Tibetan
ག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་། འདོད་པའི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཆེན་པས་མཐོང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་དག་ནི་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཆེན་པས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་བཟུང་སྟེ་སྨྲས་པ། ལམ་པ་རེ་ཞིག་ཁ་ཏོན་དག་གྱིས་ཤིག་དང་དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་འདྲ་བའི་ལག་པ་བརྐྱང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཆེན་པས་རྒྱབ་ཏུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་མཐོང་སྟེ། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དེ་ལྟ་བུ་དག་རྟོགས་སམ། རྟོགས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་ཆུང་བ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུས་གསོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་ཆུང་བ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ན་བཙུན་པ་ལམ་པ་མ་གཏོགས་པ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་ གཞན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ལོ་སྙམ་མོ། །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་སྐད་ཅེས་ངའི་ཆོས་ནི་ཟབ་པ། ཟབ་པར་སྣང་བ། མཐོང་བར་དཀའ་བ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། བརྟག་མི་ནུས་པ། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། ཞིབ་མོ་བརྟགས་པ། མཁས་པ་མཛངས་པས་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་འདི་ལྟར་ལམ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པ་བུལ་བ། མཆོག་ཏུ་བུལ་བ། ཆུང་བ། མཆོག་ཏུ་ཆུང་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་ཟབ་པ་ཡིན་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རི་རབ་དང་འདྲ་བ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མི་དགེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཀྱིས་འདིའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་ལམ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་གྱིས་
Chinese
何者使卵壳破裂，获得了智慧、神通和各个正确的觉悟，背离了权势和欲望的获得以及尊敬，被具足权力和近侍的诸神所供养、忆念和公开称颂呢？ 具寿拉姆巴以跏趺坐姿坐着，具寿拉姆钦看到了，阿罗汉们是未经思索而知晓和见到的，由于不允许见到，具寿拉姆钦用双手抓住具寿拉姆巴说道：拉姆巴，暂时诵读一下，之后再禅定吧。 具寿拉姆巴伸出了象鼻般的胳膊，具寿拉姆钦向后看了看，看到了，他说：具寿拉姆巴，你证悟了如此的功德集合吗？证悟了。 到处都响着“世尊彻底清除了小道”的声音，在王舍城（Rajgir，位于比哈尔邦）的年轻医生耆婆听闻“世尊彻底清除了小道”后，他心想：如果世尊前往王舍城，除了僧侣拉姆巴之外，是否应该迎请佛陀等比丘僧团到其他人家中，供养伞盖和食物呢？ 其他外道有见识的人说：沙门乔达摩这样说：“我的法深奥，显现为深奥，难以见到，难以证悟，不可思议，不是推理的领域，经过仔细考察，是智者贤者所能理解的。”如果像小道等微弱、极其微弱、小、极其小的东西也被彻底清除，那么他的法怎么会深奥呢？他们会诽谤，会互相攻击，会恶语相向。 世尊想到，对于像须弥山一样的大声闻，大众会说：会产生不善，应该宣扬他的功德。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，去告诉拉姆巴，如来嘱咐你向比丘尼们宣讲。
English
Who has broken the shell of the egg, and has obtained wisdom, supernormal knowledge, and individual correct understanding, turned his back on power and the acquisition of desires and respect, and is to be worshiped, remembered, and openly praised by the gods with power and attendants? When the venerable Lampa was sitting in the lotus position, the venerable Lamchen saw that the Arhats know and see without thinking. Because it was not allowed to be seen, the venerable Lamchen held the venerable Lampa with both hands and said: Lampa, recite for a while, and then meditate. The venerable Lampa stretched out his arm like an elephant's trunk, and the venerable Lamchen looked back and saw it. He said: Venerable Lampa, have you realized such a collection of qualities? I have realized it. The sound "The Blessed One has completely eliminated the small path" was heard everywhere. When the young physician Jivaka in Rajagriha (Rajgir, located in Bihar) heard that "The Blessed One has completely eliminated the small path," he thought: If the Blessed One goes to Rajagriha, should the Sangha of monks, including the Buddha, be invited to another house, except for the monk Lampa, to offer umbrellas and food? Other knowledgeable non-Buddhists say: The Shramana Gautama says, "My Dharma is profound, appears to be profound, is difficult to see, is difficult to realize, is inconceivable, is not the realm of reasoning, and after careful examination, is to be understood by the wise and intelligent." If even small paths and the like, which are weak, extremely weak, small, and extremely small, are completely eliminated, how can his Dharma be profound? They will slander, attack each other, and speak ill of each other. The Blessed One thought that for the great Shravaka like Mount Sumeru, the masses would say: It will generate unwholesomeness, and his merits should be proclaimed. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell Lampa that the Tathagata has instructed you to preach to the Bhikshunis.
Tibetan
ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བྱུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་བཞག་སྟེ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་སྙམ་ནས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་པར་བཞེད་པར་རིག་ནས་སྟོན་པའི་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ལོ། །དགེ་སློང་མ་གསོ་སྦྱོང་འབུལ་བ་གཉིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་སུ་བསྐོས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པའོ། །ཅི་ལགས་འཕགས་པ་ལམ་ཆེན་པའམ། ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ལམ་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་བརྙས་པ་ལ་ལྟོས། དེས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་བཀླགས་ན་དེ་ཡང་མ་ལོབས་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་པ་དང་། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཆོས་སྒྲོག་པ། རིག་པ་དང་། གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དག་ཡིན་ན། དེས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་བལྟས་འདོང་ངོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ལམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོ་འམ། སྟོབས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་འམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་སམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་གསོལ་ལོ། །འདུན་པ་དང་གསོ་སྦྱོང་བགྱི་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གསོལ་བ་ཡང་མཁྱེན་པར་གསོལ་ལོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཐབས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་ཡང་ཤེས་པ་ལྟ་ཞེས་དེ་གཉིས་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་བ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་སུ་བྱོན། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ལམ་པའོ། །ཅི་འཕགས་པ་ལམ་ཆེན་པའམ། འཕགས་པ་ལམ་ཆེན་པ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ལྟར་ལམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་བརྙས་པ་ལ་ལྟོས་དེ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་བཀླགས་ན་དེ་ཡང་མ་ལོབས་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་པ་དང་། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ། ཆོས་སྒྲོག་པ། རིག་པ་དང་། གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དག་ཡིན་ན། དེས་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར། བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ མནན་པ་ལྟར་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་དག་གིས་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་འགའ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མ་མནན་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་འཕགས་པ་ལམ་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་འོང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱིན་ཆད་ཐོས་པ་ཉུང་ངུ་འགའ་ཡང་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བུ་ཟན་མོའི་བུ་དེ་མི་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ཅག་ལས་མི་མོ་དྲུག་གིས་ནི་ཡལ་ག་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་ལས་སེང་གེའི་ཁྲི་ཤོམས་ཤིག །མི་མོ་དྲུག་གིས་ནི་མཉན་ཡོད་དུ་ཞུགས་ལ་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། སྲང་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ལ་སང་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་བྱོན་པར་འགྱུར་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་དེར་བདེན་པ་དག་མཐོང་བར་མ་གྱུར་པ། དེས་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བར་འཁོར་བར་བྱ་དགོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྒྲོགས་ཤིག །དེ་དག་ལས་མི་མོ་དྲུག་གིས་ནི་ཡལ་ག་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་ལས་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་སོ། །མི་མོ་དྲུག་གིས་ནི་མཉན་ཡོད་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། སྲང་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ལ་སང་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་བྱོན་པར་འགྱུར་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་དེར་བདེན་པ་དག་མཐོང་བར་མ་གྱུར་པ་དེས་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བར་འཁོར་བར་བྱ་དགོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཁ་ཅིག་ནི་ལྟད་མོ་སྐྱེས་པ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་བསྐུལ་བ་ན་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་མཉན་ཡོད་
Chinese
结束。 具寿根嘎波从世尊处听闻“尊者如教奉行”后，前往具寿拉姆巴嘎拉瓦处，到达后对具寿拉姆巴说：具寿拉姆巴，世尊开示说：你应为比丘尼说法。具寿拉姆巴心想：世尊为何舍弃比丘长老、长老们，而对我开示呢？他意识到世尊是想宣扬我的功德，心想应圆满导师的心意，于是说：尊者根嘎波，如世尊所开示，我将奉行。两位比丘尼前来祇陀林奉献斋戒，她们两人说道：我们比丘尼的导师是谁委任的？比丘们说：是具寿拉姆巴。是拉姆巴圣者吗？是具寿拉姆巴。她们两人说道：看看这个兄弟如何轻视女人的地方。他三个月才能念诵一个偈颂，而且还没学会。比丘尼们则是精通二藏、三藏，能说法，具有智慧和解脱的勇气，他怎么能为比丘尼说法呢？我们去看看吧。于是她们前往具寿拉姆巴嘎拉瓦处，到达后以头顶礼具寿拉姆巴的双足，说道：尊者拉姆巴，请垂听。国王祇陀园的比丘尼僧团，以头顶礼祇陀林比丘僧团的足下。安乐否？少恼否？行动轻快否？生活如何？有力量吗？安乐吗？没有过失吗？安住在安乐中吗？这样问候病情。请求每半月给予教诲和随顺教导。祈请举行集会和斋戒。也请知晓祈请。可以吗？她们两人说道：可以。像这样简单的事情也知道，看看吧。她们两人进入雨季住所，比丘尼们看到后说道：我们比丘尼的导师是谁来了？她们两人说道：是拉姆巴圣者。
English
End. Having heard from the Blessed One, "Venerable, as you are instructed," the venerable Kundgawo went to the venerable Lampa Galawa, and upon arriving, said to the venerable Lampa: Venerable Lampa, the Blessed One has instructed: You should teach the nuns. The venerable Lampa thought: Why has the Blessed One set aside the elder monks and elders and instructed me? He realized that the Blessed One intended to proclaim my virtues, and thinking that he should fulfill the Teacher's intention, he said: Venerable Kundgawo, as the Blessed One has instructed, I will do so. Two nuns came to Jeta Grove to offer the Uposatha. The two of them said: Who has been appointed as the teacher of us nuns? The monks said: It is the venerable Lampa. Is it the noble Lampa? It is the venerable Lampa. The two of them said: Look at how this brother despises the realm of women. He can recite one verse in three months, and he hasn't even learned it. The nuns are proficient in the two baskets and the three baskets, able to preach the Dharma, possessing intelligence and the courage of liberation. How can he teach the nuns? Let's go and see. So they went to the venerable Lampa Galawa, and upon arriving, bowed their heads at the feet of the venerable Lampa, saying: Venerable Lampa, please listen. The harmonious community of nuns of the King's Jeta Grove bows its head at the feet of the harmonious community of monks of Jeta Grove. Are you well? Are you free from trouble? Is your movement light? How is your life? Do you have strength? Are you at ease? Are you without fault? Do you abide in comfort? Thus they inquired about his health. They requested teachings and guidance every half month. They requested to hold assemblies and Uposatha. Please also be aware of the request. Is it possible? The two of them said: It is possible. Just knowing something as simple as that, look. The two of them entered the rainy season dwelling, and the nuns saw them and said: Who has come as the teacher of us nuns? The two of them said: It is the noble Lampa.
Chinese
哦！是圣者大路吗？不是圣者大路，而是像这样的大路啊。他们说道：姐妹们，看看女性的领域是如何被轻视的，她们三个月读一个偈颂都学不会。比丘尼们是第二藏、第三藏、说法者、智者和具有解脱的勇气的人，她们怎么会教导比丘尼呢？我们如何像世尊降伏那样，九十六种外道也没有降伏任何女性的领域啊。十二群比丘尼听到圣者大路要来当比丘尼的导师，她们说道：姐妹们，我们无论如何以后也不会让任何略懂皮毛的人来教导比丘尼，要让那个吃儿子的女人不高兴。她们说道：姐妹们，我们中的六个女人用十二肘长的树枝来装饰狮子座。六个女人进入舍卫城（梵文：Śrāvastī），在大路、小巷、十字路口和三岔路口向大众宣告：明天我们比丘尼的导师，这样伟大的声闻将要到来，你们中谁没有在那里见到真理，那他就要在轮回中长久地漂泊了。她们中的六个女人用十二肘长的树枝装饰了狮子座。六个女人进入舍卫城（梵文：Śrāvastī），在大路、小巷、十字路口和三岔路口向大众宣告：明天我们比丘尼的导师，这样伟大的声闻将要到来，你们中谁没有在那里见到真理，那他就要在轮回中长久地漂泊了。这样宣告之后，成千上万的众生，有些是因为好奇，有些是被往昔的善根所驱使，聚集在那里。之后，具寿大路在那天晚上过去之后，早上穿上裙子，拿着钵和法衣，进入舍卫城（梵文：Śrāvastī）去乞食。他进入舍卫城（梵文：Śrāvastī）
English
O! Is it the noble Great Road? It is not the noble Great Road, but it is like this road. They said: Sisters, look how the realm of women is despised, they cannot learn even if they read one verse in three months. The nuns are the second basket, the third basket, preachers, wise ones, and those with the courage of liberation, how will they teach the nuns? How can we, like the subjugation by the Blessed One, not even ninety-six heretics have subjugated any realm of women. When the twelve groups of nuns heard that the noble Road was coming to be the teacher of the nuns, they said: Sisters, we will never let anyone with little knowledge teach the nuns in the future, so that the son of the woman who eats her children will be unhappy. They said: Sisters, six of us women should decorate the lion throne with twelve-cubit-long branches. Six women entered Shravasti (Sanskrit: Śrāvastī) and proclaimed to the great crowd at the main road, alley, crossroads, and triple crossroads: Tomorrow our nun's teacher, such a great Shravaka will come, whoever among you has not seen the truth there, he will have to wander in samsara for a long time. Six of them decorated the lion throne with twelve-cubit-long branches. Six women entered Shravasti (Sanskrit: Śrāvastī) and proclaimed to the great crowd at the main road, alley, crossroads, and triple crossroads: Tomorrow our nun's teacher, such a great Shravaka will come, whoever among you has not seen the truth there, he will have to wander in samsara for a long time. After proclaiming this, hundreds of thousands of beings, some out of curiosity, and some driven by past roots of virtue, gathered there. Then, the venerable Road, after that night had passed, in the morning put on his skirt, took his bowl and Dharma robe, and entered Shravasti (Sanskrit: Śrāvastī) for alms. He entered Shravasti (Sanskrit: Śrāvastī)