English
It obscures those, therefore it is said to be a downfall. How does it become a downfall? If a bhikshu, even a little, uses the sky above the sangha's monastery as a toilet, or knowingly sits or lies down with weight on a place where grass grows, it becomes a downfall in all cases. There is no downfall if it is covered with thatch, covered with small thatch, covered with planks, covered with raised planks, or on a slope. There is also no downfall for setting up footstools and backrests. There is no downfall for beginners, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings. This concludes the eighteenth downfall of sitting on a place where grass grows. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Kundanavana monastery of Nadanka in Kaushambi. At that time, the venerable Udayin knowingly watered grass, dung, and earth with water containing living beings, or had others water them. The bhikshus said to him: Venerable Udayin, do not knowingly water grass, dung, and earth with water containing living beings, nor have others water them. Udayin said: Did someone count and hand it over to me? What is the fault in going to the great eastern sea? What is the fault in going to the great southern, western, and northern seas? What is the fault in going to rivers, lakes, and puddles? Why do bhikshus, for small matters, scold bhikshus for knowingly watering grass, dung, and earth with water containing living beings, or having others water them, and rebuke and criticize them? At that time, the bhikshus reported this matter to the Bhagavan. Then, the Bhagavan, because of this event, this origin, and this situation, convened the bhikshu sangha. And so on, as before. The Buddhas, the Bhagavans, knowingly cultivate, and so on, also as before. The Buddha, the Bhagavan, rebuked the venerable Udayin: Udayin, you knowingly water grass and dung, and earth, with water containing living beings.
Tibetan
པ་དང་། འདེབས་སུ་འཇུད་པར་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུས་རྩྭའམ། ལྕི་བའམ། ས་ལ་འདེབས་སམ། འདེབས་སུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པར་གྱུར་པའམ། གཞན་དག་གིས་བརྗོད་པས་སོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ་གང་དག་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་གང་དག་ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྩྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་ཉིད་དོ། །ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ལྕི་བ་ཉིད་དོ། །ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ས་ཉིད་ལའོ། །འདེབས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་སོ། །འདེབས་སུ་འཇུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོ་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་པས་རྩྭའམ། ལྕི་བའམ། ས་ལ་འདེབས་སམ། འདེབས་ སུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་རྩྭའམ། ལྕི་བ་འམ། ས་ལ་འདེབས་སམ། འདེབས་སུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་པས་རྩྭའམ། ལྕི་བའམ། ས་ལ་འདེབས་སམ། འདེབས་སུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་རྩྭའམ། ལྕི་བའམ། ས་ལ་འདེབས་སམ། འདེབས་སུ་འཇུག་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཡུར་པོ་ཆེ་འབེབས་པར་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་དུས་བྱེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་དུས་མི་བྱེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཡུར་པོ་ཆེ་གཅོད་པར་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་དུས་བྱེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་དུས་མི་བྱེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གཞན་གྱིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ན་གནས་ཤིང་དེ་དག་དེ་དག་ན་གནས་པ་ན་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྟོས་ཤིག །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ནི་གྱོང་གྲུགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་མཚམས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ངོས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་མ་མོའི་ཁྱིམ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་རེ་ཞིག་གཞན་གྱིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ན་གནས་ཤིང་ཁྱེད་ཅག་གིས་རྡོ་ཡང་སྒྲེང་བར་མི་ནུས་ལ་འོན་ཀྱང་འཕྱ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་པར་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་སྨྲས་པར་བརྩམས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་གིས་བདག་ ཅག་ལ་ཁྱེད་ཅག་རེ་ཞིག་གཞན་གྱིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ན་གནས་ཤིང་ཁྱེད་ཅག་གིས་རྡོ་ཡང་སྒྲེང་བར་མི་ནུས་ལ་འོན་ཀྱང་འཕྱ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཧ་ཅང་ཟིལ་གྱིས་མནན་གྱིས་ཚུར་ཤེག་བདག་ཅག་གིས་སྔོན་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་གང་གིས་ཀྱང་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལག་གི་བླ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ན་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་རྟག་པ་ཁོ་ནར་བདག་ཅག་ལ་སྐབས་ཚོལ་བས་དེ་དག་གིས་དྲུག་སྡེ་དག་ཐམས་ཅད་ལག་གི་བླ་ལ་ཞུགས་སོ་ཞེས་སྐབས་རྙེད་པར་འགྱུར་ལ། བདག་ཅག་གི་སློང་མོའི་ཁྱིམ་གང་ད
Chinese
和，使之种植真实吗？ 僧侣没有。 佛陀薄伽梵以非沙门之行，不随顺，不适宜，不如法而受到谴责。 然后，薄伽梵以多种方式谴责后，对众比丘说：诸比丘，因此，以如实见十种利益，应于调伏中建立声闻众之学处，如前所说。 我的声闻众应如是诵出调伏之学处：复次，若任何比丘明知以有生物之水种植草、粪或于地上种植，或使之种植，则犯堕罪。 复次，何谓比丘？谓欲乐者，或任何如是之人。 何谓明知？谓彼自知，或他人所说。 何谓有生物？谓有生物有二，谓眼所见者，及水筛所滤者。 何谓水？谓水自性。 何谓草？谓草自性。 何谓粪？亦谓粪自性。 何谓于地上？亦谓于地自性。 何谓种植？谓自己种植。 何谓使之种植？谓他人种植。 何谓堕罪？谓于有情地狱、畜生、饿鬼、恶趣、恶道、邪堕中焚烧，煮沸，堕落。 又，如是堕罪未忏悔，未个别忏悔，则障碍善法。 故说堕罪。 云何成堕？ 若比丘于有生物之水中，以有生物之想，种植草、粪或于地上种植，或使之种植，则成堕罪。 若比丘于有生物之水中，以犹豫之心，种植草、粪或于地上种植，或使之种植，则成堕罪。 若比丘于无生物之水中，以有生物之想，种植草、粪或于地上种植，或使之种植，则成恶作。
English
and, is it true to cause planting? There are no monks. The Buddha, the Bhagavan, condemned that which is not the conduct of a renunciate, not in accordance, not suitable, not in accordance with the Dharma, as not the work of one who has gone forth. Then, after the Bhagavan had condemned in various ways, he spoke to the monks: Monks, therefore, seeing the ten benefits perfectly, the foundation of training for the hearers should be established in the Vinaya, as before. My hearers should recite the foundation of training in the Vinaya in this way: Again, whatever monk knowingly plants grass, dung, or on the ground with water containing living beings, or causes it to be planted, commits a downfall. Again, what is meant by 'whatever monk'? It means desire or whatever is like that. What is meant by 'knowingly'? It means that he himself knows it or by others speaking. What is meant by 'containing living beings'? Containing living beings are of two kinds: those that can be seen with the eye and those that can be caught by a water strainer. What is meant by 'with water'? It means with water itself. What is meant by 'grass'? It means grass itself. What is meant by 'dung'? It also means dung itself. What is meant by 'on the ground'? It also means on the ground itself. What is meant by 'plants'? It means by oneself. What is meant by 'causes to be planted'? It means by another. What is meant by 'a downfall'? It means burning, boiling, and falling into the hells of sentient beings, animals, hungry ghosts, bad destinies, evil paths, and wrong downfalls. Furthermore, as long as that downfall is not confessed and not individually confessed, it obstructs virtuous dharmas. Therefore, it is said to be a downfall. How does one fall? If a monk, with the thought of living beings in water containing living beings, plants grass, dung, or on the ground, or causes it to be planted,
Chinese
又。比丘对无生物的水，心存疑惑而用以种草、粪或土，或让人种，犯单堕罪。比丘若倾倒有生物的大粪坑，有多少生物死亡，就犯多少次堕罪。有多少生物未死亡，就犯多少次恶作。比丘若砍伐有生物的大粪坑，有多少生物死亡，就犯多少次堕罪。有多少生物未死亡，就犯多少次恶作。初犯者、疯癫者、心神错乱者、受苦者，无堕罪。关于使用有生物的堕罪，此第十九条完毕。 佛薄伽梵住在 कौशाम्बी (kauśāmbī，憍赏弥) 的नादङ्क (nādaṅka，那丹嘎) 具喜园林。六群比丘住在他人建造的寺院里，他们住在那里时，嘎瓦和内嘎瓦说：“看啊，这座寺院已经破损了！这座寺院已经裂开了！这座寺院的界限已经损坏了！这座寺院的表面已经损坏了！这座寺院就像母夜叉的家一样！”他们这样嘲笑。比丘们对他们说：“诸位尊者，你们暂且住在他人建造的寺院里，你们连一块石头都抬不起来，却还嘲笑！”他们听了这话，傲慢地互相说道：“嘎瓦和内嘎瓦这些黑钵者对我们说，‘你们暂且住在他人建造的寺院里，你们连一块石头都抬不起来，却还嘲笑！’这样极尽轻蔑。来吧，我们来建造一座以前任何黑钵者都未曾建造过的寺院！如果我们全都努力工作，这些黑钵者总是找我们的茬，他们会找到机会说六群比丘全都努力工作了！我们乞讨的房屋在哪里？”
English
Furthermore, if a bhikṣu, being doubtful about water without living beings, uses it to plant grass, manure, or soil, or allows others to plant, he commits a pāyantika. If a bhikṣu pours out a large cesspool with living beings, he commits a stūlātyaya for as many living beings as die. He commits a duṣkṛta for as many living beings as do not die. If a bhikṣu cuts down a large cesspool with living beings, he commits a stūlātyaya for as many living beings as die. He commits a duṣkṛta for as many living beings as do not die. There is no offense for the first offender, the insane, the mentally disturbed, or those afflicted by feelings. The nineteenth stūlātyaya concerning the use of living beings is complete. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Kuṇḍa Garden of Nāḍaṅka in Kauśāmbī. The group of six bhikṣus were dwelling in monasteries built by others, and while they were dwelling there, Gava and Neyagava said, "Look, this monastery has become dilapidated! This monastery has cracked! The boundary of this monastery has been damaged! The surface of this monastery has been damaged! This is like the house of a demon!" They mocked in this way. The bhikṣus said to them, "Venerable ones, you are temporarily dwelling in monasteries built by others, and you cannot even lift a stone, yet you mock!" Having said this, they became filled with pride and began to speak to each other, "Gava and Neyagava, these black-bowled ones, said to us, 'You are temporarily dwelling in monasteries built by others, and you cannot even lift a stone, yet you mock!' They are extremely contemptuous. Come, let us build a monastery such as no black-bowled one has ever built before! If we all strive with our hands, these black-bowled ones will always seek opportunities with us, and they will find an opportunity to say that all the group of six are engaged in manual labor! Where are our begging houses?