Tibetan
བཅུ་ཚན་གསུམ་པ། མ་བསྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། བཅུ་ཚན་གསུམ་པ། མ་བསྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། སྡོམ་ལ། མ་བསྐོས་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། །ཟས་དང་ཆོས་གོས་གཉིས་དག་དང་། །དོན་མཐུན་གྲུ་དང་དབེན་པ་གཉིས། །དགེ་སློང་མ་ཡིས་སྦྱོར་བཅུག་པའོ། །བར་སྡོམ་ལ། དགའ་བྱེད་བསྟན་པའི་མདོ་སྡེ་དང་། །དྲུག་སྡེ་ལམ་མདོ་བྱི་རོ་དང་། །མཛོད་གསུམ་འཕགས་འཚོང་འདུ་ཤེས་མེད། །འཚོ་བྱེད་རྟ་དང་སྨོན་ལམ་མོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་འཕགས་མ་ཉན་ཐོས་ ཆེན་མོ་གནས་བརྟན་མོ་གནས་བརྟན་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་མཉན་ཡོད་དུ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ་སྐུལ་བྱེད་མ་དང་། མི་ནད་དང་། མ་ད་བ་དང་། པ་ཋད་ཙར་དང་། འབྲོག་གནས་དང་། བདེ་བ་དང་། ཟླ་བ་དང་། གཽ་ཏ་མཱི་སྐེམ་མོ་དང་། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་དང་། དགེ་སློང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་དང་། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་མ་འཕགས་མ་ཉན་ཐོས་ཆེན་མོ་གནས་བརྟན་མོ་གནས་བརྟན་མོ་དག །མཉན་ཡོད་དུ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་འཁོར་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ཡིན་གྱིས་སོང་ཤིག་ཅེས་སྐུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར
Chinese
第三品，未委任等之部类。 第三品，未委任等之部类。 总摄颂：未委任日没，食物与法衣，二者清净和，意义相符船与寂静二，比丘尼令行。 中间总摄颂：欢喜教法之经部和，六部道次第尸体，三藏圣者商无想，养命马与愿文也。 佛薄伽梵，住于舍卫城（Sravasti，古印度城市，今北方邦境内）的祇陀林（Jetavana），给孤独园（Anathapindika-arama）。当时，比丘尼圣女大声闻，住持女住持女，如是此等在舍卫城，比丘尼的夏安居处，国王的园林中承诺安居，即如是策励母和，人病和，玛达瓦和，帕特扎尔和，牧场住和，安乐和，月和，乔达弥瘦母和，乌 উৎপala之色和，比丘尼生主大乔达弥，彼等和其他比丘尼圣女大声闻，住持女住持女等，在舍卫城比丘尼的夏安居处，国王的园林中承诺安居。 之后，生主乔达弥眷属五百比丘尼，前往薄伽梵处，到达后，以头顶礼佛薄伽梵双足，于一旁而坐。于一旁坐定后，薄伽梵以与法相应的开示，令生主大乔达弥完全信服，令其完全接受，令其完全振奋，令其完全欢喜。以多种方式，以与法相应的开示，完全开示，令其完全接受，完全振奋，完全欢喜后，对乔达弥说：“你的时间到了，去吧！”以此策励。 之后，生主大乔达弥对薄伽梵所说之语，心生欢喜，随喜之后，以头顶礼佛薄伽梵双足，从薄伽梵眼前离去。之后，薄伽梵在生主大乔达弥离去后不久，
English
Third Section: Categories such as the Unassigned. Third Section: Categories such as the Unassigned. Summary verse: Unassigned, sunset, food and Dharma robes, both pure, meaningful boat and two solitudes, nuns cause to practice. Intermediate summary verse: Joyful teaching Sutra Pitaka, six sections, path order, corpse, three treasuries, noble merchant, no perception, life-sustaining horse and aspiration prayer. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, the bhikshunis, noble great hearers, abbess, abbess, such as these, having pledged to spend the summer retreat in Shravasti, in the nuns' summer residence, in the king's garden, namely, the instigating mother and, human sickness and, Madava and, Patacar and, pasture dwelling and, happiness and, moon and, Gautami the thin mother and, the color of উৎপala and, the bhikshuni, the great mother of beings, Gautami, and those and other bhikshunis, noble great hearers, abbess, abbess, having pledged to spend the summer retreat in Shravasti, in the nuns' summer residence, in the king's garden. Then, the mistress of beings, Gautami, with a retinue of five hundred bhikshunis, went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed to the Bhagavan's two feet with their heads, and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bhagavan, with a Dharma-related discourse, thoroughly showed the great mistress of beings, Gautami, thoroughly caused her to accept, thoroughly caused her to be uplifted, thoroughly caused her to rejoice. In many ways, with a Dharma-related discourse, he thoroughly showed, thoroughly caused her to accept, thoroughly uplifted, thoroughly caused her to rejoice, and then urged Gautami, saying, "It is your time, go!" Then, the great mistress of beings, Gautami, rejoiced at the words spoken by the Bhagavan, and after rejoicing, bowed to the Bhagavan's two feet with her head, and departed from the Bhagavan's presence. Then, not long after the great mistress of beings, Gautami, had departed,
Tibetan
་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ད་རྒན་པོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་འཁོར་བཞི་པོ། །དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ལ་སྟོན་ན་ངལ་བར་འགྱུར་གྱིས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དེང་ཕྱིན་ཆད་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་རེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་ཅིག །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་རེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ནི་རེས་བབ་པ་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མི་བཏུབ་བོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་འཁོར་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ཡིན་གྱིས་སོང་ཤིག་ཅེས་སྐུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གང་དག་དགེ་སློང་མ་ལ་རེས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་ཕལ་ཆེར་དགེ་སློང་མ་ལ་རེས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བགྱིད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ནི་རེས་བབ་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་མི་འཚལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཐོམས་ཤིག །དགའ་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་
Chinese
领会之后，对众比丘说：诸比丘，我现在是老朽衰迈之人，如果对四众，即比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷说法，会感到疲劳。诸比丘，因此，从今以后，由各位长老比丘轮流为比丘尼说法。那时，各位长老比丘便轮流为比丘尼说法。然而，具寿喜乐轮到时，却不能为比丘尼说法。之后，大 प्रजापति (梵文天城体，Prajāpatī，梵文罗马拟音，Prajāpatī，生主) 乔答弥率领五百比丘尼，前往世尊所在之处，抵达后，以头顶礼世尊双足，然后退坐于一旁。退坐于一旁后，世尊以与法相应的开示，为大 प्रजापति (梵文天城体，Prajāpatī，梵文罗马拟音，Prajāpatī，生主) 乔答弥开示、劝导、鼓励、令欢喜。以多种方式，用与法相应的开示，开示、劝导、鼓励、令欢喜，然后劝告乔答弥说：现在是你的时间了，走吧。之后，大 प्रजापति (梵文天城体，Prajāpatī，梵文罗马拟音，Prajāpatī，生主) 乔答弥对世尊的教诲感到非常高兴和随喜，以头顶礼世尊双足后，从世尊面前离去。之后，世尊在大 प्रजापति (梵文天城体，Prajāpatī，梵文罗马拟音，Prajāpatī，生主) 乔答弥离去后不久，领会之后，对具寿阿难陀说：阿难陀，哪些长老比丘轮流为比丘尼说法？尊者，大多数长老比丘都轮流为比丘尼说法，但具寿喜乐即使轮到，也不能为比丘尼说法。那时，具寿喜乐就在那个僧团中坐着，并且很融洽。之后，世尊对具寿喜乐说：喜乐，你为比丘尼说法吧！喜乐，你为比丘尼
English
Having understood this, he addressed the monks, "Monks, I am now old and advanced in years, and it would be tiring for me to teach the four assemblies: monks, nuns, laymen, and laywomen. Therefore, monks, from now on, let the elder monks take turns teaching the nuns. At that time, the elder monks would take turns teaching the nuns. However, when the turn came for the venerable Nanda, he was unable to teach the nuns. Then, the great Prajāpatī Gautami, along with five hundred nuns, went to where the Blessed One was. Having arrived, she bowed her head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, the Blessed One taught, exhorted, encouraged, and gladdened the great Prajāpatī Gautami with a Dhamma talk. In many ways, he taught, exhorted, encouraged, and gladdened her with a Dhamma talk, and then urged Gautami, 'Now is your time, go.' Then, the great Prajāpatī Gautami, greatly pleased and rejoicing in the Blessed One's words, bowed her head at the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One, not long after the great Prajāpatī Gautami had left, having understood this, addressed the venerable Ananda, 'Ananda, which elder monks are taking turns teaching the nuns?' 'Venerable sir, most of the elder monks are taking turns teaching the nuns, but the venerable Nanda, even when it is his turn, is not able to teach the nuns.' At that time, the venerable Nanda was sitting in that very assembly and was in harmony. Then, the Blessed One addressed the venerable Nanda, 'Nanda, teach the nuns! Nanda, teach the nuns!'
Tibetan
རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིག །དགའ་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བྱེད་དགེ་སློང་མ་ལ་ངའམ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཏམས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། དགེ་སློང་མ་ལ་ངའམ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཀྱང་རུང་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ངའམ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱར་ཡང་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཕྱེ་མ་རེད་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས་སྣམ་སྦྱར་ཐོགས་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སློང་ཞིག་དང་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟན་ཤོམ་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་དགའ་བྱེད་ཚུར་ཤེག །བཙུན་པ་དགའ་བྱེད་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་དགའ་བྱེད་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་སྟན་ བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་ཤིག་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་མི་ཤེས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཀུན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་གྱིས་ཤིག །གང་གིས་སྨྲ
Chinese
之后开示吧！嘎觉，你应该以与法相应的言语开导比丘尼们。那是因为什么呢？嘎觉，对比丘尼们，我可以，你也可以开导；对比丘尼们，我可以，你也可以随后开示；对比丘尼们，我可以，你也可以说与法相应的言语。具寿嘎觉没有说话，因此接受了世尊的教诲。之后，具寿嘎觉对世尊所说的话感到非常欢喜和随喜，用头顶礼世尊的双足，然后从世尊的面前离开了。之后，具寿嘎觉在那天晚上过去后，第二天早上穿好下裙，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。之后，在舍卫城乞食完毕，做完吃饭的事情后，从下午的乞食回来，放下钵和法衣，洗完双脚后，为了进入禅定，进入了精舍。之后，具寿嘎觉从下午的禅定中起身，拿着坐垫，前往了跟随外道修行者的比丘和比丘尼的夏安居处，也就是国王的祇陀林。那些比丘尼们从很远的地方就看到了具寿嘎觉。看到后，也为具寿嘎觉准备了座位，并且这样说道：尊者嘎觉，请过来！尊者嘎觉，您的到来真好！尊者嘎觉，请在已铺设好的座位上就坐。具寿嘎觉就在已铺设好的座位上坐下了。之后，那些比丘尼们顶礼具寿嘎觉的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，具寿嘎觉对比丘尼们这样说道：姐妹们，请你们彻底地提问，我将讲述与法相应的言语。对此，你们这些全部知道的人，也请说全部知道；那些全部不知道的人，也请说全部不知道。谁说
English
Then teach! Gagyé, you should instruct the nuns with words that are in accordance with the Dharma. Why is that? Gagyé, to the nuns, I or you can instruct; to the nuns, I or you can subsequently teach; to the nuns, I or you can speak words that are in accordance with the Dharma. The venerable Gagyé did not speak, therefore he accepted the Blessed One's teaching. Then, the venerable Gagyé was overjoyed and rejoiced at the words spoken by the Blessed One, bowed his head to the Blessed One's two feet, and then departed from the presence of the Blessed One. Then, the venerable Gagyé, after that night had passed, the next morning put on his lower garment, took his bowl and Dharma robe, and went to Shravasti for alms. Then, after going for alms in Shravasti, after doing the work of eating, returning from the afternoon alms, he put down his bowl and Dharma robe, washed his two feet, and entered the monastery in order to enter into meditation. Then, the venerable Gagyé, after rising from the afternoon meditation, took his sitting mat and went to the summer retreat of the monks and nuns who followed the heretics, which was the King's Jeta Grove. Those nuns saw the venerable Gagyé from afar. Having seen him, they also prepared a seat for the venerable Gagyé, and also said this: Venerable Gagyé, please come! Venerable Gagyé, your arrival is good! Venerable Gagyé, please sit on the seat that has been prepared. The venerable Gagyé sat on the seat that had been prepared. Then, those nuns bowed to the two feet of the venerable Gagyé, and then sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Gagyé said this to the nuns: Sisters, please ask thoroughly, and I will tell you words that are in accordance with the Dharma. To this, you who know everything, please also say that you know everything; those who do not know everything, please also say that you do not know everything. Whoever says