English
P. The Buddha, the Bhagavan, was staying at Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. The bhikkhuni Sbedma's five robes were worn out, and her samghati was also old. She obtained a large piece of cloth and wondered, 'Who will sew my Dharma robe for me?' The bhikkhunis said to her, 'Sbedma, why are you so preoccupied?' 'Sisters, my five robes are worn out, and my samghati is also old. I have obtained a large piece of cloth, but I don't know how to sew it into a Dharma robe.' 'Sbedma, are you going to beg with a golden bowl? Your bhikkhu, the venerable Chaga, is a very good friend.' Sbedma said, 'He will not sew my Dharma robe for me.' 'Have you asked him several times?' 'I have never asked him.' 'Do you take off your shoes when you hear the sound of water? Go and ask him, and he will sew it.' Sbedma went to Chaga, bowed her head at his feet, and sat down in front of him. The venerable Chaga saw the large piece of cloth and said to her, 'Sbedma, whoever has such a large piece of cloth should make a double-layered samghati from fine cloth and use the smallest effort to do good.' Sbedma said, 'Venerable, it is not that I am not offering you this large piece of cloth, but my five robes are worn out, and my samghati is also old. Please sew my samghati for me.' Chaga thought, 'If I sew it for now, all those in the twelve groups who need to have their Dharma robes sewn will bring them to me. How can I sew so many Dharma robes? If I don't sew it, I won't even give a kind word. In any case, it should be sewn in such a way that, like something boiled in a wooden vessel, it remains the same from beginning to end.' So he said to her, 'Leave it and go.' Sbedma left the cloth and went away. The group of six bhikkhus came there, saw the large piece of cloth, and said, 'Venerable Chaga, whose is this large piece of cloth?' 'It belongs to the one who should do this work for me.' 'Whose is it?' 'It is Sbedma's.' 'Then, you should do it.'
Tibetan
ཙེམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་བརྒྱངས་ཏེ་དྲས་ཤིང་དྲུབས་ནས་འཆར་ཀས་སྣམ་སྦྱར་དེ་དང་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་ཁྱེར་ཏེ་འཆག་ཏུ་སོང་ནས། དེས་དེར་སོང་སྟེ་སྣམ་སྦྱར་དེ་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་བདག་ཉིད་སྦེད་མའི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་དེ་འདུག་པ་ཞིག་སྐུད་རིས་སུ་བཙེམ་ནས་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ་སྣམ་སྦྱར་དེ་བལྟབ་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་ལ་བཀལ་ཏེ་བཞག་པ་དང་། སྦེད་མ་ཡང་འོངས་ནས་འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྣམ་སྦྱར་བཙེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱང་འོངས་སོ། །དེས་སྣམ་སྦྱར་དེ་བལྟབ་བཞིན་དུ་སྦེད་མའི་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་ཏེ་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་ཇི་སྲིད་དུ་ཚོན་གྱིས་མ་བཅལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མ་དབྱེ་ཤིག །ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། སྦེད་མས་སྣམ་སྦྱར་དེ་དེ་བཞིན་བལྟབ་ བཞིན་ཁོ་ནར་དབྱར་ཁང་དུ་འཕགས་པ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ཁྲིམས་ཟླས་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་སྣམ་སྦྱར་ཇི་ལྟར་བཙེམས་པ་བལྟས་འོན་ཅིག །སྦེད་མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ན་རེ་རེ་ཞིག་ཇི་སྲིད་དུ་ཚོན་གྱིས་མ་བཅལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མ་དབྱེ་ཤིག། ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཟེར་རོ་ཞེས་ལྟར་མ་སྟེར་རོ། །སྦེད་མ་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་སྣམ་སྦྱར་ཇི་ལྟར་བཙེམས་པ་བལྟས་འོན་ཅིག །སྦེད་མས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ན་རེ་རེ་ཞིག་ཇི་སྲིད་དུ་ཚོན་གྱིས་མ་བཅལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མ་དབྱེ་ཤིག །ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོ་དག་གིས་འདི་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཅི་ཡོད་ཅེས་དེའི་རྒྱབ་ལོགས་སུ་འདུག་སྟེ་སྣམ་སྦྱར་ཧུར་ཅེས་ཕྲོགས་ནས་ཕྱེ་སྟེ་བལྟས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་འཆར་ཀ་སྦེད་མའི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་དེ་འདུག་པ་སྐུད་རིས་སུ་བཙེམས་པ་མཐོང་ནས་རྟ་གད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་ཁྱོད་ལ་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་གིས་གཟོད་འཁྱུད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཐོས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ནུ་མོ་དག་ཁྱེད་མགོ་ཕྱི་ཞིང་མཆན་ཁུང་སྤུན་པ་ཡིན་ན་ཅི་དགོད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་མི་མཛེས་པ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། ནུ་མོ་དག་དྲུག་སྡེ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་གིས་འདྲུམས་པ་ལྟུང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་ད
Chinese
应当缝制。就这样做吧！她们把那块大布料绷紧，裁剪缝制后，阿阇梨迦拿着那块毡布和五色线，去缝制了。她到那里后，用五色线在毡布上缝制了阿阇梨迦拥抱斯贝达玛颈部的线图，然后来到寺庙，把毡布叠好，挂在法衣的架子上放着。斯贝达玛也来了，阿阇梨迦说：斯贝达玛，我也缝制了毡布，你也来了。她一边叠着毡布，一边搭在斯贝达玛的肩膀上说：暂时在没有用颜料测量之前，不要打开。会犯堕罪的。斯贝达玛就这样叠着毡布，独自一人进入了夏屋。一位比丘尼戒友对她说：斯贝达玛，请看看阿阇梨迦是如何缝制毡布的。斯贝达玛对她说：阿阇梨迦说，暂时在没有用颜料测量之前，不要打开。会犯堕罪的，这样说着，所以没有给她看。斯贝达玛去了夏屋，比丘尼们对她说：斯贝达玛，请看看阿阇梨迦是如何缝制毡布的。斯贝达玛说：阿阇梨迦说，暂时在没有用颜料测量之前，不要打开。会犯堕罪的，这样说着。比丘尼朋友们说，这有什么会犯堕罪的，于是在她背后坐着，猛地抢过毡布打开看了。比丘尼们看到阿阇梨迦用五色线在毡布上缝制了拥抱斯贝达玛颈部的线图，便大声嘲笑说：斯贝达玛，阿阇梨迦很久以前就拥抱你了。大 प्रजावती गौतमी (梵文天城体，Prajāvatī Gautamī，Prajapati Gautami，生主·乔答弥) 听到了，她说：姐妹们，你们是头痒还是腋窝发痒，笑什么？她们说：圣母，请看看阿阇梨迦做了多么不雅的事情。姐妹们，六众恶行者们，以邪淫的堕落行为，正在摧毁世尊的教法啊！她们这样说的时候。
English
It should be sewn. Do it like that! They stretched the large cloth, cut and sewed it, and then Ācāryā took the felt and the five-colored thread and went to sew. When she arrived there, she sewed a thread picture on the felt with the five-colored thread, showing Ācāryā embracing Sbedma's neck. Then she came to the temple, folded the felt, and hung it on the robe rack. Sbedma also came, and Ācāryā said: Sbedma, I also sewed the felt, and you have come too. She folded the felt and placed it on Sbedma's shoulder, saying: For a while, do not open it until it has been measured with colors. It will be a transgression. Sbedma folded the felt in that way and went alone into the summer house. A Bhikṣuṇī friend said to her: Sbedma, please look at how Ācāryā sewed the felt. Sbedma said to her: Ācāryā said, do not open it until it has been measured with colors. It will be a transgression, she said, so she did not show it to her. Sbedma went to the summer house, and the Bhikṣuṇīs said to her: Sbedma, please look at how Ācāryā sewed the felt. Sbedma said: Ācāryā said, do not open it until it has been measured with colors. It will be a transgression, she said. The Bhikṣuṇī friends said, what transgression is there in this? So they sat behind her, snatched the felt, opened it, and looked at it. The Bhikṣuṇīs saw that Ācāryā had sewn a thread picture on the felt with the five-colored thread, showing her embracing Sbedma's neck, and they laughed loudly, saying: Sbedma, Ācāryā has been embracing you for a long time. Mahā-prajāvatī Gautamī heard this and said: Sisters, are you laughing because your head itches or your armpits itch? They said: Holy Mother, please look at how unseemly Ācāryā has acted. Sisters, the six groups of evildoers, with their depraved behavior, are destroying the Buddha's teachings with their transgressions! That was the time when they said that.
Tibetan
གེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་རྨས་པ། འཆར་ ཀ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གོས་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གོས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོ་དང་། མེས་པོ་དང་། ཕྲུགས་ཀྱི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་བལ་གོས་དང་། ཤ་ནའི་གོས་དང་། ཟར་མའི་གོས་དང་། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང་། རས་བལ་གྱི་གོས་དང་། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང་། ཉི་འོག་གི་གོས་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚེམ་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དྭགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད་ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པས་གོས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་
Chinese
比丘尼们对比丘们说。比丘们向薄伽梵禀告。然后，薄伽梵说：“这件事的起因，这件事的缘起，这次集结比丘僧团”等等，都和以前一样。诸佛薄伽梵是明知故犯等等，也和以前一样。佛薄伽梵责问具寿འཆར་ཀ་（名称）。འཆར་ཀ་（名称），你为非亲属的比丘尼做衣服，是真的吗？尊者，是真的。佛薄伽梵呵责说：“这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，出家人不应做这样的事。”然后，薄伽梵以多种方式呵责后，对比丘们说：“比丘们，因此，为了如实看到十种利益，应当制定调伏法，作为声闻弟子的学处。”等等，都和以前一样。“我的声闻弟子们应当这样诵读调伏法的学处：如果任何比丘为非亲属的比丘尼做衣服，犯堕罪。”“任何比丘”是指འཆར་ཀ་（名称），或者其他像他一样的人。“比丘尼”是指信奉此法的人。“非亲属”是指外祖母、祖父，直到第七代是亲属，超过第七代就不是亲属。“衣服”是指七种衣服，即毛织品、夏布、细麻布、杜古拉布、棉毛织品、柯昙巴布、尼奥布等中的任何一种。“做”是指缝制。“犯堕罪”是指在有情地狱、畜生、饿鬼恶道、恶趣和邪见中焚烧，折磨，堕落。此外，如果堕罪没有忏悔，没有个别忏悔，就会障碍善法。因此，佛说“犯堕罪”。那么，如何会犯堕罪呢？比丘对比丘尼非亲属认为是非亲属，而为她做衣服，则犯堕罪。
English
The nuns spoke to the monks. The monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One said, "This is the cause of the matter, this is the origin of the matter, this is the occasion for assembling the monastic community of monks," and so on, just as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, also just as before. The Buddha, the Blessed One, questioned the venerable འཆར་ཀ་ (name). "འཆར་ཀ་ (name), is it true that you make clothes for nuns who are not relatives?" "Venerable, it is true." The Buddha, the Blessed One, rebuked him, saying, "This is not the conduct of a renunciant, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, a renunciant should not do such a thing." Then, the Blessed One, having rebuked him in various ways, said to the monks, "Monks, therefore, in order to truly see the ten benefits, the Vinaya should be established as the basis of training for the disciples of the hearers," and so on, just as before. "My disciples of the hearers should recite the training of the Vinaya in this way: If any monk makes clothes for a nun who is not a relative, he commits an offense of expiation." "Any monk" refers to འཆར་ཀ་ (name), or anyone else like him. "Nun" refers to a follower of this Dharma. "Not a relative" refers to the maternal grandmother, grandfather, up to the seventh generation are relatives, beyond the seventh generation they are not relatives. "Clothes" refers to any of the seven types of clothes, namely wool, linen, fine linen, dugula cloth, cotton-wool cloth, kotamba cloth, nyo cloth. "To make" means to sew. "Commits an offense of expiation" means to burn, torment, and fall into sentient hell, animals, hungry ghosts, evil paths, evil destinies, and wrong views. Furthermore, if the offense of expiation is not confessed and not individually confessed, it will obstruct virtuous dharmas. Therefore, the Buddha said, "Commits an offense of expiation." So, how does one commit an offense of expiation? If a monk recognizes a nun who is not a relative as not a relative and makes clothes for her, he commits an offense of expiation.