Tibetan
བ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས་དེ་དག་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དག་འདས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཉན་ཡོད་དུ་འཕགས་ནས་དེ་དག་གིས་མཉན་ཡོད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཐུན་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་དོན་མཐུན་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དོན་མཐུན་འདི་ནི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་མེད་པའི་དོན་མཐུན་གཞན་བཙལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མེད་པའི་དོན་མཐུན་གཞན་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་མེད་པའི་དོན་མཐུན་མ་རྙེད་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་བསྡད་ན་ཡང་དགེ་སློང་མེད་པའི་དོན་མཐུན་མ་རྙེད་ཀྱིས་དོན་མཐུན་འདི་ཉིད་དང་མགོ་སྣང་ཙམ་གྱིས་འདོང་བར་བྱའོ། །ཞེས་དེ་དག་དོན་མཐུན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མགོ་སྣང་ཙམ་གྱིས་འཕགས་སོ། །དོན་མཐུན་དེ་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་སོང་ནས་དེ་དག་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་བཅོམ་ནས་དེ་ དག་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་བ་དང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཇི་ལྟ་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས། བདག་ཅག་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་བཅོམ་མོ། །ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ལྟར་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་དག་གིས་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན། དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་བ་ན་དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ
Chinese
应如是宣说根本事：复次，若有比丘与比丘尼之伴侣相拥，行于街衢，是为堕罪。世尊于律藏中，如是制定声闻众之学处。佛薄伽梵住于舍卫城，胜林给孤独园。众多比丘尼于王舍城，在比丘尼之夏安居处，王宫之园林中，承诺安居。彼等度过三个夏季月后，为顶礼世尊之足，前往舍卫城。彼等开始寻找前往舍卫城之伴侣。当彼等见到与比丘同行之伴侣时，说道：姐妹们，此伴侣与比丘同行，应寻找无比丘之伴侣。如是彼等开始寻找无比丘之伴侣。当未寻得无比丘之伴侣时，彼等说道：姐妹们，我等纵久住，亦未寻得无比丘之伴侣，应仅略作表示，与此伴侣同行。如是彼等仅略作表示，与彼伴侣同行。彼伴侣行甚迅速，彼等随后追赶而行，为盗贼所劫。彼等最终抵达舍卫城，进入比丘尼之夏安居处。比丘尼众见而说道：姐妹们，如何安乐度过？如何安乐度过？我等为盗贼所劫。姐妹们，世尊如何遣舍我等，如是九十六种异道亦未遣舍任何妇女之境。如是说之时，彼比丘尼众向比丘众述说，比丘众向世尊禀白。世尊开示：如是，除时节外。诸比丘，与伴侣同行游方时，彼等于乞食困乏之时，彼等比丘众向世尊禀白。
English
The root matter should be declared as follows: Furthermore, if any bhikkhu embraces a bhikkhuni's companion and walks on the streets, it is a downfall. The Blessed One, in the Vinaya, thus established the training ground for the Shravaka assembly. The Buddha Bhagavan was residing in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. Many bhikkhunis in Rajagriha, in the bhikkhuni's summer residence, in the royal garden, promised to stay in retreat. After they had spent the three summer months, they went to Shravasti to pay homage to the feet of the Blessed One. They began to look for a companion to go to Shravasti. When they saw a companion traveling with a bhikkhu, they said: Sisters, this companion is traveling with a bhikkhu, we should look for a companion without a bhikkhu. Thus they began to look for a companion without a bhikkhu. When they could not find a companion without a bhikkhu, they said: Sisters, even if we stay for a long time, we will not find a companion without a bhikkhu, we should just make a slight gesture and travel with this companion. Thus they just made a slight gesture and traveled with that companion. That companion traveled very quickly, and as they followed behind, they were robbed by thieves. They finally arrived in Shravasti and entered the bhikkhuni's summer residence. The bhikkhunis saw them and said: Sisters, how did you pass comfortably? How did you pass comfortably? We were robbed by thieves. Sisters, how the Blessed One has abandoned us, even the ninety-six heretical sects have not abandoned any women's territory. When they said this, the bhikkhunis told the bhikkhus, and the bhikkhus reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Thus, except for the time. Bhikkhus, when traveling with a companion, when they are in a state of poverty due to begging, those bhikkhus reported to the Blessed One.
Tibetan
་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལམ་རྒྱགས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་རྒྱགས་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེ་དག་གིས་སུས་བསྐུར་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩེ་རྒོད་ཀྱིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རྩེ་རྒོད་མེད་ན་རྩེ་རྒོད་མོས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རྩེ་རྒོད་མོ་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་མས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་མ་མེད་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མའི་ལམ་རྒྱགས་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལམ་རྒྱགས་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་ལེན་བསྟབ་པར་བྱ་ཞིང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་ལེན་བསྟབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འདོང་བ་ན་ན་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དེ་དག་བོར་ཏེ་དོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་བཀུར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དག་རྐང་པ་ལོགས་ནས་འཛིན་ཅིང་དགེ་སློང་དག་མགོ་ལོགས་ནས་འཛིན་པ་ན་དགེ་སློང་མ་དག་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་རྐང་པ་ལོགས་ནས་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་མགོ་ལོགས་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གྲོང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཐམས་ཅད་སྡོད་པ་ན། དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྡད་པར་མི་བྱ་བར་དེ་ན་བའི་སྨན་དང་ཟན་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་བཞག་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་འདོང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལམ་དོན་མཐུན་གྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དོགས་པ་དང་བཅས་པ
Chinese
以及，世尊开示说，应当准备路粮。世尊开示说应当准备路粮之后，他们不知道由谁来准备，世尊开示说，由童子来准备。没有童子就由童女来准备。没有童女就由沙弥来准备。没有沙弥就由沙弥尼来准备。没有沙弥尼就由比丘们为比丘尼准备路粮，比丘尼们为比丘们准备路粮，比丘们为比丘尼们做布施，比丘尼们为比丘们做布施。比丘们在游方行走时生病了，比丘尼们就抛弃他们离开了。世尊开示说，比丘尼们也应当尊敬比丘们。比丘尼们抬脚，比丘们抬头部时，比丘尼们生起贪欲，世尊 开示说，比丘们应当抬脚，比丘尼们应当抬头部。他们到达村庄后全部住下，他们因为乞食而贫困。世尊开示说，不要全部住下，要将治疗疾病的药物和食物好好混合，留下一名比丘，其余的人离开。对比丘尼们也同样如此。之后，世尊赞叹了想要学习戒律、恭敬戒律、准备戒律所需物品的人，并对比丘们说了与此相应、大部分与此相关、与此相符的佛法，然后对比丘们开示说：比丘们，因此，之前是制定的，现在是开许的，我的声闻弟子们应当这样念诵学习戒律的基础：如果任何比丘与比丘尼的同伴一起拥抱进入旅程，除非有特殊情况，否则会犯堕罪。这里的特殊情况是：在有危险的情况下，需要一起行走。
English
And, the Blessed One said, provisions for the journey should be prepared. After the Blessed One said that provisions for the journey should be prepared, they did not know who should prepare them, and the Blessed One said, a boy should prepare them. If there is no boy, a girl should prepare them. If there is no girl, a novice should prepare them. If there is no novice, a female novice should prepare them. If there is no female novice, the monks should prepare provisions for the journey for the nuns, and the nuns should prepare provisions for the journey for the monks. The monks should make offerings to the nuns, and the nuns should make offerings to the monks. When the monks were traveling and became ill, the nuns abandoned them and left. The Blessed One said, the nuns should also respect the monks. When the nuns lifted the feet and the monks lifted the heads, the nuns developed desire, and the Blessed One said, the monks should lift the feet and the nuns should lift the heads. When they arrived in the village and all stayed, they became poor because of begging. The Blessed One said, do not all stay, but mix the medicine and food for treating the illness well, leave one monk, and the rest should leave. The same should be done for the nuns. Then, the Blessed One praised those who wanted to learn the precepts, respected the precepts, and prepared the necessary items for the precepts, and then spoke to the monks about the Dharma that was related to this, mostly related to this, and consistent with this, and then instructed the monks: Monks, therefore, the former is the established rule, and this is the permission, my Shravaka disciples should recite the basis of learning the precepts in this way: If any monk embraces a nun companion and embarks on a journey, unless there is a special circumstance, he commits a downfall. The special circumstance here is: in a dangerous situation, it is necessary to walk together.
Tibetan
ར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞིག་ན་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །འཐམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡའ་བྱས་ནས་སོ། །འགྲོན་ལམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོན་པའི་ལམ་དུའོ། །འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་ནའོ། །དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལམ་དོན་མཐུན་གྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་མཐུན་མེད་པར་བགྲོད་མི་ནུས་པའོ། །དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་གཡོན་ཅན་གྱིས་འཇིགས་པར་གྲགས་པའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གུང་གིས་འཇིགས་པར་གྲགས་པའོ། །འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང་། རླུང་དང་། ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞིག་ནའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་གྲོང་ནས་དགོན་པའི་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་ན་གྲོང་རྒྱང་གྲགས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་བདུན་པོ་དག་གི་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་དགོན་པ་ནས་གྲོང་གི་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་ན་གྲོང་རྒྱང་གྲགས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་བདུན་པོ་དག་གི་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་
Chinese
ར་གྲགས་པ། 畏惧而著称。因各种怖畏而令人畏惧而著称之时，那时是时机。又，何谓比丘？乃六群比丘或其他类似者。所谓与比丘尼的意合者同行，是指同一戒律者。所谓“拥抱之后”，是指做了约定之后。所谓“在客路上”，是指在寺院的路上。所谓“进入”，是指行走。所谓“除了时间”，是指设定了时间。所谓“导致堕落”，是指将众生焚烧于地狱、畜生、饿鬼恶趣、下劣之处和堕落之处。烧灼，逼迫，使之堕落。此外，如果未忏悔，未个别忏悔，则会遮蔽善法。因此，被称为“导致堕落”。所谓“那时机是，应由意合者行走之路”，是指没有意合者便无法行走。所谓“以疑惑而著称”，是指因盗贼和奸诈者而恐惧而著称。所谓“以怖畏而著称”，是指因狮子、老虎和熊而恐惧而著称。所谓“因各种怖畏而令人畏惧而著称之时”，是指因牛虻、长喙蝇、风、太阳和毒蛇的各种怖畏而令人畏惧而著称之时。那么，如何导致堕落呢？比丘稍微与意合的比丘尼拥抱，进入客路，每半由旬会犯轻罪。每由旬会犯堕罪。比丘与意合的比丘尼拥抱，从村庄进入寺院的客路，村庄由旬之间隔断的七处，每半由旬会犯轻罪，每由旬会犯堕罪。比丘与意合的比丘尼拥抱，从寺院进入村庄的客路，村庄由旬之间隔断的七处，每半由旬会犯轻罪，每由旬会犯堕罪。初学者。
English
"Ra Dragpa. Known to be accompanied by fear. When it is known to be accompanied by various fears and is frightening, then that is the time. Furthermore, what is meant by 'a Bhikshu'? It refers to the group of six or others like them. 'Together with a Bhikshuni who is in agreement' means one who shares the same Dharma. 'Having embraced' means having made an agreement. 'On the guest road' means on the path to the monastery. 'Entering' means going. 'Except for the time' means having set a time. 'Causes a fall' means burning sentient beings in hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, lower realms, and places of falling. It burns, oppresses, and causes to fall. Furthermore, as long as that fall is not confessed and not individually confessed, it obscures virtuous Dharmas. Therefore, it is called 'causes a fall.' 'The time for that is when one should travel on a road with someone in agreement' means one cannot travel without someone in agreement. 'Known to be accompanied by doubt' means known to be feared by thieves and deceitful people. 'Known to be accompanied by fear' means known to be feared by lions, tigers, and bears. 'When it is known to be accompanied by various fears and is frightening' means when it is known to be accompanied by various fears of horseflies, long-beaked flies, wind, sun, and poisonous snakes and is frightening. So, how does one fall? If a Bhikshu slightly embraces a Bhikshuni with whom he is in agreement and enters a guest road, he commits a minor offense for every half krosha. He commits a fall for every krosha. If a Bhikshu embraces a Bhikshuni with whom he is in agreement and enters a guest road from a village to a monastery, he commits a minor offense for every half krosha of the seven intervals separated by a village krosha, and he commits a fall for every krosha. If a Bhikshu embraces a Bhikshuni with whom he is in agreement and enters a guest road from a monastery to a village, he commits a minor offense for every half krosha of the seven intervals separated by a village krosha, and he commits a fall for every krosha. Beginner."