知时已至，再去。如是思惟后，彼精进于善法，直至日影接近正午。之后，待知时已至，前往恒河边。当时，诸比丘已登船，船夫说道：圣女请登船！美女请稍候！待其他船只装满后，即可出发。船夫屡次前来，说道：圣女请登船！彼亦说道：美女请稍候！待其他船只装满后，即可出发。船夫离去，将船系于恒河对岸的柱子上，进入众多人群之中坐下。比丘尼屡次呼唤，船夫却不应答。彼处等待良久，直至日影已过正午。之后，返回夏室，彼于身体未失光泽之前，精进于善法。当身体失去光泽之时，便放下头巾而卧。诸比丘尼前来对她说：圣女，莫非是吃了别人的食物，抑或以为饭食是别人的？做了什么？为何放下头巾而卧？吃了食物。谁吃的？你吃的。她答：我未吃。那么为何放下头巾
English
The basis for training in discipline for the monks should be declared as follows: Furthermore, if any monk, with a nun sharing a common purpose, embraces and boards the same boat, going upstream or downstream, it is a downfall. Thus, the Blessed One established the basis for training for the hearers in discipline. The Buddha, the Blessed One, was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, a householder commissioned the construction of a monastery for the Sangha on the other side of the Ganges River, in the Thivaka Garden. To consecrate the monastery, he invited both Sanghas. A certain nun, diligent in virtuous practices, thought: "Today, I do not need to go for alms, so I shall strive in virtuous practices until the shadow approaches noon. Afterwards, knowing the time, I shall go." Thinking thus, she diligently engaged in virtuous practices until the shadow approached noon. Afterwards, knowing the time, she went to the bank of the Ganges River. At that time, the monks had already boarded the boat, and the boatman said: "Venerable lady, please board the boat! Beautiful one, please wait a little longer! We will depart when the other boats are full." The boatman came repeatedly, saying: "Venerable lady, please board the boat!" She also said: "Beautiful one, please wait a little longer! We will depart when the other boats are full." The boatman left, moored the boat to a post on the other side of the Ganges River, and sat down among a large crowd of people. The nun called out repeatedly, but the boatman did not respond. She waited there for a long time, until the shadow had passed noon. Afterwards, she returned to the summer house, and until her body lost its radiance, she diligently engaged in virtuous practices. When her body lost its radiance, she lowered her headscarf and lay down. The nuns came to her and said: "Venerable lady, perhaps you thought the food was someone else's, or that the meal was someone else's? What happened? Why did you lower your headscarf and lie down?" "I ate food." "Who ate it? You ate it." She replied: "I did not eat it." "Then why did you lower your headscarf?"
Tibetan
སྟེ་ཉལ། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་ སློང་གང་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་གྲུ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་གྱེན་དུ་འགྲོའམ། ཐུར་དུ་འགྲོ་ན་ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའིའོ། །འཐམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་བྱས་ནས་སོ། །གྲུ་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤོ་གམ་གཅིག་པ་དང་། ལ་གཅན་གཅིག་པ་དང་། གྲུ་བཙས་གཅིག་པར་རོ། །འཇུག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོན་ཞིང་ངོ་། །གྱེན་དུ་འགྲོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཐུར་དུ་འགྲོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ནའོ། །ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་། སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་གྲུ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་གྱེན་དུ་འགྲོའམ། ཐུར་དུ་འགྲོ་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐ
Chinese
然后睡了。他将此事详细地告诉了比丘尼们，比丘尼们又告诉了比丘们。比丘们向世尊禀告，世尊开示说：比丘们，因此，除了直接去彼岸之外。之后，世尊赞叹了想要学习、恭敬学习、以及减少学习用品的行为，并对比丘们说了与此相应、与此相关、与此相符的具有佛法的开示，然后对比丘们说：比丘们，因此，之前是制定的，现在是开许的。我的声闻弟子们应该这样念诵学习的根本：如果任何比丘与志同道合的比丘尼一同上船，逆流而上或顺流而下，除了直接去彼岸之外，犯堕罪。其中，任何比丘指的是六群比丘，或者其他类似的人。与志同道合的比丘尼一同指的是属于同一教派的人。一同上船指的是事先约定。同一条船指的是同一艘船、同一条筏子、同一条船舱。上船指的是乘坐。逆流而上指的是与水流相反的方向。顺流而下指的是顺着水流的方向。除了直接去彼岸之外指的是排除直接去彼岸的情况。犯堕罪指的是将众生焚烧、煮熟、堕入地狱、畜生、饿鬼等恶趣和堕落之处。此外，只要没有忏悔这个堕罪，没有分别忏悔，就会障碍善法。因此，被称为犯堕罪。那么，如何会犯堕罪呢？比丘只要稍微与志同道合的比丘尼一同上船，逆流而上或顺流而下，每半由旬犯一恶作罪，每由旬犯一堕罪。比丘与比丘尼的意
English
Then he slept. He told the nuns about this in detail, and the nuns told the monks. The monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, therefore, except for going directly to the other shore. After that, the Blessed One praised the desire to learn, respect for learning, and the reduction of learning materials, and spoke to the monks about the teachings that were in accordance with this, related to this, and consistent with this, and then said to the monks: Monks, therefore, what was previously established is now permitted. My Shravaka disciples should recite the root of learning the Vinaya in this way: If any monk, together with a like-minded nun, boards a boat and goes upstream or downstream, except for going directly to the other shore, he commits a Patayantika offense. The term 'any monk' refers to the group of six monks, or anyone else like that. 'Together with a like-minded nun' refers to someone of the same Dharma. 'Having embraced' means having made an agreement. 'In the same boat' means the same boat, the same raft, the same cabin. 'Boarding' means riding. 'Going upstream' means going against the current. 'Going downstream' means going with the current. 'Except for going directly to the other shore' means excluding going directly to the other shore. 'Committing a Patayantika offense' means burning, cooking, and causing beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, and places of degeneration. Furthermore, as long as that offense has not been confessed and separately confessed, it will obstruct virtuous dharmas. Therefore, it is called committing a Patayantika offense. So, how does one commit a Patayantika offense? As long as a monk slightly boards a boat with a like-minded nun and goes upstream or downstream, he commits a Dukkata offense for every half Yojana, and a Patayantika offense for every Yojana. A monk with a nun's intention