Tibetan
་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བས་བྲེལ་བ་མེད་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་ན་བ་དག་གི་ནད་གཡོག་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་བར་བྱས་པ་དང་། དེ་གང་གི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་འགའ་ཡང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་མེད་ནས། དེ་གཅིག་པུ་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་བ་ན་རི་བྲགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཆར་ཀ་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཞུགས་པ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་ཤེས་ནས་དགེ་སློང་འགས་ཀྱང་དེ་མཁོས་སུ་མ་ཕབ་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་མི་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ན་དགེ་སློང་དག་ཕྱི་རོལ་དུ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་བྱེད་དུ་འདོང་ནས་འཆར་ཀས་སྒོ་བཅད་དེ་སྒོ་ཁང་དུ་མལ་བཤམས་ནས་ཉལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་མཚན་མོ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དག་བྱེད་དུ་འདོང་འདོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཁོ་བོ་ཅག་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་གིས་ཁྱོད་ཕྱོགས་འདིར་ཉོལ་ཅིག །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་རང་རང་གི་གནས་ཁང་གི་གློ་ཕུག་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་དེང་ཤིག །དགེ་སློང་དེ་དག་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་བདོ་བས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཁྱམས་སུ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་བྱས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྫིང་དྲུང་དུ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མཚན་མོའི་ནམ་ནངས་པ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་པ་དང་། འཆར་ཀས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་འདི་དག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་བཤང་བ་དང་། གཅི་བས་མ་རུང་བར་བྱས་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་ སློང་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྒོ་ཁང་དང་། ཐེམ་སྐས་ཀྱི་གཞི་དང་། ཁྱམས་དང་། དཔོང་སའི་ཁང་པ་དང་། མེ་ཁང་དང་། བཀད་སའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཕྱིས་གནོན་གྱི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སྷོ
Chinese
，诵经和，瑜伽和，不被意念所扰。你们这些生病的人也要照顾，这样高兴之后。在什么时候，比丘们知道这个人是到处行为不端的，那个时候，谁也不愿意和他一起去游方。他独自去游方，去了一座山岩的寺庙。那座寺庙是无畏的。当阿阇梨进入那座寺庙时，比丘们知道这个人是到处行为不端的，所以没有比丘理睬他。他想：这些黑钵者不喜欢我。寺庙也是无畏的，所以比丘们都到外面去大小便。阿阇梨把门关上，在门房里铺床睡觉。比丘们晚上出去大小便，边走边说：有寿的阿阇梨，我们出去，你睡在这里吧。阿阇梨说：你们到各自住所的墙角外面去吧。那些比丘因为大小便逼迫，有些人就在院子里大小便，有些人就在水池边大小便。然后，夜晚天亮时，婆罗门和有信仰的居士们来到寺庙。阿阇梨对他们说：贤者们，看看这些黑钵的到处行为不端的人，把整个寺庙都用大小便弄脏了。当他们这样说的时候，比丘们向薄伽梵禀告。薄伽梵说：比丘只要稍微对其他比丘表示不满，都会构成堕罪。比丘们，还有这六种人不能任命，哪六种呢？门房和，楼梯的台阶和，院子和，量米的房间和，火房和，堆放处。初学者和，疯癫者和，心烦意乱者和，被感觉所困扰者，没有堕罪。后来，压制的堕罪，这是第十七条戒律圆满了。
English
, chanting, yoga, and not being disturbed by thoughts. You sick people should also be taken care of, and after being happy like this. When the monks know that this person is behaving improperly everywhere, at that time, no one wants to go wandering with him. He went wandering alone and went to a temple in a rocky mountain. That temple is fearless. When the Acharya entered that temple, the monks knew that this person was behaving improperly everywhere, so no monks paid attention to him. He thought: These black-bowled ones don't like me. The temple is also fearless, so the monks all go outside to urinate and defecate. The Acharya closed the door and made a bed in the gatehouse and slept. The monks went out to urinate and defecate at night, and said as they walked: Venerable Acharya, we are going out, you sleep here. The Acharya said: You go outside to the corner of your respective residences. Those monks, because of the urge to urinate and defecate, some urinated and defecated in the courtyard, and some urinated and defecated by the pool. Then, when the night dawned, Brahmins and faithful householders came to the temple. The Acharya said to them: Wise ones, look at these black-bowled, improperly behaving people who have soiled the entire temple with urine and feces. When they said this, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan said: As long as a monk shows even a little dissatisfaction with other monks, it will constitute a transgression. Monks, there are also these six types of people who cannot be appointed, which six? The gatehouse and, the steps of the stairs and, the courtyard and, the room for measuring rice and, the kitchen and, the storage place. Beginners and, the insane and, the mentally disturbed and, those troubled by feelings, there is no transgression. Later, the transgression of suppression, this is the seventeenth precept completed.
Tibetan
།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའས་དགེ་སློང་གསར་བུ་གསར་བུ་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚུར་ཤེག་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་དང་། དེར་བདག་ཅག་གིས་རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བྱ། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱ། རྙེད་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། དྲ་བ་དང་། ཕོར་བུ་དང་། སྐ་རགས་དང་། ལུང་དབོག་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བས་བྲེལ་བ་མེད་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་ན་བ་དག་གི་ནད་གཡོག་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་བར་བྱས་པ་དང་། དེ་གང་གི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་འགའ་ཡང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་མེད་དོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཁོ་བོ་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ལོ་འདས་པ་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་དེ་ལ་གནས་བཅའ་བ་དང་། ལུང་མནོད་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བའི་རག་ལུས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་དེས་ཁོ་བོ་ལ་ཅི་བྱར་ཡོད་ཅེས་དེས་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ཚིག་ཚིག་མ་ཡིན་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ངོ་། །ཉེ་དགའས་གང་གི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྨྲས་པ། བསོད་ སྙོམས་པ་གཏུར་བུ་འདི་རེ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་མ་མཐོང་ངམ། ཡོ་བྱད་དོན་མེད་པ་འདིས་ཅི་བྱ། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་ཁྱོད་རེ་ཞིག་མི་ཁྱེར་བ་འདི་ཡུས་ན། ཅི་ཁྱོད་ཁོ་བོ་བས་ཀྱང་མཁས་པ་ཡིན་སྙམ་མམ། ཅི་ན་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ལ་དེ་སྐད་ཟེར། བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། མཁས་པ་མ་ཡིན་ཡང་རིགས་པ་ཙམ་སྨྲའོ། །ཉེ་དགའས་བསམས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་འདི་མི་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་གཉིས་མཐར་གྱིས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་དེ་གཉིས་རི་བྲགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས། དེ་གཉིས་དེར་ཁྲོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་ངལ་སོ་བར་བྱེད་པ་ན་དེ་ན་རི་བྲགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་དང་
Chinese
世尊佛陀住在舍卫城，只陀林给孤独园。当时，具寿难陀劝说新出家的比丘们：诸位具寿，来吧，我们去游方，在那里我们也能战胜论敌，也能宣扬自己的名声，也能获得利养，你们也不会被钵、法衣、网、碗、腰带、教授、诵读、念诵、瑜伽和作意所束缚。我们也会照顾你们这些生病的人。当比丘们知道他到处做不如法的事情时，没有人愿意和他一起去游方。一位乞食者说：尊者难陀，我愿意和你一起去游方。比丘们对那位乞食者说：这位乞食者到处做不如法的事情，他会让你感到不舒服的。乞食者说：我已年迈，我不需要安住、接受教授、诵读、念诵、瑜伽和作意，他能对我做什么呢？他这样否定了那些比丘的话，然后和他一起去游方了。当难陀走到城外时，他说：乞食者，暂时拿着这个斧头。尊者难陀，你没有见过佛陀、佛法和僧伽吗？这个无用的东西有什么用？难陀说：乞食者，你暂时不拿这个，难道你认为你比我还聪明吗？你为什么对我这么说？乞食者说：即使我不聪明，我也只是说说道理而已。难陀心想：我应该让这个乞食者不高兴。然后他们两个逐渐地游方行走，他们两个走到一个山岩处，他们在那里的一口井边休息，那里有一座山岩的寺庙，那里正在敲打犍椎。
English
The Blessed One Buddha was staying at Jetavana Monastery in Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, the venerable Nanda encouraged the newly ordained monks, saying: Venerable ones, come, let us go on pilgrimage, and there we will also defeat our opponents, and we will also proclaim our fame, and we will also obtain gains, and you will not be preoccupied with begging bowls, Dharma robes, nets, bowls, belts, teachings, recitations, chanting, yoga, and mindfulness. We will also take care of those of you who are sick. When the monks realized that he was engaging in improper conduct everywhere, no one was willing to go on pilgrimage with him. A beggar said: Venerable Nanda, I will go on pilgrimage with you. The monks said to the beggar: That beggar engages in improper conduct everywhere, he will make you uncomfortable. The beggar said: I am old, I do not need to dwell, receive teachings, recite, chant, practice yoga, and be mindful, what can he do to me? He thus refuted the words of those monks, and then went on pilgrimage with him. When Nanda had passed beyond the outer boundary, he said: Beggar, hold this axe for a moment. Venerable Nanda, have you not seen the Buddha, the Dharma, and the Sangha? What is the use of this useless object? Nanda said: Beggar, if you do not hold this for a moment, do you think you are more intelligent than I am? Why do you say that to me? The beggar said: Even if I am not intelligent, I am only speaking reasonably. Nanda thought: I should make this beggar unhappy. Then the two of them gradually went on pilgrimage, and they reached a rocky mountain, and they rested there by a well, where there was a rocky mountain temple, and there they were striking the ghanta.
Tibetan
། བསོད་སྙོམས་པ་དེས་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཀྱིས་འདོང་ངོ་། །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་ལས་མེད་པ་དག་གིས་ལས་ཀྱི་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཤིང་བདག་ཅག་ངལ་བ་དག་གིས་ལས་བྱ་དགོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་རྙེད་པའི་གཎྜཱི་མ་ཡིན་ནམ། བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ཡིན་ན་བདག་ཅག་མཚམས་སུ་ཕྱིན་ན་འཐོབ་པོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ནི་གྲགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འཐོབ་ཀྱི། ཁོ་བོ་སུས་བྱིན་པར་འགྱུར། བསོད་སྙོམས་པ་སོང་ལ་གལ་ཏེ་རྙེད་པ་ཡོད་ན་ཁོ་བོའི་ཡང་ནོས་ཤིག །དེ་སོང་བ་དང་ཇི་ཙམ་ན་དེར་གནས་མལ་གྱི་གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་གནས་མལ་ནོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ལས་ཆེས་རྒན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །སུ་ཡིན། བཙུན་པ་ཉེ་དགའོ། །དེའི་ཡང་ནོས་ཤིག །དེས་གནས་མལ་མནོས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ཡང་དེ་ན་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་འདུག་སྟེ། རི་བྲགས་འདི་སུའི། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་སུའི། ལྷ་ཁང་འདི་སུའི། སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་སུའི། ཀུན་དགའ་ར་བ་འདི་སུའི། ཁྲོན་པ་འདི་སུའི། ཞིང་འདི་སུའི། བ་ལང་འདི་དག་སུའི། མ་ཧེ་འདི་དག་སུའི་ཞེས་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་འདུག་གོ། །བསོད་སྙོམས་པས་ ཀྱང་བསམས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས། དེས་ཁང་ཐོག་ཏུ་དེའི་མལ་བཤམས་ནས་རྐང་པའི་ཆུ་དང་། རྐང་པ་བསྐུ་བ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་འོག་ཁང་དུ་མལ་བཤམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཉལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱི་ཟླ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདུག་འདུག་ནས་གང་གི་ཚེ་དེའི་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱི་ཟླ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་མིག་ལམ་ཆད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་པ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞེས་བོད་པར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་འདམ་བུ་ཐིབས་པོའི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་ཅི་འབོད། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། འདི་ན་ཁོ་བོའི་གྲོགས་པོ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་འདུག་ན། དེ་ན་བར་མ་གྱུར་ཏམ། བསོད་སྙོམས་པས་དེ་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་མ་འབོད་ཅིག །ཁོ་བོས་ཁྱེད་ཀྱི་མལ་ཁང་ཐོག་ཏུ་བཤམས་ཏེ་རྐང་པའི་ཆུ་དང་། རྐང་པ་བསྐུ་བ་ཡང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་གིས་དེར་སོང་ལ་ཉོལ་ཅིག །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། བསོད
Chinese
于是，托钵者听后说道：‘尊者近喜要敲犍椎了。’近喜说：‘只有那些没有黑色钵盂的托钵者才敲工作犍椎，而我们这些疲惫的人却必须工作，会有这样的地方吗？’尊者近喜，这不是容易得到的犍椎吗？托钵者说：‘如果是那样，我们去边界就能得到。’尊者近喜是名声福德很大的人，所以能得到，我会被谁给予呢？托钵者，你去，如果能得到，就替我拿一下。’他去了，过了一会儿，那里敲响了住所的犍椎，僧侣们说：‘托钵者，替住所拿一下。’他说：‘还有比我更年长的人。’‘是谁？’‘是尊者近喜。’‘替他拿一下。’他替住所拿了。具寿近喜也在那里用喧嚣的言语说着：‘这山岩是谁的？这寺庙是谁的？这神殿是谁的？这花园是谁的？这僧园是谁的？这水井是谁的？这田地是谁的？这些牛是谁的？这些水牛是谁的？’就这样用喧嚣的言语说着。托钵者也心想：‘尊者近喜要耽搁很久了。’想着，他在屋顶上为他铺设了床铺，把洗脚水和擦脚的东西都准备好，放在一边。然后在寺庙外面洗了双脚，进入下层房间铺设的床铺上躺下了。具寿近喜也一直待在那里，只要他的喧嚣言语还有人应和，他就一直待着，直到他的喧嚣言语没有人应和的时候，也就是视线消失的时候，他才来到寺庙，开始呼唤：‘托钵者，托钵者！’僧侣们对他说：‘具寿近喜，你像进入茂密的芦苇丛中一样，在呼唤什么？’近喜说：‘我有一个朋友托钵者在这里，难道他不在了吗？’托钵者听到后说：‘尊者近喜，不要呼唤了！我已经在屋顶上为你铺设了床铺，洗脚水和擦脚的东西也都准备好了，放在一边，你去那里躺下吧！’近喜说：‘托’
English
Then the almsman, having heard, said: 'Venerable Nede, the Gandi will be struck at the monastery.' Nede said: 'Only those almsmen who have no black bowls strike the work Gandi, and we tired ones must work, will there be such a place?' Venerable Nede, is this not an easily obtained Gandi? The almsman said: 'If that is so, we can obtain it if we go to the border.' Venerable Nede is a person of great fame and merit, so he can obtain it, who will give it to me? Almsman, go and if you can obtain it, take it for me.' He went, and after a while, the Gandi of the dwelling was struck there, and the monks said: 'Almsman, take the dwelling.' He said: 'There is also someone older than me.' 'Who is it?' 'It is Venerable Nede.' 'Take it for him.' He took the dwelling. The venerable Nede was also there, staying with noisy talk, saying: 'Whose is this rocky mountain? Whose is this monastery? Whose is this temple? Whose is this garden? Whose is this monastery? Whose is this well? Whose is this field? Whose are these cows? Whose are these buffaloes?' Thus he stayed with noisy talk. The almsman also thought: 'Venerable Nede will be delayed for a long time.' Thinking, he prepared his bed on the roof, and placed the foot water and foot wiping at one end. Then, having washed his feet outside the monastery, he entered the lower room and lay down on the prepared bed. The venerable Nede also stayed there as long as there was someone to respond to his noisy talk, and when there was no one to respond to his noisy talk, that is, when his sight disappeared, he came to the monastery and began to call out: 'Almsman, almsman!' The monks said to him: 'Venerable Nede, what are you calling out as if you have entered a dense reed thicket?' Nede said: 'There is a friend of mine, an almsman, here, is he not here?' The almsman, having heard that, said: 'Venerable Nede, do not call out! I have already prepared your bed on the roof, and the foot water and foot wiping are also prepared and placed at one end, go there and lie down!' Nede said: 'Alm'