Tibetan
ག་གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཞུས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མལ་བཤམས་ནས། རྐང་པའི་ཆུ་དང་། རྐང་པ་བསྐུ་བ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེང་བདག་ཅག་གིས་ཁ་ཟས་ངན་པ་དག་ཟོས་པས་ཁ་ཏོན་མི་ནུས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་དཔོང་སའི་ཁང་པར་ཞུགས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བསམ་གཏན་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་འདུ་འཛིའི་ གཏམ་གྱི་ཟླ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདུག་འདུག་ནས་གང་གི་ཚེ་དེའི་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱི་ཟླ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་མིག་ལམ་ཆད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅེས་བོད་པར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་འདམ་བུ་ཐིབས་པོའི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་ཅི་འབོད། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། འདི་ན་ཁོ་བོའི་གཞོན་ནུ་དག་ཅིག་འཁོད་ན་དེ་དག་ལས་འགའ་ཞིག་ན་བར་མ་གྱུར་ཏམ། དེ་དག་གིས་དེ་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་མ་འབོད་ཅིག །གནས་ཁང་འོ་ནིར་གཟིམས་མལ་བཤམས་ཏེ། ཞབས་ཀྱི་ཆབ་དང་། ཞབས་བསྐུ་བ་ཡང་བཞག་གིས་དེར་གཟིམས་ཤིག །བདག་ཅག་དེང་ཁ་ཟས་ངན་པ་དག་འཚལ་བས་ཁ་ཏོན་རྔོ་མི་ཐོག་ནས་རེ་ཞིག་དཔོང་སའི་ཁང་པ་འདིར་བསམ་གཏན་བགྱིད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་ཀློག་པ་ལ་ཤེས་རབ་མེད་དོ་ཞེས་མ་གསུངས་སམ། ཚུར་ཤེག་ཁ་ཏོན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེས་དེ་དག་ཟུང་དུ་ལྷན་ཅིག་བཞག་སྟེ། མཚན་ཐོག་ཐག་ཁ་ཏོན་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བདག་ཅག་མཆིའོ། །གར་འདོང་། མཉན་ཡོད་དུའོ། །སྡོད་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་ཁྱེད་ཅག་ན་བ་རྣམས་ཀྱི་ནད་གཡོག་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་མི་ན་བ་ཡང་ན་བར་བྱས་པས་ན་བ་རྣམས་ཀྱི་ནད་གཡོག་བྱས་རེ་སྐན་ཞེས་དེ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། ཇི་ལྟ་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས། བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་འཆར་ཀས་མཚན་ཐོག་ཐག་ཐོ་བཙམས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཐོ་བཙམས། དེ་དག་གིས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ།། །། འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དགེ་སློང་གསར་བུ་གསར་བུ་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚུར་ཤེག །ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་དང་དེར་བདག་ཅག་གིས་རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བྱ། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱ། རྙེད་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། དྲ་བ་དང་། ཕོར་བུ་དང་། སྐ་རགས་དང་། ལུང་དབོག་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བས་བྲེལ་བ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་བར་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དག་ལ་ཞུས་པ། མཁན་པོ་བདག་ཅག་ལྗོངས་རྒྱུར་མཆིའོ། །སུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་དང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་རོ། །མཁན་པོ་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཕ་མ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་གནས་པ་ལགས་པས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་ཚིག་ཚིག་མ་ཡིན་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འཕགས་སོ། །འཆར་ཀས་གང་གི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་གནས་མ་བཅས་པར་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་བར་བྱེད། ཚུར་ཤེག་གནས་ཆོས་ཤིག་ཅེས་དེས་དེ་དག་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་གནས་འཆར་བཅུག་གོ །དེས་དེ་དག་ལ་ལ་ལ་གཏུར་བུ་གཏད། ལ་ལ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་གཏད། ལ་ལ་ལ་བར་བུར་སྣོད་གཏད། ལ་ལ་ལ་ཕོར་བུ་གཏད། ལ་ལ་ལ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་གཏད་ནས། དེ་ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ། རྔུལ་གཟན་ལས་གཞན་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ལ་མཐོ་འཚམ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན། དེ་དག་རི་བྲགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་དེར་ཁྲོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་ངལ་སོ་བར་བྱེད་པ་ན་དེ་ན་རི་བྲགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཀྱིས་བཞུད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་ལས་མེད་པ་དག་གིས་ལས་ཀྱི་གཎྜཱི
Chinese
一些人互相告知，寿命具足者为阿阇梨准备床铺后，放置洗脚水和擦脚布，然后互相说道：诸位寿命具足者，我们今天吃了不好的食物，无法念诵，暂时生起作意吧。说完，他们进入量地的房间，结跏趺坐，开始禅定。寿命具足者阿阇梨也一直等到他们的聚会谈话结束，当他们的聚会谈话结束时，在视线消失的时候来到寺庙，开始呼唤：诸位寿命具足者，诸位寿命具足者。众比丘对他说：寿命具足者阿阇梨，你像进入茂密的芦苇丛中一样呼唤什么？阿阇梨说：我的一些年轻人在那里，他们之中是否有人生病了？他们听到后说：导师，不要呼唤了。在住所里准备了床铺，也放置了洗脚水和擦脚布，请您在那里休息吧。我们今天吃了不好的食物，无法念诵，暂时在这量地的房间里禅定。阿阇梨说：诸位寿命具足者，世尊不是说过不阅读就没有智慧吗？过来，念诵吧。说完，他把他们两个放在一起，让他们整夜念诵。第二天早上，他们早早起来说：导师，顶礼！我们要走了。去哪里？去舍卫城。等一下，我要照顾你们这些生病的人。导师，您把我们这些没生病的人也弄生病了，还照顾生病的人，真是够了。说完，他们前往舍卫城。众比丘对他们说：诸位寿命具足者，来得好！来得好！一路平安吗？一路平安。我们被导师阿阇梨整夜束缚。怎么束缚的？他们把当时的情况详细地告诉了众比丘。那些少欲的比丘们责骂道：这些人为什么特意想着比丘们，对比丘们进行诽谤？进行谴责，进行呵斥。
English
Some people informed each other, and after the life-endowed one prepared the bed for Acharya, they placed water for washing feet and a cloth for wiping feet. Then they said to each other: "Venerable ones, today we have eaten bad food and cannot recite, let us generate mindfulness for a while." Having said this, they entered the measuring room, sat in the lotus position, and began to meditate. The life-endowed Acharya also waited until their assembly talk ended. When their assembly talk ended, at the time when his sight was lost, he came to the temple and began to call out: "Venerable ones, venerable ones." The monks said to him: "Life-endowed Acharya, why are you calling out as if you have entered a dense reed thicket?" Acharya said: "Some of my young ones are there, has any of them become ill?" Having heard this, they said: "Teacher, do not call out. A bed has been prepared in the dwelling, and water for washing feet and a cloth for wiping feet have also been placed there, please rest there. Today we have eaten bad food and cannot recite, so we are meditating in this measuring room for a while." Acharya said: "Venerable ones, didn't the Blessed One say that there is no wisdom without reading? Come, recite." Having said this, he put them together and made them recite all night long. The next morning, they got up early and said: "Teacher, we prostrate! We are leaving. Where are you going? To Shravasti. Wait a moment, I will take care of you who are sick." "Teacher, you have made us who are not sick also sick, and you still take care of the sick, that's enough." Having said this, they went to Shravasti. The monks said to them: "Venerable ones, welcome! Welcome! Did you have a good journey? Did you have a good journey? We were bound by the teacher Acharya all night long." "How were you bound?" They told the monks in detail about the situation at that time. Those monks with few desires scolded: "Why do these people deliberately think of the monks and slander the monks? They are reproaching, they are rebuking."
Chinese
在那样的场合，众比丘向薄伽梵请示，薄伽梵开示说：比丘如果稍微对其他比丘进行谄媚，那么一切都会变成堕落之因。 《律藏分别》，第四十五卷。 佛薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。当时，具寿查卡对新来的比丘们说：具寿们，请过来！去游历，在那里我们也要击败反驳者。也要宣扬自己的名声。也要获取利益，你们也要没有钵、法衣、网、碗、腰带、经文、诵读、念诵、瑜伽和作意的忙碌。他们这样鼓励之后，那些比丘向他们的导师和亲教师请示：亲教师，我们要去游历。和谁一起去？和尊者查卡一起。具寿们，他是到处行持恶劣行为的人，会对你们进行谄媚的。亲教师，尊者查卡就像我们的父母一样，为什么会对我们进行谄媚呢？他们不听那些话，就和他一起去游历了。当查卡越过外面的界限时，他说：具寿们，你们为什么不在确定住处的情况下进行游历呢？过来，确定一个住处吧。他让他们在他面前蹲下，让他们确定住处。他给他们一些人给了水壶，一些人给了钵的容器，一些人给了中间的容器，一些人给了碗，一些人给了丸药总容器。他们伸出双手，除了汗衫之外一无所有，对世间进行谄媚而行走时，他们去了一个山岩，在那里他们在井边休息，那里有一个山岩的寺庙，那里敲响了犍椎，他们听到后说：导师，寺庙里敲响了犍椎。查卡说： 除了有黑色钵的人之外，谁会敲响工作的犍椎呢？
English
On that occasion, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said: If a monk flatters another monk even slightly, it will always become a cause of downfall. Vinayavibhaṅga, Volume 45. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. At that time, the venerable Charka said to the new monks: Venerable ones, please come! Let's go on a pilgrimage, and there we will also defeat the opponents. We will also proclaim our own fame. We will also acquire gains, and you will also be free from the busyness of alms bowls, Dharma robes, nets, bowls, belts, scriptures, recitations, yoga, and mental activities. After he encouraged them in this way, those monks asked their teachers and preceptors: Preceptor, we are going on a pilgrimage. With whom? With the venerable Charka. Venerable ones, he is one who always engages in bad conduct, so he will flatter you. Preceptor, the venerable Charka is like our parents, so why would he flatter us? They disregarded those words and went on a pilgrimage with him. When Charka crossed the outer boundary, he said: Venerable ones, why do you go on a pilgrimage without determining a dwelling place? Come, let's determine a dwelling place. He made them squat in front of him and had them determine a dwelling place. He gave some of them water pots, some of them alms bowl containers, some of them middle containers, some of them bowls, and some of them general medicine containers. They stretched out their hands, having nothing but sweat cloths, and as they flattered the world and walked, they went to a rocky mountain, where they rested by a well. There was a rocky temple there, and when the gaṇḍī was struck, they heard it and said: Teacher, the gaṇḍī is being struck in the temple. Charka said: Who but those with black alms bowls would strike the gaṇḍī of work?
Tibetan
་བརྡུངས་ཤིང་བདག་ཅག་ངལ་བ་དག་གིས་ལས་བྱ་དགོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་རྙེད་པའི་གཎྜཱི་མ་ལགས་སམ། དེ་ཡིན་ན་བདག་ཅག་མཚམས་སུ་ཕྱིན་ན་ཐོབ་བོ། །སློབ་དཔོན་ནི་གྲགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ལགས་པས་འཐོབ་ཀྱི་བདག་ཅག་སུས་སྩོལ་བར་འགྱུར། དེང་ལ་གལ་ཏེ་རྙེད་པ་ཡོད་ན་ཁོ་བོའི་ཡང་ནོས་ཤིག །དེ་དག་དོང་བ་དང་ཇི་ཙམ་ན་དེར་གནས་མལ་གྱི་གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་མལ་ནོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ལས་ཆེས་རྒན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །སུ་ཡིན། སློབ་དཔོན་འཆར་ཀའོ། །དེའི་ཡང་ནོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་གནས་མལ་མནོས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་དེ་ན་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་འདུག་སྟེ་རི་བྲགས་འདི་སུའི། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་སུའི། ལྷ་ཁང་འདི་སུའི། སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་སུའི། ཀུན་དགའ་ར་བ་འདི་སུའི། ཁྲོན་པ་འདི་སུའི། ཞིང་འདི་སུའི། བ་ལང་འདི་དག་སུའི། མ་ཧེ་འདི་དག་སུའི་ཞེས་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་འདུག་གོ །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསམས་པ། སློབ་དཔོན་འཆར་ཀ་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཞུས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མལ་བཤམས་ནས། རྐང་པའི་ཆུ་དང་། རྐང་པ་བསྐུ་བ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེང་བདག་ཅག་གིས་ཁ་ཟས་བསོད་པ་དག་ཟོས་པས་རེ་ཞིག་ཟུང་གིས་ལྷན་ཅིག་ཁ་ཏོན་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཟུང་གིས་ཁ་ཏོན་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱི་ཟླ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདུག་འདུག་ནས་གང་གི་ཚེ་དེའི་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱི་ཟླ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་མིག་ལམ་ཆད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ་དེ་དག་ལ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་བྱེད། སློབ་དཔོན་བདག་ཅག་གིས་དེང་ཁ་ཟས་བསོད་པ་དག་འཚལ་བས་རེ་ཞིག་ཟུང་གིས་ཁ་ཏོན་བགྱིད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་མི་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་རབ་མེད་དོ་ཞེས་མ་ གསུངས་སམ། ཚུར་ཤོག་བསམ་གཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེས་དེ་དག་དཔོང་སའི་ཁང་པར་བཙུད་དེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འཆར་བཅུག་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྲེལ་ཏོ། །དེ་དག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཅག་མཆིའོ། །གར་འདོང་། མཉན་ཡོད་དུའོ། །སྡོད་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་ཁྱེད་ཅག་ན་བ་རྣམས་ཀྱི་ནད་གཡོག་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་མི་ན་བ་ཡང་
Chinese
敲打，我们这些劳累的人必须工作，会变成那样的处境啊！ 堪布是找到犍椎了吗？ 如果是那样，我们去边界就能得到了。 堪布是名声福德很大的人，能得到，我们谁来布施呢？ 今天如果能找到，就给我一个。 他们挖洞，多久在那里敲打住所的犍椎后，比丘们说道： 具寿们，寻找住所吧！ 他们说道： 也有比我们更年长的。 是谁？ 是堪布查嘎。 也寻找他的吧！ 他们寻找了住所。 具寿查嘎也在那里以喧嚣的言语而住着，这座山崖是谁的？ 这座寺庙是谁的？ 这座神殿是谁的？ 这座花园是谁的？ 这座僧院是谁的？ 这口井是谁的？ 这块田是谁的？ 这些牛是谁的？ 这些水牛是谁的？ 这样以喧嚣的言语而住着啊！ 他们也想到： 堪布查嘎会耽搁很久吧，想着，他们互相询问： 具寿查嘎的床铺已经铺好， 脚水和擦脚完全准备好，互相说道： 具寿，今天我们吃了化缘的食物，稍微一起念诵吧，他们就开始一起念诵了。 具寿查嘎也只要他的喧嚣言语的伴侣在，就一直住着，当他的喧嚣言语的伴侣不在的时候，在视线消失的时候，来到寺庙，询问他们： 具寿们，在做什么？ 堪布，我们今天享用了化缘的食物，稍微一起念诵。 查嘎说道： 具寿们，世尊不是说过不禅定就没有智慧吗？ 过来，禅定吧，这样他把他们关进量米的房间里，让他们结跏趺坐，然后晚上用绳子捆起来。 他们第二天早上起来，说道： 堪布，顶礼了！ 我们走了！ 去哪里？ 去舍卫城。 停一下，我要为你们这些生病的人做护理。 堪布，你为我们这些没生病的人也
English
Beating, we tired people must work, it will become such a situation! Did the Abbot find the ghanta? If so, we can get it if we go to the border. The Abbot is a person with great fame and merit, we can get it, who will give alms to us? If we can find it today, give me one. They dug a hole, how long did they beat the ghanta of the residence there, the monks said: Venerable ones, look for a residence! They said: There are also older ones than us. Who is it? It is Abbot Chaga. Look for his too! They looked for a residence. Venerable Chaga was also there, living with noisy words, whose is this cliff? Whose is this temple? Whose is this shrine? Whose is this garden? Whose is this monastery? Whose is this well? Whose is this field? Whose are these cows? Whose are these buffaloes? Thus he lives with noisy words! They also thought: Abbot Chaga will be delayed for a long time, thinking, they asked each other: Venerable Chaga's bed is already prepared, foot water and foot rubbing are completely prepared, they said to each other: Venerable ones, today we ate the alms food, let's recite together for a while, they started to recite together. Venerable Chaga also stayed as long as his noisy speech partner was there, when his noisy speech partner was not there, when the line of sight disappeared, he came to the temple and asked them: Venerable ones, what are you doing? Abbot, we have enjoyed the alms food today, let's recite together for a while. Chaga said: Venerable ones, didn't the Blessed One say that there is no wisdom without meditation? Come here, meditate, so he locked them in the room for measuring rice, made them sit in vajra posture, and then tied them up with ropes at night. They got up early the next morning and said: Abbot, we pay homage! We are leaving! Where are you going? To Shravasti. Wait a minute, I will take care of you sick people. Abbot, you also for us who are not sick