Tibetan
འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གོས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པས་གོས་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་ འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གོས་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གོས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་ནི་རྐང་པ་སྤྲེའུ་ཞག་གིས་བསྐུས་ཏེ་འགྲོ་ན་ཡང་འགྲོ་བར་ཆས་པའི་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། འོང་ན་ཡང་བློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཡུ་བུ་ཅག་ནི་ཁྲོན་པའི་རུས་སྦལ་དང་འདྲ་བར་གར་ཡང་མི་འདོང་། གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་བས་རྙེད་པ་འཐོབ་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་ག་ལ་འགྱུར་གྱིས། ཡུ་བུ་ཅག་ཀྱང་འདོང་ངོ་། །གང་དུ་འདོང་། ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་ངོ་། །ཇེ་སྲིང་མོ་དག་བལྟའོ་ཞེས་དེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་དག་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་བལྟས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་ངུས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་ངུར་ཅི་ཡོད། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་ལྗོངས་རྒྱུར་བཞུད་ན་བདག་ཅག་ལ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་བཞུགས་ན་ཁྱེད་ཅག་བདག་ཅག་ལ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་བདག་ཅག་མཐོང་བར་ཡང་མི་དགའ་ན་མཆི་བ་དང་། སྟན་འདིང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་འོ་ན་ལྷན་ཅིག་འདོང་ངོ་། །སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིར་རུང་ངམ། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ལེགས་པར་རུང་ངོ་ཤིན་ཏུ་རུང་ངོ་གང་དུ་
Chinese
成为堕罪。比丘对比丘尼非亲属者，心生疑惑而行染污，则成为堕罪。比丘对比丘尼亲属，视为非亲属而行染污，则成为恶作。比丘对比丘尼亲属，心生疑惑而行染污，则成为恶作。对于初学者、疯癫者、心神错乱者以及为感受所逼迫者，无有堕罪。行染污之堕罪，此第二十五条完毕。 佛薄伽梵住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。六群比丘说道：贤友近喜、黑钵，这些人用猴子油涂抹双脚行走，即使行走也能获得行走的利养，到来也能获得意外的利养，并且能令许多人欢喜和悦意。我们这些年轻人就像井里的乌龟一样，哪里也不去，哪里也不来，怎么能获得利养，令许多人欢喜和悦意呢？我们这些年轻人也要去。去哪里呢？去游方。姐妹们，你们看着，他们早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食，然后前往比丘尼的夏安居处，去十二群比丘尼那里说道：姐妹们，你们看着，我们去游方了。那些比丘尼哭了。六群比丘说道：姐妹们，哭什么？如果你们去游方，我们的祇陀林就要空了。六群比丘说道：姐妹们，薄伽梵和一千二百五十位眷属住在这里，你们说我们的祇陀林要空了吗？她们说道：黑钵等人连看我们都不喜欢，怎么会看我们礼拜、铺设坐具和说法呢？近喜说道：姐妹们，那么一起去吧。粗欢喜母说道：比丘尼们可以和比丘们一起去吗？近喜说道：很好，非常好，去哪里？
English
It becomes a downfall. If a bhikshu engages in defilement with a bhikshuni who is not a relative, with doubt in mind, it becomes a downfall. If a bhikshu engages in defilement with a bhikshuni who is a relative, perceiving her as a non-relative, it becomes a misdeed. If a bhikshu engages in defilement with a bhikshuni who is a relative, with doubt in mind, it becomes a misdeed. For beginners, the insane, those with disturbed minds, and those overwhelmed by feelings, there is no downfall. This twenty-fifth downfall concerning engaging in defilement is complete. The Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove, Anathapindika-arama in Shravasti. The group of six bhikshus said: "Friends, Nanda and Upananda, the black-bowled ones, even if they go with their feet smeared with monkey oil, they gain the benefits of going. Even when they come, they gain unexpected benefits, and they also make many people happy and pleased. We young ones are like turtles in a well, not going anywhere, not coming from anywhere, how can we gain benefits and make many people happy and pleased? We young ones should also go. Where to go? To wander. Sisters, look, they put on their skirts in the morning, take their bowls and Dharma robes, go to Shravasti for alms, and then go to the nuns' summer retreat, to the group of twelve bhikshunis, and say: 'Sisters, look, we are going to wander.'" Those bhikshunis cried. The group of six bhikshus said: "Sisters, why are you crying? If you go wandering, our Jeta Grove will be empty." The group of six bhikshus said: "Sisters, the Bhagavan is residing here with a retinue of one thousand two hundred and fifty, are you saying that our Jeta Grove will be empty?" They said: "The black-bowled ones don't even like to see us, how will they look at us prostrating, laying out seats, and teaching the Dharma?" Nanda said: "Sisters, then let's go together." Thullananda said: "Is it permissible for bhikshunis to go with bhikshus?" Nanda said: "It is very good, very good, where to?
Tibetan
བཀག་སུས་བཀག་ ལམ་རྒྱགས་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་ལམ་རྒྱགས་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ཅག་ཇེ་ཞལ་ཚུས་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་གཡར་ཚུས་བྱས་བྱས་པ་ན་དེ་དག་གིས་ལམ་རྒྱགས་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཟོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ལམ་རྒྱགས་ཇི་སྙེད་སྟ་གོན་བྱས་པ་བལྟས་འོན་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་གསོལ་བ་དེ་དག་ལགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལམ་རྒྱགས་དེ་ཙམ་གྱིས་ལྗོངས་རྒྱུར་ཇི་ལྟར་ནུས། འདི་ལྟར་ལམ་ཀར་ལྷག་པར་བཀྲེས་པར་འགྱུར་གྱིས་ལམ་རྒྱགས་མང་དུ་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་ལམ་རྒྱགས་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ་དྲུག་སྡེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འཕགས་སོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཀྱང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འཕགས་པ་དང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་འདི་དག་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས་ཁྱོད་འདི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་མ་འགྲོ་ཤིག །ཁྱོད་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ལོ་འདས་པ་ཡིན་པས་འདི་དག་ལ་ལུང་མནོད་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་འགའ་ཡང་རག་མ་ལས་པས་འདི་དག་གིས་ཁོ་བོ་ལ་ཐོ་བཙམ་དུ་ཅི་ཡོད་ཅེས་དེས་དེ་དག་གི་ཚིག་ཚིག་མ་ཡིན་པར་བྱས་ཏེ་དྲུག་སྡེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འཕགས་སོ། །དེ་དག་གིས། གང་གི་ཚེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོན་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བདག་ཅག་གིས་ཡུན་ཇི་སྲིད་དུ་གཞན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་པར་བྱ། ཚུར་ཤེག་བདག་ཅག་རང་རང་གི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དང་པོར་དགའ་བོ་འདུག་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་མོ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་བོའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་མོའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་ བོའི་དགེ་ཚུལ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་མོའི་དགེ་ཚུལ་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་དགའ་དང་། གཙུག་དགའ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྤེལ་མར་བཀོད་དེ་དོང་ངོ་། །དོན་མཐུན་དེ་དང་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འགྲོ་བ་དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་
Chinese
谁阻止了谁？ 准备好充足的干粮！他们准备了充足的干粮。六群比丘清晨穿好裙子，拿着钵和袈裟，前往舍卫城乞食。他们在舍卫城乞食后，前往比丘尼的夏安居处。十二群比丘尼对他们说：‘尊者们，请享用粥吧！’他们喝了粥，吃光了他们准备的所有干粮，然后他们说：‘姐妹们，看看你们准备了多少干粮？’她们说：‘就是你们喝的那些。’六群比丘说：‘这么点干粮怎么能完成旅程？这样在路上会更加饥饿，多准备些干粮吧！’她们准备了充足的干粮，然后和六群比丘一起出发旅行。一个乞丐也和他们一起出发旅行，比丘们对他说：‘这些乞丐到处做恶事，你不要和他们一起旅行！你会受到玷污的。’乞丐说：‘我年事已高，从这些人那里得不到学习经典、阅读、背诵、提问、禅修和思考的机会，这些人能对我有什么妨碍呢？’他无视他们的话，和六群比丘一起出发旅行。他们到达边界之外时说：‘乐者、近乐者，我们还要多久才能按照别人的规矩生活？来吧，我们按照自己的规矩生活吧。’首先是乐者坐下，然后是乐女坐下，然后是乐者的侍者坐下，然后是乐女的侍者坐下，然后是乐者的沙弥坐下，然后是乐女的沙弥坐下。同样，近乐者和顶髻乐女等也交替安排坐下。一个志同道合的人和一个婆罗门走过，看到了他们，那人说：‘这
English
Who stopped whom? Prepare plenty of provisions for the journey! They prepared plenty of provisions for the journey. The group of six monks, in the morning, having put on their lower garments, and carrying their alms bowls and robes, went to Shravasti for alms. Having gone for alms in Shravasti, they went to the nuns' summer retreat. The group of twelve nuns said to them: 'Venerable ones, please have some porridge!' When they had drunk the porridge, they ate all the provisions that had been prepared, and then they said: 'Sisters, look at how much provisions you have prepared!' They said: 'Those are what you have eaten.' The group of six monks said: 'How can one travel with so little provisions? In this way, one will become even more hungry on the road, prepare plenty of provisions!' They prepared plenty of provisions, and then set out on a journey together with the group of six monks. A beggar also set out on a journey together with them, and the monks said to him: 'These beggars are always doing evil deeds, do not go on a journey with them! You will become defiled.' The beggar said: 'I am old, and I cannot get from these people the opportunity to learn the scriptures, to read, to recite, to ask questions, to meditate, and to contemplate, what harm can these people do to me?' He ignored their words, and set out on a journey together with the group of six monks. When they reached beyond the boundary, they said: 'Happy one, near happy one, how long shall we live according to the customs of others? Come, let us live according to our own customs.' First the happy one sat down, then the happy woman sat down, then the happy one's attendant sat down, then the happy woman's attendant sat down, then the happy one's novice sat down, then the happy woman's novice sat down. Likewise, the near happy one and the crest happy woman and so on were also arranged alternately to sit down. A like-minded person and a Brahmin walking by saw them, and that person said: 'This is a
Tibetan
སྦྱོང་ཡིན། དེའི་ཆུང་མ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་བུ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་མནའ་མ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་ཚ་བོ་འདི་ཡིན། དེའི་ཚ་བོའི་ཆུང་མ་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་སོ། །ཉེ་དགའས་ཐོས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཉའ་བ་རྡོག་པས་མནན་ནས་འདི་ནི་ཁོ་བོའི་ཆུང་མ་ཡིན། འདི་ནི་ཁོའི་བུ་ཡིན། འདི་ནི་ཁོའི་མནའ་མ་ཡིན། འདི་ནི་ཁོ་བོའི་ཚ་བོ་ཡིན། འདི་ནི་ཁོ་བོའི་ཚ་བོའི་ཆུང་མ་ཡིན། བསོད་སྙོམས་པ་དེས་བསམས་པ་བདག་ཤི་བ་ནི་བླའི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་འདི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བ་ནི་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེ་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་ཇི་ལྟ་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས། དྲུག་སྡེ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་གིས་འདྲུམས་པ་ལྟུང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །ཅི་བྱས། དེས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་ སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླ
Chinese
是修行者。他的妻子是这个。他的儿子是这个。他的儿媳是这个。他的孙子是这个。他的孙子的妻子是这个，要知道。近喜听到后，他说：吝啬鬼，用脚踩着你的脖子，这个是我的妻子。这个是他的儿子。这个是他的儿媳。这个是我的孙子。这个是我的孙子的妻子。乞食者心想，我死了，和这些恶劣行为者一起去游历是不行的，于是他返回到胜林。众比丘见到他后说：乞食者，你怎么样安乐地度过？有寿命者，你们怎么样安乐地度过？六群恶劣行为者们互相争斗，以堕落摧毁世尊的教法。做了什么？他将当时的情况详细地告诉了众比丘。一些少欲的比丘呵责道：为什么比丘们和比丘尼的亲密者拥抱在一起，进入村落？他们进行诽谤，抛掷石块，恶语相向。当时，众比丘向世尊禀告了此事。然后，世尊因为这件事，这个缘起，这个情况，召集了比丘僧团。像这样等等都和前面一样。诸佛世尊是明知故犯地耕耘，像这样等等也和前面一样。佛世尊呵责六群比丘：比丘们，你们和比丘尼的亲密者拥抱在一起，进入村落，是真的吗？尊者，是真的。佛世尊说，这不是 修行的行为，不随顺，不合适，不合乎规矩，这不是出家人应该做的事情。这样进行了种种呵责。然后，世尊进行了种种呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，为了看到十种利益，应当为声闻众制定学处，在律中学习，像这样等等都和前面一样。我的声闻众应当在律中学习。
English
He is a practitioner. This is his wife. This is his son. This is his daughter-in-law. This is his grandson. This is his grandson's wife, know that. Having heard this, Nedadga said: Miser, I will press your neck with my foot, this is my wife. This is his son. This is his daughter-in-law. This is my grandson. This is my grandson's wife. The almsman thought, it is not right for me to die and go on a journey with these perpetrators of evil deeds, so he returned to the Jeta Grove. The monks saw him and said: Almsman, how did you pass peacefully? Venerable ones, how did you pass peacefully? The six groups of perpetrators of evil deeds quarrel with each other, destroying the Buddha's teachings with downfall. What did you do? He told the monks in detail about the situation at that time. Some monks with few desires rebuked: Why do the monks embrace the close associates of the nuns and enter the villages? They slander, throw stones, and speak ill of each other. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, because of this incident, this origin, this situation, the Blessed One convened the Sangha of monks. Like this and so on are the same as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly cultivate, like this and so on are also the same as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the six groups of monks: Monks, is it true that you embrace the close associates of the nuns and enter the villages? Venerable, it is true. The Buddha, the Blessed One, said that this is not the behavior of a practitioner, not in accordance, not appropriate, not in accordance with the rules, this is not something that a renunciant should do. Thus, he made various rebukes. Then, after making various rebukes, the Blessed One said to the monks: Monks, therefore, in order to see the ten benefits, the foundation of learning should be established for the Shravakas in the Vinaya, and they should study in the Vinaya, like this and so on are the same as before. My Shravakas should study in the Vinaya.